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文人畫：

亦稱“士夫畫”，中國畫的一種。泛指中國封建社會中文人、士大夫所作之畫。以別于民間畫和宮廷畫院職業(yè)畫家的繪畫。文人畫是畫中帶有文人情趣，畫外流露著文人思想的繪畫。文人畫本質(zhì)是一種綜合型藝術(shù)，集文學、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，是畫家多方面文化素養(yǎng)的集中體現(xiàn)。基本上唐朝形成，以王維為代表。

士大夫的文人畫：

元明清時期，士大夫的文人畫成就最為突出。這一時期反映文人畫風貌的寫意畫。代表作品有元代王冕的《墨梅》、明代徐渭的《黃甲圖》、清代鄭板橋的《墨竹圖》。
元代帶來的審美意識的變異，這給中國畫的發(fā)展不可避免地帶來深刻地影響。元代卷軸畫風格總的發(fā)展趨勢是重視對古代傳統(tǒng)的繼承上，創(chuàng)新立意。突出表現(xiàn)就是文人畫開始占據(jù)畫壇的主導地位。所以適合于表現(xiàn)文人畫家意識的山水畫和枯木竹石、梅、蘭以及墨筆花鳥大量涌現(xiàn)，人物故事畫相對減少。隨著文人畫的繁榮，繪畫作品中詩、書、畫進一步密切結(jié)合而且成為普遍的風尚。這加強了中國畫的文學趣味，更好地體現(xiàn)了中國畫的民族特色。同時，繪畫理論和創(chuàng)作實踐中，特別強調(diào)了筆墨技巧的運用，講究繪畫作品要具書法韻味，將書法融入畫法之中，在筆墨技巧上起了新的變化，使水墨寫意畫在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所突破。要求繪畫體現(xiàn)書法性用筆，反對刻意求工、求似，主張神似，逸為上。追求作品的古意和“士氣”，重視畫家主觀意興和思想感情抒發(fā)。中國畫在明代產(chǎn)生了許多流派，各派又在創(chuàng)作和理論上自成體系。清代的繪畫藝術(shù)，繼續(xù)著元明以來的趨勢，文人畫日益占據(jù)畫壇主流，山水畫的創(chuàng)作以及水墨寫意畫盛行。更多的畫家在文人畫創(chuàng)作思想影響下，追求筆墨情趣，很多畫家鐘愛梅、蘭、竹、菊等題材和潑墨大寫意手法，他們的藝術(shù)對近現(xiàn)代花鳥都產(chǎn)生了深遠影響。

王冕的《墨梅圖》：

中國元代畫家王冕的繪畫作品。王冕(?～1359),字元章，號煮石山農(nóng)，又號會稽外史，浙江諸暨人。善畫墨梅。此圖紙本，墨筆畫。縱67.7厘米，橫25.9厘米。繪倒梅一枝，枝條左伸右展，茂密交錯；用鉤瓣點蕊法畫梅花，繁花盈枝。花朵正側(cè)偃仰，姿態(tài)千百，有椒子、蟹眼、含苞、初放、盛開、落英等狀。圖上有作者自題詩5首，署款：“乙未年(1355)春正月朔寫于草堂”。下鈐“句曲司馬”、“會稽外史”2印。在圖的詩堂及裱邊四周題滿詩跋，前后相繼有明徐霖、王韋、祝允明、文徵明、唐寅，陳沂、薛章憲、陸深、謝承舉等人的和韻題詩。曾經(jīng)近人龐元濟收藏，鈐有“虛齋至精之品”等收藏印記。現(xiàn)藏上海博物館。

《牡丹蕉石圖》：

徐渭（1521～1593年）明代杰出書畫家、文學家。浙江山陰（今紹興）人。自幼聰慧，文思敏捷。且胸有大志。參加過嘉靖年間東南沿海的抗倭斗爭和反對權(quán)奸嚴嵩，一生遭遇十分坎坷，可謂“落魄人間”。最后入獄七、八年。獲釋后，貧病交加，以賣詩、文、畫糊口，潦倒一生。代表作有《牡丹蕉石圖》。畫面：湖石矗立，兩枝芭蕉自石后挺出，闊大的葉子散亂錯落。圖下方石旁橫斜一枝牡丹，迎風挹露。除牡丹葉脈之外，全用潑墨揮寫，在一片浮融的墨色中，呈現(xiàn)疏密、濃淡、輕重、干濕的變化，從中透出作者強烈豪放的情感。右邊三處題語，濃墨行草，使畫面形象更加豐富，詩、書、畫構(gòu)成完整的藝術(shù)形式。墨韻氣勢，奔放橫溢，為徐氏不可多得的杰作。

