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臣密言：臣以險釁①，夙②遭閔兇③。（臣李密說：我因為命運不濟，年幼時就遭遇不幸。①險釁：災難禍患，指命運坎坷。險，坎坷。釁，xìn，禍患。②夙：早，這里指幼年時。③閔兇：憂傷的事，常指父母之喪。閔，病困，兇喪。）[“臣密言”，是奏表開頭的一般格式。“臣以險釁，夙遭閔兇”，是第一段的綜述，又是全文陳述苦情的總冒。“險釁”“閔兇”這兩個詞很快就把讀者導入慘苦的境域。有什么“險釁”？有什么“閔兇”？激起讀者的極大關注。]生孩六月，慈父見背①；行年②四歲，舅奪母志③。（我生下來才六個月，慈愛的父親就去世了；我長到四歲的時候，舅父就強迫母親改嫁。①見背：相棄，指喪親。背，背棄。②行年：經歷的年歲。③舅奪母志：舅父逼迫母親改變了守節的志向。這是作者借用典故對母親改嫁的委婉說法。《毛詩序》：“衛世子蚤死，其妻守義，父母欲奪而嫁之。”“舅奪母志”典出于此。奪，喪失、改變。）[這是緊扣險釁、閔兇四字寫出自己幼年的兩大不幸，很能激發人們對一個失怙無恃的年幼孤兒的同情。]祖母劉憫①臣孤弱，躬親②撫養。臣少多疾病，九歲不行③，零丁④孤苦，至于成立。（祖母劉氏憐憫我孤苦弱小，親自將我撫養。我小時候經常生病，到九歲還不能走路，伶仃孤苦，直到長大成人。①憫：悲痛、憐惜。②躬親：親自。③不行：不會走路，這里是說體質虛弱。④零丁：通“伶仃”，孤獨的樣子。）[從這里開始寫自己苦難的成長經歷，“孤弱”二字帶起下文。這幾句寫“弱”。作者突出“多疾病”“九歲不行”這種特弱的體質，說明祖母把自己撫養成人，確實不易，為下文“臣無祖母，無以至今日”這句話張本。]既無叔伯，終鮮①兄弟，門衰祚②薄，晚有兒息③。（我既無叔叔伯伯，又無哥哥弟弟，門戶衰微，福祚淺薄，很晚才有兒子。①鮮：xiǎn，少，這里是“無”的意思。②祚：zuò，福澤。③息：子。）外①無期功②強近③之親，內無應門④五尺⑤之僮，煢煢孑立⑥，形影相吊⑦。（家外沒有十分親近的房族，家里還沒有長大到可以出入正門的小孩，我孤苦無依地獨立生活，只有身體和影子互相安慰。①外：指自己本房之外的親族。②期功：喪服名。古代喪禮制度以親屬關系的親疏規定服喪時間的長短，服喪一年稱“期”，九月稱“大功”，五月稱“小功”。期，jī。③強近：非常親近。強，甚。④應門：即現在的正門或中門。古代門分類別，《周禮·秋官·朝士職》：“王五門：皋、庫、雉、應、路也。”沒有長大的“五尺之僮”不能入應門。教材釋“應門”為“照應門戶”，不確。⑤五尺：漢代的五尺，相當于現在的三市尺多。⑥煢煢孑立：生活孤單無靠。煢煢，qión?qión?，孤單的樣子。孑，jié，孤單。⑦形影相吊：身形和身影互相慰問。吊，安慰。）[這幾句著力寫“孤”，“外無期功強近之親”，與上文“既無叔伯，終鮮兄弟”句照應；“內無應門五尺之僮”，與上文“晚有兒息”句照應。從上輩來看沒有叔伯，從平輩來看沒有兄弟，從晚輩來看只有尚不能走“應門”的年幼兒子，單苗獨枝寡人一個，所以“煢煢孑立，形影相吊”。這便暗示，當年自己長大成人，全靠祖母一個，而現在侍奉祖母，也只能全靠自身一個，別無旁人可以依傍，唯有祖孫二人相依為命，為下文“祖母無臣，無以終余年”張本。]而劉夙①嬰②疾病，常在床蓐③，臣侍湯藥，未曾廢離④。（而劉氏早就被疾病糾纏，經常臥床不起，我侍奉湯藥，從未離開半步。①夙：早。②嬰：糾纏。③蓐：rù，通“褥”，褥子。④廢離：離去。廢，即“離”。《詩·小雅·楚茨》：“廢撤不遲。”鄭箋：“廢，去也。”教材釋“廢”為“廢止”，欠妥。）[這幾句寫服事祖母。祖母“夙”嬰疾病，“常”在床褥，失去獨立生活的能力；唯一依靠的是自己一人，“臣侍湯藥，未嘗廢離”。寥寥幾句，概括而又具體地勾勒出作者對祖母的孝謹備至。]

