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世界名劇《牡丹亭》里潛藏許多嶺南印記

湯顯祖是明代偉大的作家，江西臨川人，詩文甚富，更擅長戲劇，代表作有"臨川四夢"——《紫釵記》、《牡丹亭》、《邯鄲夢》、《南柯記》，影響最大的是戲劇《牡丹亭》。明代的沈得符在《萬歷野獲編》中說："《牡丹亭》一出，家傳戶誦，幾令《西廂》減價……才情自足不朽"。湯顯祖自己也說："一生四夢，得意處唯在《牡丹》。"

美國2008年出版《100部劇本：世界最著名劇本排行榜》，將湯顯祖的代表作《牡丹亭》排在第32位，是中國唯一入選的劇本。而早在1916年，日本人青木正兒在《中國近世戲曲史》中，就將湯顯祖與莎士比亞相提并論："東西曲壇偉人，同出其時，亦奇也。"從此，湯顯祖便有東方的莎士比亞之稱。

今年是學術和文化界的湯顯祖年，因為四百年前，他和莎士比亞、塞萬提斯同年去世，為此，聯合國教科文組織為他們組織了紀念活動，英國著名的Bloomsbury出版社出版了《1616：莎士比亞和湯顯祖的中國》。

湯顯祖最富代表性的作品是《牡丹亭》，戲中或明或隱潛藏著許多嶺南印記。例如，《牡丹亭》的男主角柳夢梅，就被定位為一位來自嶺南的才子，同時，劇中也顯現了許多嶺南風土人情。

湯顯祖與嶺南的關系，源自兩方面——

一是萬歷十九年（1591），湯顯祖有過一次貶謫嶺南徐聞的經歷。戲劇大師田漢先生在詩中就先后寫道："徐聞謫后愁無限，庾嶺歸來筆有神"；"柳垂橫浦嶺梅香，若士南歸寫麗娘"。庾嶺即大庾嶺（南雄梅嶺），廣東與江西的交界之地；橫浦即湞水，從廣東回江西的必經之途。兩句詩的意思是說湯顯祖從嶺南回去之后，寫起《牡丹亭》來，有如神助。

二是湯顯祖在貶謫嶺南前就有不少嶺南籍的知交故舊，他們的形象也被有意無意中投影到《牡丹亭》中。

湯顯祖從貶謫地徐聞北歸后，任浙江遂昌縣令。萬歷二十六年（1598），他辭去縣令之職，創作出《牡丹亭》。

《牡丹亭》是寫南安太守之女杜麗娘游園驚夢，在夢中與嶺南才子柳夢梅一晌纏綿，從此一往情深，至死猶待；待到柳夢梅北來，魂會冥誓，發棺還魂，歷盡波折，終成眷屬的絕美愛情故事。

那么，我們說說湯顯祖的嶺南行以及它是如何影響了《牡丹亭》的。

被貶徐聞，卻視之為莫大的榮耀

湯顯祖（1550-1616），年少才高，自謂是萬里挑一、前途無量的人才。在進士考試中因不愿巴結權相張居正而名落孫山。直到張氏去世后的第二年，即萬歷十一年(1583)，34歲時才考中進士。

之后，他又因不愿為首相張四維和輔相申時行招納，在北京禮部觀政一年之后，避往南京做了個冷門的正七品太常寺博士，后官升一品，但仍屬閑職。不過，極度自信的他，喜歡指點天下大事和議論朝政事務，被人稱為"狂奴"。

在萬歷十九年（1591），湯顯祖上奏《論輔臣科臣疏》，激烈抨擊朝政，觸怒當道甚至皇帝，被貶廣東徐聞添注典史（一個不用管具體事的閑職）。

貶逐，在當時的士大夫心中，并不是件太過凄悲的事。余英時先生說："無論在朝還是在野的士大夫，不但不以這種貶逐為恥，而且恰恰相反，視之為莫大的榮耀，所以朝廷每貶逐一次，上疏極諫者的聲望卻為之提高一節"。湯顯祖的嶺南行，也可作如是觀。

對于被貶嶺南，好友都表示擔心，說："徐聞吞吐大海，白日不朗，紅霧四障。猩猩狒狒，短狐暴鱷，啼煙嘯雨，跳波弄漲，人盡危公"，意思是在嶺南這種蠻荒瘴癘之地，你如何能待下去呢？

湯顯祖卻夷然不屑地說："吾平生夢浮丘、羅浮、擎雷、大蓬、葛洪丹井、馬伏波銅柱而不可得，得假一尉，了此夙愿，何必減陸賈使南粵哉！"意思是這些地方是我做夢都想一游的地方，如今得償所愿，那是比西漢初年陸賈奉旨出使南越被待為上賓還爽。

