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政治的學習需要的是我們平時的積累，除了課堂上的學習外，課后對知識點的積累也是很重要的。鑒于此，小編準備了這篇高中政治哲學知識點整理：辯證法(唯物辯證法),希望大家認真閱讀!

考點1普遍聯系

1.聯系具有普遍性。它主要表現在：第一，任何事物內部的各個部分、要素是相互聯系的;第二，任何事物都與周圍的其他事物相互聯系著;第三，整個世界是一個相互聯系的統一整體。總之，世界上的一切事物都處在普遍聯系之中，其中沒有任何一個事物孤立地存在，整個世界就是一個普遍聯系的統一整體。普遍聯系是事物存在和發展的基本條件。(注意：不能把聯系的普遍性理解為世界上任何事物和任何事物聯系著，每一事物與其他事物的聯系是具體的，有條件的，相對的，在不同時間、地點、環境條件下，事物的聯系是不同的。)

2.聯系具有客觀性。它是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移的。人們既不能否定事物聯系，也不能把主觀聯系強加給事物。但是，人們可以根據事物的固有聯系改變事物的狀態，建立新的具體聯系。(注意：新的具體聯系的建立，需要一定的條件，沒有一定的客觀條件，聯系就建立不起來;任何聯系的建立，必須符合事物固有的規律，違背了客觀規律，也建立不起聯系。新的具體聯系的建立，只是改變了事物聯系的具體形式，并沒有根本改變事物本身的固有的聯系。)

3.堅持用聯系的觀點看問題：從客觀事物本身的真實聯系出發，全面把握事物的聯系。既要防止孤立地看問題的形而上學，又要反對主觀臆造的聯系。在事物的變化發展中把握聯系。

考點2因果聯系

1.因果聯系的特點：任何現象都會引起其他現象的產生，任何現象的產生都是由其他現象所引起的。這種引起和被引起的關系，叫做因果聯系。事物之間的因果聯系，必須既是先行后續的關系，又是引起和被引起的關系。

2.原因和結果的關系：(1)在每一事物的具體因果聯系中，原因和結果有嚴格的區別。如果混淆二者，就會發生倒因為果、倒果為因的錯誤。(2)因果和結果相互依存，在客觀世界中，原因總是伴隨一定的結果，結果必然由一定原因引起。世界上沒有無因之果，也沒有無果之因。(3)原因和結果在一定條件下可以相互轉化，這種轉化有兩種情形。一種情形是，事物的聯系和發展是一個無限的鏈條。某一現象在這種關系中是原因，在另一關系中則是結果;反之亦然。另一種情形是，在同一關系中，兩種現象互為因果。

3.認識和掌握因果聯系的方法論意義：①承認因果聯系的普遍性和客觀性，是人們正確認識事物，進行科學研究的前提。②正確把握事物的因果聯系，才能提高人們活動的自覺性和預見性。

考點3整體與部分(系統與要素)的聯系

1.整體與部分的區別：①內涵不同。不應把事物及其過程與構成它的部分等同起來。②地位與功能不同。整體居于主導地位，統率著部分;整體具有部分根本沒有的功能。當部分以合理的結構形成整體時，整體就具有全新的功能，整體的功能就會大于各個部分功能之和。當部分以欠佳的結構形成整體時，就會損害整體功能的發揮。

2.整體與部分的聯系：①二者不可分割。整體由部分構成，整體功能的形成離不開部分原有的功能。部分是整體中的部分，部分離開整體就不再具有部分的功能。②二者相互影響，整體的性能狀態及其變化會影響到部分的性能狀態及其變化。反之，部分也制約著整體，甚至在一定條件下，關鍵部分的性能會對整體的性能狀態起決定作用。③整體和部分的地位在一定條件下是可以轉化的。

3.方法論意義：①要樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼，尋求最優目標。②搞好局部，使整體功能得到最大發揮。

考點4運動是物質的根本屬性

1.運動是指宇宙中一切事物的變化和過程。其基本形式有機械運動、物理運動、化學運動、生命運動和社會運動。

2.運動和物質的辯證關系：①物質是運動的物質，運動是物質的根本屬性(根本屬性≠根本特性)和存在方式。②運動是物質的運動，物質是運動的主體(提醒：社會運動、認識運動的物質主體)。③離開物質談運動，是唯心主義觀點;離開運動談物質，是形而上學觀點。二者都是錯誤的。

3.靜止指的是兩種情形：一是指事物之間的空間位置保持不變;二是指事物某一方面的性質在一定時期內基本不變。

4.運動和靜止的關系：運動是指宇宙中一切事物的變化和過程。運動是普遍的、永恒的、無條件的，因而是絕對的;靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態。是有條件的、暫時的，因而是相對的;動中有靜，靜中有動。世界上一切事物的存在和發展，都是絕對運動和相對靜止的統一。