第一段陳述家庭的不幸和祖孫相依為命的情形。先以“臣以險釁，夙遭閔兇”八字，概括自己的坎坷命運。然后講述幼年時期喪父失母，孤苦多病，全賴祖母撫養，說明“臣無祖母，無以至今日”；再述家門人丁不旺，祖母疾病纏身，說明“祖母無臣，無以終余年”，因此“未曾廢離”。這段內容，是陳情不仕的事實根據，寫得凄楚盡情，感人肺腑，為下文“供養無主”做好鋪墊。

逮①奉②圣朝③，沐浴④清化④。（到了圣朝，蒙受清明政治教化的熏陶。①逮：及、至。②奉：侍奉。③圣朝：指晉朝。④沐浴：本指洗澡，這里是蒙受的意思。④清化：清明的政治教化。）[本段開頭稱頌朝廷清明教化，以此必不可少的阿諛之詞博取晉武帝好感。“清化”二字在文中關涉重大，有領起下文的作用，“察臣孝廉”“舉臣秀才”“拜臣郎中”“除臣洗馬”是自己“沐浴清化”的表現，而“孝治天下”也是政治“清化”的內容，這便為全文的論說確定了一個晉武帝可以接受的前提。]前太守①臣逵察②臣孝廉③，后刺史④臣榮舉臣秀才⑤。（以前太守名字叫逵的推舉我做孝廉，后來刺史名字叫榮的推薦我做秀才。①太守：郡的地方長官。②察：考察。這里是推舉的意思。③孝廉：當時推舉人才的一種科目，“孝”指孝順父母，“廉”指品行廉潔。漢武帝開始令郡國每年推舉孝廉一名，晉時仍保留此制度。④刺史：州的地方長官，這里指益州刺史。⑤秀才：當時地方推舉優秀人才的一種科目，由州推舉，與后來明、清朝科舉考試的“秀才”不同。）臣以供養無主①，辭②不赴命。（我因為供養祖母的事無人主持，就推辭沒有接受任命。①主：主持、做。②辭：辭謝、推辭。）[追述自己因“供養無主”，對太守、刺史的“察”“舉”，曾經“辭不受命”，對下文有鋪墊的作用，一方面說明自己不能應召并非即興之想，而是確有困難，另一方面也說明自己的苦衷曾經為地方官吏所諒解，委婉地指斥朝廷催逼甚急有背情理，同時也為下文“蜀之人士及二州牧伯所見明知”一句張本。]詔書特下，拜①臣郎中②，尋③蒙國恩，除④臣洗馬⑤。（詔書特地下來，任命我做郎中，不久又蒙受國恩，任命我做洗馬。①拜：授官。②郎中：官名，尚書省的屬官。晉時各部有郎中。③尋：不久。④除：任命官職。⑤洗馬：官名，太子的屬官，在宮中服役，掌管圖書。洗，xiǎn。）猥①以微賤，當②侍東宮③，非臣隕首④所能上報。（以我這樣微賤的人，來侍奉太子，我肝腦涂地也不能報答皇上的恩情。①猥：wěi，辱、鄙，自謙之詞。②當：任、充當。③東宮：指太子，因太子居住東宮。④隕首：喪命。隕，yǔn。）臣具①以表聞②，辭不就職。（我把以上個人的苦衷和對朝廷的感激之情都詳細地寫在奏章里讓皇上知道，辭謝不能就職。①具：詳盡。②聞：使……聞。）[這里轉入文章主題，申述自己對朝廷的征召曾經上呈奏表。作者在申述“具以表聞，辭不就職”之前，極力陳說自己乃卑賤之人，一再蒙受“國恩”，非“隕首所能上報”，用這些阿諛詞語歌頌皇恩浩蕩，表白自己深明皇上寵幸恩德，表達自己對皇上無限感敢之情。這是一種以退為進的方法，目的是為了使皇上對自己的辭官不致產生反感和誤解。]詔書切峻①，責臣逋慢②。（但是朝廷又下詔書，言辭急切嚴峻，責備我有意回避，怠慢上命。①切峻：急切嚴厲。②逋慢：回避怠慢。逋，bū，逃跑，這里有回避、拖延的意思。慢，怠慢、傲慢。）郡縣逼迫，催臣上道；州司①臨門，急于星火②。（郡縣的官員前來逼迫，催我啟程上路；州官親自登門，逼迫急于星火。①州司：州官。②星火：流星的光，這里形容催逼得十分緊迫。）臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤①；欲茍順②私情，則告訴③不許：臣之進退，實為狼狽④。（我想奉了詔書奔馳上任，卻因為劉氏的病情一天天加重；想茍且順從私情，一再向長官請求、陳訴都得不到許可：我的進退，實在艱難。①篤：這里指病重。②茍順：姑且遷就。③告訴：請求、訴說。④狼狽，形容進退兩難的尷尬。）[這里寫“臣具以表聞，辭不就職”之后，并未得到朝廷體諒，朝廷仍然“詔書切峻，責臣逋慢”，州郡更加臨門催逼，急如星火，使自己陷入進退兩難的狼狽境地。“切峻”“責臣”、“逼迫”“催臣”、“急于星火”等詞句，點染了十萬火急的形勢，描寫了自己所蒙受的巨大壓力。自己在萬分惶懼中，“欲奉詔奔馳”，對皇上盡忠，奈何“劉病日篤”；“茍徇私情”，對祖母盡孝，奈何“告訴不許”。如此進不得，退不能，左右為難，處境尷尬，實在不知道如何處置啊！表文就這樣委婉地渲泄了忠孝兩難的矛盾痛苦的思緒。]