他還跟好友帥機說：嶺南的瘴癘之氣可以殺人，南京的空虛無聊也是變相的自殺啊！或許經歷貶謫的磨難，還可以有更大的成就呢！正是懷著這種心態，湯顯祖展開了他既凄然又壯麗的嶺南之行。

中國歷史上第一個對澳門賦詩紀行的作家

他一踏足嶺南，得江山形勝以及風俗人情之助，便詩興大發。九月初從家鄉江西臨川出發，至月底翻越梅嶺進入廣東，再從保昌（今南雄）下水之后，途經曲江（期間登岸往游南華寺）、乳源、英德、翁源、清遠、三水、佛山，十月小雪前后到達廣州城。

在廣州城休整并游覽一段時間后，往游羅浮，途中順便游覽了南海神廟，然后繞道東莞，探望并撫慰摯友祁衍曾（東莞人）的遺孤；從羅浮山下來后，專程前往澳門一游，然后從澳門經開平登岸，陸行經恩平、陽春、陽江，再從陽江避熱入海，由海路至溷洲島一游；最后從廉州（今廉江）登岸，陸行經雷州至徐聞。

湯顯祖被貶的時間不長，沿途包括居留徐聞僅一年多一點的時間，但作詩數量達151首之多，還有不少文章。

他不僅寫出了史上堪稱歌詠廣州、羅浮等的最佳詩篇之一，也堪稱他個人的最佳詩篇之一。如詠廣州的《廣城二首》之一："臨江喧萬井，立地涌千艘。氣脈雄如此，由來是廣州。"詩中他說出了廣州最獨特的一面——廣州是兩千多年來差不多一直保持對外開放的唯一的城市，特別是在明代，由于防倭等形成的海禁，廣州長期處于一口通商的獨特地位，形成了明代版的"東西南北中，發財到廣東"的局面，"走廣"也成為時諺。

"走廣"最重要的一端當然是作為經濟中心的江浙，湯顯祖在南都南京做官，對此當然會有體認；他的家鄉處于這兩端的橋梁上，自然更是早有體認。所以，這首詩，看似有些突兀，實則伏脈深遠。

湯顯祖寫羅浮山的詩《下飛云頂》說："絕嶺能清嘯，下山愁欲絕。千山一回首，云氣是羅浮。"在絕嶺上清嘯，你可以想象是怎樣一種優雅的心態和神態。還需要指出的是，他寫這首詩的頭天晚上，夜宿飛云頂，激動得不能自己，竟夕寫就了長達二千二百字的《羅浮山賦》，他的羅浮懷結之深可見一斑。

在澳門，他是中國歷史上第一個賦詩紀行的作家，《香?逢賈胡》等詩表現了一種全新的商品經濟形態："不住田園不樹桑，?珂衣錦下云檣。明珠海上傳星氣，白玉河邊看月光。"意思是這些洋夷之人，不用種田栽桑，憑著?珂大舶的商船，他們便能過上錦衣玉食的生活；而傳統中國的商人卻是離不開田園土地的，商人發了財必會買田置地。

在徐聞，湯顯祖"自籌經費"辦起來了當地第一家書院，開壇講學，并撰有《貴生書院說》及其姊妹篇《明復說》，后來所撰的《秀才說》也與此密切相關。湯顯祖的一生中，正面闡述自己的哲學和教育思想，唯此三篇，其對貴生書院的創辦及講學活動的看重可見一斑。

大約一年以后，1592年初春，即奉調浙江遂昌縣令。臨別徐聞，作《留別貴生書院》："天地孰為貴，乾坤只此生。海波終日鼓，誰悉貴生情。"委實有深意在。因為他的貴生思想，既源于王陽明學說泰州學派的固有理論，也有他自己的創造性思考，同時還有當時徐聞人"輕生不好禮義"的現實針對性。貴生書院后來成為影響徐聞文化最為深遠的標志，所以田漢先生1961年來訪時，便題詩說："貴生書院遺碑在，百代徐聞感義仍。"

在徐聞短暫的時光里，湯顯祖除講學布道外，還不時乘興泛海游樂。

吃檳榔、喝寄生酒、至愛嶺南情歌

湯顯祖的詩既大得嶺南山川形勝人物情緣之助，嶺南方物也屢屢見于筆端，滿見愛意。最愛的當數檳榔。

他南行之際，好友劉應秋在信中即囑咐他多吃檳榔少喝酒，可保置身炎海而健康無虞。到了嶺南，他發現檳榔的功用遠不止消食除瘴，還是非常珍貴的婚聘禮物："嶺俗檳榔重，盈門過禮時。銀刀飛寶匣，金蒂壓花枝。"連裝檳榔的禮盒都包金飾銀。