考點5事物是變化發展的

1.世界上一切事物都處于永不停息的運動變化之中：①由于事物的普遍聯系和相互作用，才構成了事物的運動，引起事物的變化，推動著事物的發展。②無論是自然界，還是人類社會和人類認識，都是變化發展的，一成不變的事物是沒有的。任何事物都有其產生和發展的過程。正是無數具體事物的有限的變化和發展，才構成了整個世界的無限發展。

2.發展就是新事物不斷產生，舊事物不斷滅亡，新事物代替舊事物的過程。發展是一種運動變化，但決非任何運動變化都是發展，只有那些上升的、向前的、進步的運動變化趨向才是發展。發展的實質就是新事物的產生和舊事物的滅亡。

3.區分新舊事物的根本標準：①所謂新事物，是指符合客觀規律，具有強大的生命力和遠大前途的東西。②所謂舊事物，是指同客觀規律背道而馳、違背人民群眾根本利益，正在日趨滅亡的東西。③區分的根本標準：要看其是否符合客觀規律，有沒有強大的生命力和遠大的發展前途。④批判錯誤的區分新舊事物的標準：以事物出現時間的先后來判斷一個事物是舊還是新、以事物一時力量的強弱、發展速度的快慢、是否成熟和完善來判斷新舊事物或僅從事物的名稱旗號等表面形式上判斷新舊事物，而不從本質上、內容上去作深入具體的分析。這些標準都是不正確的。

4.用發展的觀點看問題。(1)要把事物如實地看成一個變化發展的過程。(2)要明確事物處于怎樣的階段和地位。(3)要堅持與時俱進，培養創新精神，促進新事物的成長。一切靜止的觀點，思想僵化、安于現狀的觀念，都是錯誤的。

考點6矛盾就是對立統一

1.矛盾是指事物自身包含的既對立又統一的關系。簡言之，矛盾就是對立統一。

2.矛盾的基本屬性：對立(斗爭性)與統一(同一性)。①“對立”是指矛盾雙方相互排斥、相互分離的屬性、趨勢，又叫“斗爭性”。②“統一”是指矛盾雙方相互吸引、相互聯結的屬性、趨勢，又叫“同一性”。“統一”包括以下兩種情形。第一，矛盾雙方在一定條件下相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統一體中。第二，矛盾雙方依據一定的條件相互轉化。

3.方法論：既然任何事物都包含著既對立又統一的兩個方面，即任何事物都有兩點，而不是一點，那么，我們要如實地反映事物的本來面目，就必須堅持一分為二的矛盾分析方法，對矛盾作全面的分析，防止片面性。

考點7矛盾的普遍性

1.矛盾具有普遍性：矛盾存在于一切事物中，矛盾貫穿于每一事物發展過程的始終，即事事有矛盾，時時有矛盾。①不能把普遍性理解為每一事物同周圍其他各種事物之間都有矛盾。事事有矛盾是說每一事物內部都包含著矛盾，而不是說每一事物同所有事物之間都存在矛盾。兩個毫不相干的事物未處于統一體中，就不構成現實的矛盾。只有在一定條件下，它們共處于一個統一體中時，才構成矛盾關系。②人們尚未認識，還不能對其具體矛盾作出科學解釋的事物，并不等于不存在矛盾。③人們不易察覺的矛盾，不等于就不存在了。一般說來，處于動態中的、較為激化的矛盾，人們往往易于覺察，而事物處于相對靜止時的矛盾或處于緩和狀態中的矛盾，需要通過思維才能認識和把握。

2.矛盾具有客觀性：矛盾是一切客觀事物所固有的，它不以人們的主觀意志為轉移，既不會因為人們否認它、回避它而消失，也不會因為人們任意夸大或縮小它而改變。

3.承認矛盾的普遍性和客觀性是正確對待矛盾的前提。由于矛盾是普遍存在的，又是客觀的，所以，決定了人們必須敢于實事求是地承認矛盾、揭露矛盾，而不能害怕、回避和否定矛盾，承認矛盾的普遍性與客觀性是正確對待矛盾的前提。考點8矛盾的特殊性

1.矛盾的特殊性：①含義：矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。②矛盾的特殊性有三個方面的具體表現：其一，不同事物的矛盾具有不同的特點。其二，同一事物的矛盾在不同發展階段各有不同的特點。其三，事物矛盾的雙方各有其特點。

2.具體問題具體分析：①所謂具體問題具體分析，是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體地分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。②具體問題具體分析，是矛盾特殊性原理的要求。具體問題具體分析，是人們正確認識事物的基礎，是人們正確解決矛盾的關鍵。它是我們在一切實際工作中必須嚴格遵守的基本方法。是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的最本質的東西，馬克思主義的活的靈魂。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.bianbian123.com/gaozhong/161181.html

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