第二段抒寫自己忠孝兩難的矛盾痛苦。先以“逮奉圣朝，沐浴清化”八個字歌頌晉武帝的圣明，表達自己對晉武帝的感激之情，再歷敘雖然州郡朝廷多次征召，“優渥超擢”，但自己因“供養無主”，“辭不就職”的苦衷。然后敘述朝廷催逼甚急，使自己陷入忠孝難全、進退無據的兩難境地。那末作者對這一人生難題，究竟如何決斷呢？怎么樣才能進一步說服晉武帝呢？這便為下文留下懸念。

伏惟①圣朝以孝治天下，凡在故老②，猶蒙矜育③，況臣孤苦，特為尤甚。（我思量圣朝是以孝道治天下的，凡是年老的人，尚且受到憐惜、養育，何況我的孤苦，實在特別厲害。①伏惟：俯伏思量，舊時奏疏、書信中下級對上級常用的敬語。伏，俯伏。惟，想。②故老：遺老，指年老而有功德的舊臣。③矜育：憐惜撫育。矜，jīn。）[文章遙承“沐浴清化”而來。“圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育”，一個個都“沐浴清化”，“況臣孤苦，特為尤甚”，像我如此異乎尋常的“孤苦”，更應受到朝廷“矜育”呀！這幾句寫法非常高明，在封建社會里，違抗皇命，奏表抗旨，將有殺身之禍，作者為了擺脫這個困境，就在“孝”字上大做文章，把自己的行為納入晉武帝的價值觀念，使自己處在尤應蒙受“矜育”的有理地位，這樣便巧妙地消蝕了與晉武帝的對立關系：不僅沒有抗旨，反而是遵旨而行。]且臣少仕偽朝，歷職郎署①，本圖宦達，不矜②名節。（而且我年輕時曾經事奉蜀漢偽朝，歷任尚書郎等官職，本來就是希圖官位顯達的，不注重名譽和節操。①歷職郎署：指李密在蜀國曾任郎中和尚書郎。歷，列。郎署，郎官衙署。署，官署，衙門。②矜：注重、崇尚。賈誼《陳政事疏》：“故人矜節行。”）今臣亡國賤俘，至微至陋，過①蒙拔擢②，寵命③優渥④，豈敢盤桓⑤，有所希冀⑥。（現在我是一個亡國的卑賤的俘虜，最微賤最鄙陋，反而受到過分的提拔，哪里敢徘徊猶豫，存有更高的希望呢？①過：過分，指屢次遷升。②拔擢：提拔、提升。擢，zhuó，拔。③寵命：恩寵的任命，指拜郎中、洗馬等官職。④優渥：優厚。渥，wò。⑤盤桓：徘徊、拖延，指猶豫不決的樣子。⑥希冀：希望、企圖，這里指非分之想。）[一個“且”字引出第二層意思，剖露心跡，說明“辭不就職”絕無非分之想。李密為什么要特地申明這個問題呢？原來，古人講求氣節，所謂“一仆不事二主”、“忠臣不事二君”。李密曾在蜀漢任官，現在不出來做官，就有“不事二君”的嫌疑，不事二君就意味著對晉武帝不滿，這就極其危險，所以李密說自己“本圖宦達，不矜名節”，“豈敢盤桓，有所希冀”，申明自己不出來做官不是因為懷有二心，講求“名節”，借以消除晉武帝的疑惑，再次消蝕與晉武帝的對立。]但以劉日薄①西山，氣息奄奄②，人命危淺③，朝不慮夕④。（只因為劉氏的生命就象太陽落到西山，氣息微弱，活不長久，朝不保夕。①薄：迫近。②奄奄：氣息微弱，將要斷氣的樣子。③危淺：活不長。危，危弱。淺，指時日不長。④朝不慮夕：早晨不能想到晚上怎么樣，這是說隨時都可能死亡。）臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。（我沒有祖母，不能到達今日；祖母沒有我，不能了結余年。）祖、孫二人，更相①為命，是以區區②不能廢遠③。（我們祖孫二人交替相依為命，所以我拳拳情深不能遠離。①更相：交互。②區區：拳拳，形容感情懇切。③廢遠：遠離。廢，離。）[這里筆鋒一轉，一個“但”字引出“區區不能廢遠”才是“辭不就職”的真正原因。作者先敘寫祖母大限即至的凄苦危殆，接著抒發與祖母“更相為命”血肉親情，最后寫出“區區不能遠廢”，必須對祖母奉養終老的孝順衷情。作者突出一個孝字，寫得纏綿婉惻，情意深重，感人至深。由于作者突出了一個情字，既有對祖母的拳拳孝順之情，又有對朝廷的綿綿感激之情，更有對皇帝的耿耿盡忠之情，便能打動晉武帝的心，使晉武帝由對立、懷疑到慢慢產生同情。]

第三段進一步打消武帝的疑慮，再次強調自己的特別處境，以求得晉武帝的體恤。針對上文自己處在孝順祖母和回報國恩之間的兩難選擇，這段首句即言晉既以孝治天下，言外之意是孝養祖母雖為徇私情，卻也不僅合情亦合理合法，理應得到朝廷“矜育”。隨后申說自己出仕蜀漢本圖宦達，不矜名節，現是“亡國賤俘”卻“過蒙拔擢”，不敢再有非分之想，以此打消武帝疑慮。再以祖母病篤，說明自己確實不能遠離出仕，博取武帝同情。

