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成都外國語學校高2014級第二學期半期考試
語文試題
考試時間150分鐘 滿分150分
第Ⅰ卷（18分）
一、積累與運用（18分，每題3分）
1、下面加點字的注音每組都不相同的一項是（ ）
A．斂裾/倨傲 譬如/癖好 彤云/胴體 記載/載渴載饑
B. 隕落/殞身 纖細/阡陌 熨燙/熨帖 殉情/徇私枉法
C. 赍錢/賞賚 自縊/謚號 伶俜/聘請 重創/滿目瘡痍
D. 激湍/喘氣 猗郁/清漪 磐石/鐘磬 挈帶/契闊談宴
2、下列各組詞語中，錯別字最多的一項是（ ）
A．躑躅 明月鐺 滄海一栗 鼓瑟吹笙
B．羈鳥 挖墻角 流殤曲水 戳力同心
C．嘻戲 流水帳 游目聘懷 山青水秀
D．桑葚 水蒸汽 概當以慷 胸無城府
3、加點的熟語使用正確的一項是（ ）
A．國際金融危機給世界經濟帶來了極大沖擊，曾經富庶的大西洋某島國如今經濟狀況已如履薄冰，瀕臨“國家破產”的邊緣。
B．眼下，報刊發行大戰硝煙漸起，有些報紙為了招徠讀者而故意編造一些聳人聽聞的消息，其結果往往弄巧成拙。
C．在飛馳的高速列車上，人們津津樂道地談論著乘坐高鐵出行帶來的快捷與方便。
D．沿著岷江且行且看，既能感受青城山巧奪天工、動人心魄的偉大，又能領略沿江兩岸鮮為人知的民族文化，體會別樣的風土人情。
4、下列句子句意明確，沒有語病的句子是（ ）
A．國家技術監督總局汪總工程師肯定河南省鐵路技術改造總公司對全省鐵路電力化改造的設想是無可指責的。
B．如貴公司不履行本協定中的有關義務,那么又有誰能擔保我們之間的貿易能順利進行呢？
C．本欄目將各地電視臺選送的歌舞曲藝、風情民俗、文化娛樂和體育活動等方面的節目，加以重新編排、組合和潤色，進行的再創造。
D．司馬遷是第一個為屈原作傳的人，而先秦古籍皆不傳屈原生平事跡，且在為屈原立傳時他傾注了自己的滿腔激情。
5、下列對加點字解釋完全正確的一組是（ ）
①映帶左右 （圍繞）
②將子無怒，秋以為期。（將要）
③因寄所托（隨著）
④雖大風浪不能鳴也（發出聲音）
⑤微風鼓浪（振動）
⑥不能喻之于懷（明白）
⑦女也不爽，士貳其行（滿意）
⑧長余佩之陸離（修長的樣子）
⑨晝夜勤作息（工作和休息）
A．①②⑥⑧ B．①③⑤⑧ C．④⑤⑥⑨ D．③⑤⑦⑨
6、按順序排列下面幾個句子，組成語意連貫的一段話，排序正確的一項是（ ）
一排留宿的小店，沒有名號，只有標記。 ，令人目眩。
① 地方寬敞的擺著茶桌
② 地方狹小的只有炕幾
③ 前墻正對著萬丈深淵
④ 后墻緊貼著崢嶸的山丘
⑤ 有的是一條金牛
⑥ 有的門口掛著一只爪籬
⑦ 有的是一根棒槌
⑧ 有的窗口放著一對鸚鵡
A．③ ④ ② ① ⑤ ⑦ ⑧ ⑥
B．④ ③ ① ② ⑧ ⑥ ⑤ ⑦
C．⑧ ⑤ ⑥ ⑦ ① ② ③ ④
D．⑥ ⑦ ⑧ ⑤ ① ② ④ ③
第Ⅱ卷（132分）
二、梳理與探究（10分）
7、成語是人們長期以來習用的、簡潔精辟的固定短語，它承載著博大精神的中華傳統文化信息。成語的來源很多，如“火中取栗”出自法國寓言詩人拉封丹的《猴子與貓》，“巧言令色”出自《 》；成語的結構多樣，從結構關系看“得隴望蜀”是 關系。有的成語看上去似乎意思相同，其實差別很大。比如“舉足輕重”“舉重若輕”，前者形容 ，后者比喻 。（4分）
8、請你任寫四個包含十二生肖的成語。（2分）
答：
9、連詞組段。請從下面詞語中任選4個寫一段話。（要求：內容集中，語意連貫，恰當地運用修辭手法） （4分）
漣漪 繁盛 婆娑 嬉鬧 姹紫嫣紅 溫聲細語
答：
三、補寫出下列名篇名句的空缺部分。（10分，每空1分）
10、（1） ，靡有朝矣。 （《氓》）
（2） ，長路漫浩浩。 （《涉江采芙蓉》）
（3） ，悠悠我心。 （曹操《短歌行》）
（4）仰觀宇宙之大， 。 （王羲之《蘭亭集序》）
（5） ，依依墟里煙。狗吠深巷中， 。
（陶淵明《歸園田居（其一）》）
（6）一去紫臺連朔漠， 。 （杜甫《永懷古跡五首（其三）》）
（7） ，人跡板橋霜。 （溫庭筠《商山早行》）
（8）只恐夜深花睡去， 。 （蘇軾《海棠》）
（9） ，山色有無中。 （王維《漢江臨眺》）
四、下面的文言文，完成11??14題（19分）
王羲之
王羲之字逸少，司徒導之從子也。羲之幼訥于言，人未之奇。及長，辯贍，以骨鯁稱。尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍，深為從伯敦、導所器重。時陳留阮裕有重名，裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。時太尉郗鑒使門生求女婿于導，導令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。唯一人在東床坦腹食，獨若不聞。”鑒曰：“正此佳婿邪！”記之，乃羲之也，遂以女妻
之。