《墨蘭圖》：

鄭板橋(1695?1765)，名燮，字克柔，號板橋。江蘇興化縣人。他生于日漸破落的書香門第，是位頗有政績的清官。鄭板橋擅畫蘭、竹、石，間作梅花、古松等。時人稱他“三絕詩書畫”。鄭板橋畫的蘭花，多為山野之蘭，以重墨草書之筆，盡寫蘭之爛漫天性，花葉一筆點畫，畫花朵如蝴蝶紛飛，筆法灑脫秀逸。他詠蘭和畫蘭不僅表現(xiàn)在藝術(shù)的功力上，而且以精深的藝術(shù)修養(yǎng)與高尚的人品相結(jié)合，借詠蘭與寫蘭歌唱心聲。他說：“四時不謝之蘭，百節(jié)長青之竹，萬古不變之石，千秋不變之人。”他吟詩曰：“竹石幽蘭合一家，乾坤正氣此間賒；任渠霜雪連冰凍，蒼翠何曾減一些。”充分體現(xiàn)了他忠貞不渝的高風亮節(jié)。他曾寫詠蘭詩贊曰：素心蘭與赤心蘭，總把芳心與客心。豈是春風能釀得，曾經(jīng)霜雪十分寒。《墨蘭圖》是他的傳世之作，創(chuàng)作于元大德十年(公元1306年)，濃墨寫葉，廖廖數(shù)筆，灑脫而功力深厚，淡墨點寫花朵，獨具清幽風致，葉下不加苔點，即不畫土。上款題詩云：“向來俯首問羲皇，汝是何人到此鄉(xiāng)；未有畫前開鼻孔，滿天浮動古馨香。”左下落款：“求則不得，不求或與，老眼空闊，清風今古”。署名“所南翁”。詩中充滿了故國之思，洋溢著愛國之情。落款詞中表現(xiàn)了高尚的人品。此畫是融愛國之情、高尚人品、精深藝術(shù)修養(yǎng)為一體的珍品。

相關(guān)高中歷史知識點：張擇端《清明上河圖》

《清明上河圖》：

1、概況：
作者張擇端，字正道，東武(今山東諸城)人。宋徽宗時為宮廷畫家。少年時到京城汴梁(今河南開封)游學，后習繪畫，尤喜畫舟車、市橋、郭徑，自成一家。《清明上河圖》是張擇端的代表作，曾經(jīng)為北宋宣和內(nèi)府所收藏。絹本、淡設(shè)色，高24．8厘米，長528．7厘米，原作現(xiàn)藏北京故宮博物院。《清明上河圖》以精致的工筆記錄了北宋末葉、徽宗時代首都汴京（今開封）郊區(qū)和城內(nèi)汴河兩岸的建筑和民生。該圖描繪了清明時節(jié)，北宋京城汴梁以及汴河兩岸的繁華景象和自然風光。畫中人物500多，衣著不同，神情各異。全圖分為三個段落。
2、首段，汴京郊野的春光：
在疏林薄霧中，掩映著幾家茅舍、草橋、流水、老樹、扁舟。兩個腳夫趕著五匹馱炭的毛驢，向城市走來。一片柳林，枝頭剛剛泛出嫩綠，使人感到雖是春寒料峭，卻已大地回春。路上一頂轎子，內(nèi)坐一位婦人。轎頂裝飾著楊柳雜花，轎后跟隨著騎馬的、挑擔的，從京郊踏青掃墓歸來。環(huán)境和人物的描寫，點出了清明時節(jié)的特定時間和風俗，為全畫展開了序幕。
3、中段，繁忙的汴河碼頭：
汴河是北宋國家漕運樞紐，商業(yè)交通要道，從畫面上可以看到人煙稠密，糧船云集，人們有在茶館休息的，有在看相算命的，有在飯鋪進餐的。還有“王家紙馬店”，是掃墓賣祭品的，河里船只往來，首尾相接，或纖夫牽拉，或船夫搖櫓，有的滿載貨物，逆流而上，有的靠岸停泊，正緊張地卸貨。橫跨汴河上的是一座規(guī)模宏大的木質(zhì)拱橋，它結(jié)構(gòu)精巧，形式優(yōu)美。宛如飛虹，故名虹橋。有一只大船正待過橋。船夫們有用竹竿撐的；有用長竿鉤住橋梁的；有用麻繩挽住船的；還有幾人忙著放下桅桿，以便船只通過。鄰船的人也在指指點點地象在大聲吆喝著什么。船里船外都在為此船過橋而忙碌著。橋上的人，也伸頭探腦地在為過船的緊張情景捏了一把汗。這里是名聞遐邇的虹橋碼頭區(qū)，車水馬龍，熙熙攘攘，名副其實地是一個水陸交通的會合點。
4、后段，熱鬧的市區(qū)街道：
以高大的城樓為中心，兩邊的屋宇鱗次櫛比，有茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、廟宇、公廨等等。商店中有綾羅綢緞、珠寶香料、香火紙馬等的專門經(jīng)營，此外尚有醫(yī)藥門診，大車修理、看相算命、修面整容，各行各業(yè)，應有盡有，大的商店門首還扎“彩樓歡門”，懸掛市招旗幟，招攬生意，街市行人，摩肩接踵，川流不息，有做生意的商賈，有看街景的士紳，有騎馬的官吏，有叫賣的小販，有乘座轎子的大家眷屬，有身負背簍的行腳僧人，有問路的外鄉(xiāng)游客，有聽說書的街巷小兒，有酒樓中狂飲的豪門子弟，有城邊行乞的殘疾老人，男女老幼，士農(nóng)工商，三教九流，無所不備。交通運載工具：有轎子、駱駝、牛馬車、人力車，有太平車、平頭車，形形色色，樣樣俱全。繪色繪形地展現(xiàn)在人們的眼前。
5、總計在五米多長的畫卷里，共繪了五百五十多個各色人物，牛、馬、騾、驢等牲畜五、六十匹，車、橋二十多輛，大小船只二十多艘。房屋、橋梁、城樓等也各有特色，體現(xiàn)了宋代建筑的特征。張擇端的《清明上河圖》是一幅描寫北宋汴京城一角的現(xiàn)實主義的風俗畫，具有很高的歷史價值和藝術(shù)水平。