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節于陛下①之日長，報養劉之日短也。（我今年四十四歲，祖母劉氏今年九十六歲。這樣我盡節于陛下的日子長，而報答劉氏的日子短。①陛下：對帝王的尊稱。）烏鳥私情①，愿乞終養。（烏鴉有反哺之情，我乞求奉養祖母到最后。①烏鳥私情：相傳當烏鴉年老不能覓食的時候，它的子女們就四處覓食，嘴對嘴地喂給老烏鴉，所以常用烏鴉反哺來比喻子女對父母的孝養之情。晉成公綏《烏賦序》：“夫烏之為瑞久矣，以其反哺識養，故為吉鳥。”）[這是本文很重要的一層意思，表現了作者說理的周密。古代的道德標準是，事父為孝，事君為忠。李密供養祖母是孝，雖然符合晉以孝治天下的原則，但不聽從君主的詔令，不出來做官，就是不忠，仍然會落得一個不忠不義的罪名。《韓詩外傳》卷二記載：“楚昭王使石奢為理道，有殺人者追之，則父也。奢曰：‘不私其父非孝也，不行君法非忠也。’于是刎頸而死。” 古人云“忠孝不能兩全”，為忠臣不得為孝子，為孝子不得為忠臣。但李密很巧妙地解決了這個矛盾，即先盡孝，后盡忠。“是臣盡節于陛下之日長，報劉之日短也”，等我把祖母劉養老送終之后，再向您盡忠，忠孝雙全，人盡其美。在這樣的基礎上又以“烏鳥私情”作喻，提出“愿乞終養”的請求。作者如此寫來是要表明，自己盡孝不僅無礙盡忠，而且是為了更好地盡忠。讀到此處，晉武帝看到的不只是一個孝子而且是一個忠臣，情感自然也會由同情而上升到喜悅舒心。]臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯①所見明知，皇天后土②實所共鑒③。（我的辛酸悲苦，不但蜀地的人士及梁、益二州的長官看見了，知道了，就是天地神明實在也都看得清清楚楚。①二州牧伯：這里指太守逵與刺史榮。二州，指益州和梁州。益州治所在今四川省成都市，梁州治所在今陜西省勉縣東，二州區域大致相當于蜀漢所統轄的范圍。牧伯，刺史。上古一州的長官稱牧，又稱方伯，所以后代以牧伯稱刺史。伯，長。②皇天后土：猶言天地神明。③鑒：明察。）愿陛下矜憫①愚誠②，聽③臣微志，庶④劉僥幸，保卒余年。（希望陛下憐憫我愚拙的誠心，準許我實現微小的志愿，希望劉氏能夠僥幸地終其天年。①矜憫：憐恤。②愚誠：愚拙的至誠之心。謙卑的說法。③聽：聽許，準許、同意。④庶：希望。）