他有一首長詩《檳榔園》，堪稱古今詩人詠檳榔的最佳詩篇。他還在另一首寫檳榔的詩中說："但得檳榔一千口，與君相對臥紅笙。"夸張地說如果能日嚼檳榔一千口，與朋友對臥賞劇聽曲，那就人生完美了！堪比蘇東坡的"日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人"了。

詩興靠酒助，湯顯祖的次愛非酒莫屬。湯顯祖到廣州一安定下來，就開始喝酒——"杯憐椰子細，酒得寄生清。"這寄生酒在明代可是聞名遐邇，釀制的時候加入了桑寄生，梧州地區至今仍有釀制。

湯顯祖喝酒用的杯是一種叫鸚鵡螺的殼做成的。這種嶺南特產，為好酒者夢寐以求的珍器。

當然，湯顯祖印象最深也最珍貴的，則非香料莫屬。他離開徐聞時，縣令熊敏贈以名貴的雞舌香，他沒敢接受，只是用鸚鵡杯，飲了一杯沉香花酒，聊資想象。為了給女兒治病，他收集了一些有獨特藥效的蘇合香。

還有另外一種龍涎香，那是貴不可言，也是湯顯祖至為關切的。他在澳門所寫的《香山驗香所采香口號》詩說："千金一片渾閑事，愿得為云護九重。"為了獲得這種龍涎香，千金一片也是等閑小事，因其被譽魅藥第一，只供皇室。

明朝正德年間，因朝廷要廣東收買龍涎香上交，布政使吳廷舉無法交差，便"不問何年來即取貨，致番舶不絕"。這樣，湯顯祖才能看到前來廣州參與貿易的外國商船"立地涌千艘"的宏偉場面。

其實，早在唐代，廣州即成為世界上最大的香料市場之一。海上絲綢之路在海外常被稱香料之路，因為中國進口產品，主要就是香料。嶺南也是重要的沉香產地，莞香即其最重要代表，明清廣東四大墟市，香市即在東莞。

非物質的嶺南民歌或曰情歌，也是湯顯祖的至愛。他在多首詩中寫到嶺南的民歌，并仿寫了兩首《嶺南踏踏詞》。直到晚年，他在南昌聽到粵伶唱"夜難禁"，仍是情不自禁。

以嶺南才子形象寄托嶺南情懷

在筆者看來，《牡丹亭》最具神采之處，不在于女主角杜麗娘，而在于男主角柳夢梅這一典型嶺南才子形象的塑造。

首先從人物原型來講，湯顯祖有許多嶺南故交，單是與他同年中進士的就有六位嶺南籍人士；詩文所見，他在南京任上也結交了不少嶺南籍朋友，如官至光祿寺卿、后來編纂了萬歷《廣東通志》的郭?、"南園后五子"之一的著名詩人歐大任，以及前兵部尚書翁萬達之子等等。

在這種交往中，湯顯祖深深感受到遠離朝廷的嶺南士子，無論科舉還是做官都很吃虧，以致"瘴嶺人材多伏驥"，雖然深懷同情，也是十分無奈，唯愿其"握中懸璧自生光"。通過與他們的交往，都或多或少影響到《牡丹亭》人物的塑造，但最具原型特征的，非他中進士出仕之前相交的摯友——東莞人祁衍曾莫屬。

祁衍曾是個至情至性、豪放不羈的人。23歲才開始折節讀書，萬歷四年（1576）即中舉，進士卻老考不上，但游興不減，并因此而與湯顯祖結緣。有一次在浪游了福建武夷山、江西廬山白鹿洞后，困于南昌，作文乞食，自然是文采照人，湯顯祖一見傾心，遂成莫逆。

湯顯祖就喜歡至情至性的人，祁衍曾就是這樣的人，他不僅對朋友至情至性，對女人尤其至情至性。湯顯祖有詩說他："男兒生不遇風塵，酒婦人中頓此身。一擲蛾眉能百萬，看君似是有心人。"安身立命于醇酒婦人，一擲千金，在所不惜。而《牡丹亭》所塑造的柳夢梅，就是個至情至性的人，他因癡情于杜麗娘，不懼殺頭之罪為其掘墓還魂之舉，實有異曲同工之妙！