兩宋時期繪畫藝術(shù)的發(fā)展：

兩宋時期，宮廷畫院進入最為活躍的階段，畫學興起，適應民間需要，繪畫成為商品。這些因素，使繪畫藝術(shù)得以全面發(fā)展。各畫種全面發(fā)展，題材愈加廣泛，畫派并出，空前繁榮，盛極一時，其光輝璀璨，照耀百代。中期出現(xiàn)了以水墨寫意為主體的文人畫，講求詩書畫統(tǒng)一，注重筆墨情趣，是富有生命力的畫派新支。體備眾法，流派紛呈，名家輩出是這一時期繪畫藝術(shù)的特點。風俗畫是當時畫壇的最大亮點。歷史價值、藝術(shù)價值最高的風俗畫，是北宋畫家張擇端創(chuàng)作的《清明上河圖》長卷。它描繪了北宋汴河沿岸風光和繁華的景象，作品充分展示了畫家的寫實功力，河流、物舍、舟船、城關(guān)、人群、虹橋、樓觀、店鋪、市街、駝隊，等等，一切物象都刻畫得入微傳神。

宮廷畫院：

五代時期，蜀地繪畫空前興盛，后主孟昶創(chuàng)立了翰林圖畫院，我國歷史上的畫院正式誕生了。畫院除為皇帝繪制各種圖畫外，還承擔皇家藏畫的鑒定和整理及繪畫生徒的培養(yǎng)。
自北宋開始，宮廷畫院承擔了美術(shù)創(chuàng)作與人才培養(yǎng)的兩種功能。宋微宗崇寧三年（1104年）設(shè)立畫學，這是中國歷史是第一個皇家美術(shù)學院。其錄用考試的標準發(fā)展了“師法自然”藝術(shù)主張，既要求狀物繪形的嚴格寫實技巧，又強調(diào)立意構(gòu)思，多摘取詩句為題目。
南宋偏安江南，集中了北宋畫家，恢復翰林圖畫院，又一次掀起了宮廷繪畫的高潮。同時，遼金為政法需要也設(shè)立了畫院，培養(yǎng)自己的美術(shù)人才。
五代、兩宋是古代畫院正式形成和發(fā)展時期，畫院體制逐漸完善，規(guī)模不斷擴大。這與五代、兩宋的統(tǒng)治者充分認識到美術(shù)與美術(shù)發(fā)展重要的政治作用，大力的支持和推動美術(shù)與美術(shù)發(fā)展的發(fā)展是分不開的。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.bianbian123.com/gaozhong/329095.html

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