［這里遙應“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養無主，辭不赴命”等句，用蜀地人士州官可作明證的事實，請天地鬼神“共鑒”的誓言，表白自己“愚誠”，所言全是實情，進一步用一片誠心打動晉武帝，請求他“聽臣微志”。］臣生當隕首，死當結草①。（我活著當舍身圖報，死去也當結草報恩。①結草：據《左傳·宣公十五年》記載，晉國大夫魏武子臨死的時候，囑咐他的兒子魏顆，把武子的遺妾殺死以后殉葬。魏顆沒有照他父親說的話做，而是把她嫁出了。后來魏顆跟秦國的杜回作戰，看見一個老人把草打了結把杜回絆倒，杜回因此被擒。到了晚上，魏顆夢見結草的老人，他自稱是沒有被殺死的魏武子遺妾的父親，特來報恩的。后來就把“結草”用來作為報答恩人心愿的表示。）臣不勝犬馬怖懼之情①，謹拜表以聞。（我懷著象犬馬在主人面前那種十分恐怖畏懼的心情，恭恭敬敬地拜送上這道表章稟告陛下。①犬馬怖懼之情：這是臣子謙卑的話，用犬馬自比。）[表文終了，李密披膽瀝膽，泣血陳情，如果皇上能“聽臣微志”，讓祖母“保卒余年”，決心“生當隕首，死當結草”來報答皇恩。所求如是之“微”，而所報卻如是之大，晉武帝即便是鐵石心腸，也不會不被李密的這個忠臣孝子、赤膽忠心的臣子所打動。]

第四段，作者先比較自己和祖母的年齡，說明盡孝之時短，盡忠之日長，忠孝可以兩全，在此基礎上提出“愿乞終養”的請求。接著再申述“愚誠”，懇切地說明自己的情況天人共鑒，絕無虛假，懇求皇上“聽臣微志”。最后表示如果皇上能滿足自己微小的愿望，讓祖母“保卒余年”，自己對朝廷“生當隕首，死當結草”。這樣，作者便深刻地說明了盡孝是為了更好地盡忠，用自己對朝廷的忠來博取朝廷對自己的孝的理解和同情。

亞里士多德說：“只有在適當的時候，對適當的事物，對適當的人，在適當的時機下，以適當的方式發生的感情，才是適度的最好的感情。”作者正是運用了最恰當的抒情方式，終于打動了晉武帝，使他看了表章后說“士之有名，不虛然哉”，“乃停詔”，允其不仕。

李密上表的目的就是“愿乞終養”，希望晉武帝體諒他祖母劉氏“供養無主”，答應其“辭不不職”。但是，也有人認為，李密的本意是當時不愿事晉，奉養祖母只是借口。司馬氏統治集團內部勾心斗角，矛盾錯綜復雜，李密作為亡國遺臣，對卷入當時的政治漩渦有所顧慮、警戒。供奉祖母雖是實況，也是托辭。但妙在遮掩巧妙，不露痕跡，利用晉武帝“以孝治天下”的旗號，懇訴必須盡孝祖母不能赴召之情。說得合情合理，天衣無縫，不由晉武帝不信。