可惜的是，祁衍曾在湯顯祖南貶前一年因病去世。湯顯祖為此悲傷不已，屢屢形于辭章。因此，以祁衍曾作為柳夢梅原型之一，是合情合理合邏輯的。

當時，朝廷的人才選拔出現了"清時選法似圖龍"的亂象，即只重用那些空談"圖龍"、"屠龍"之術而并沒有實際才干的人，僻居一隅以務實見長的嶺南才子們要想"懸璧生光"，真是戛戛乎難哉。這讓我們聯想到《牡丹亭》中面海而生的柳夢梅追求"海上鵬程便"的方便法門。當然這不是北上求試要走海路，而是喻指他要從廣州的海外貿易入手，于是便有了《牡丹亭》中柳夢梅在澳門"謁遇"——拜謁欽差識寶使臣苗舜賓的情節以及謁遇成功后，獲得資助北上"獻寶"的情節。

在《牡丹亭》"耽試"一出中，面對金兵南下，宋室危難，皇帝問政于應試士子，那班"圖龍"之士，只有空泛不切實際之論，而柳夢梅在論戰、守、和三策則顯現出奇制勝之道，便是對"圖龍"之士的反諷，也顯示了嶺南才子務實的能耐。

中國小說及戲劇史中第一個光輝的嶺南人物形象

首先，戲中的柳夢梅形象，其實寄托著湯顯祖為國立功建業的理想；而將這一理想投影和寄懷到一個嶺南才子角色中去，則更反映了他深切的嶺南情懷。

其次，從戲劇發生的情境也凸顯了嶺南特征。《牡丹亭》改編自話本小說《杜麗娘慕色還魂》，話本中的柳夢梅，是后任成都籍知府的衙內，而在《牡丹亭》中，"柳夢梅"三個字，均有了嶺南的特征："柳"，雖然托名柳宗元的后裔，但那不過諱言自己的土籍而攀郡望的一種習俗，而柳夢梅自詡"廣州學里數一數二的人物"等，則又表明其以廣州士子為自豪。"夢"則"驚夢"一曲，杜麗娘上場即說："曉來望斷梅關，宿妝殘。"——她跟柳夢梅的故事還沒有發生，就望斷南安府邸南面的古梅關（屬廣東南雄），定調嶺南了！"梅"也特指化了：湯顯祖一生好梅花，但大部分詠梅詩，都寫于嶺南，尤其是羅浮山。

第三，是戲劇人物的嶺南標簽。柳夢梅一出場，就是"寒儒偏喜住炎方"，委婉表達了對自己嶺南身份的認定和對故鄉廣州的熱愛。杜麗娘在"驚夢"中"望斷梅關"之后，"尋夢"也是尋向羅浮邊，見梅子磊磊可愛，梅樹依依可人，"我杜麗娘若死后，得葬于此，幸矣。"嶺南、羅浮與梅花，就是杜麗娘夢中情人柳夢梅的標簽。

"駭變"一出，陳最良發現杜麗娘墳被挖，第一反應是："知道了，柳夢梅嶺南人，慣了劫墳。"至"耽試"一出，對策罷，面對表彰，柳夢梅自豪地說："小生嶺南之士。"

"索元"一出，先借一老旦之口，給柳夢梅貼定嶺南標簽："天下人古怪，不像嶺南人。"接著"香柳娘"一曲則把柳夢梅與番鬼等量齊觀："[貼]什么柳狀元?[眾]番鬼哩?[貼]不知道。[眾]地方報哩。"從歷史真實講，無論宋與明，番坊只在廣東，而且"番鬼"也是一種廣式的叫法。

在終出"圓駕"中，杜寶說不過柳夢梅，便對其進行帶地域歧視的人身攻擊："正理，正理！花你那蠻兒一點紅嘴哩！"立即遭到柳夢梅的反擊："老平章，你罵俺嶺南人吃檳榔，其實柳夢梅唇紅齒白。"

檳榔，在那個時代，是最富特色的嶺南標簽之一。可以說，越到劇末，柳夢梅越淡化托名柳宗元之后這一自占身份，越以自己作為嶺南人而自豪；這也可以視為湯顯祖對嶺南那份美好的情感和祝愿。

綜上，柳夢梅是地道的嶺南才子是毋庸置疑的，而且縱觀中國小說史及戲劇史，柳夢梅不僅是第一個正面光輝的嶺南人物形象，也堪稱整個中國文學史上第一個有鮮明而強烈的地域色彩的典型人物形象。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.bianbian123.com/gaozhong/974452.html

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湯顯祖的《牡丹亭》與嶺南

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