羲之雅好服食養性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世，并筑室東土與羲之同好。嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志。
性好鵝，會稽有孤居姥養一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜新友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養好鵝，之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫《道德經》，當舉群相送耳。”
羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂。嘗至門生家，見篚幾滑凈，因書之，真草相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。羲之書為世所重，皆此類也。每自稱：“我書比鐘繇，當抗行；比張芝草，猶當雁行也。”曾與人書云：“張芝臨池學書，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也。”
時驃騎將軍王述少有名譽，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協。述先為會稽，以母喪居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重詣。述每聞角聲，謂羲之當侯己，輒灑掃而待之。如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨。 （《晉書?王羲之傳》）
11、對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（請將所選答案填涂在答題卡第7題位置上） （3分）
A．裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少 目：看做，視為
B．然聞信至，咸自矜持 信：信使
C．孫綽、李充等皆以文義冠世 冠：位居第一
D．使人耽之若是 耽：耽誤
12、下列各組句子中加點的詞的意義和用法，相同的一組是（請將所選答案填涂在答題卡第8題位置上）（3分）
A．謝安未仕時亦居焉 如樂作焉
B．意甚悅，固求市之 及其所之既倦，情隨事遷
C．為寫《道德經》，當舉群相送耳。 不久當還歸，還必相迎取。
D．羲之欣然寫畢，籠鵝而歸 而漁工水師雖知而不能言
13、下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是（請將所選答案填涂在答題卡第9題位置上）（3分）
A．王羲之是司徒王導的堂侄子，年幼時并沒有顯出什么特異之處，成人后擅長隸書，被稱為古往今來的佼佼者。后來被太尉郗鑒相中，成為郗家的乘龍快婿。
B．王羲之淡泊名利，性喜自然，曾與謝安等文人雅士聚集在會稽郡山陰縣的蘭亭，寫
下著名的《蘭亭集序》以抒發自己的感受。
C．王羲之書法精湛，不但擅長楷書和草書，而且主張學習書法應該全身心地投入，只不過為人狂放傲岸，言談之間常常把自己與鐘繇、張芝相提并論。
D．驃騎將軍王述在會稽任職時，恰逢母喪，王羲之因為與之感情上有隔閡，只去吊唁了一次，就沒有再去，王述對此深為怨恨。
14、把文言文材料中畫橫線的句子及選自課本的兩個句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）羲之幼訥于言，人未之奇。及長，辯贍，以骨鯁稱。（4分）
譯文：
（2）固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。（《蘭亭集序》）（3分）
譯文：
（3）而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。（《石鐘山記》）（3分）
譯文：
五、詩歌鑒賞（6分）
15、閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。
晚春 韓愈
草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。
（1）詩歌語言講究凝練，一字便能透露情思。請結合詩句內容簡要分析“知”和“斗”二字的妙處。（3分）
答：
（2）有人認為這是一首貶抑“楊花榆莢”的詩，也有人認為這是一首褒揚“楊花榆莢”的詩。你贊成哪一種看法？請簡要說明理由。（3分）
答：
六、現代文閱讀（27分）
（一）閱讀下面的文字，完成完成16～18題（10分）
在陶淵明家鄉感悟中國智慧（節選） 于 丹
一座廬山，蘊含著多少秘密，這里面有一種縱橫的飛揚，有一種禪意的幽深，同時也隱居著中國真正的高士。中國歷史上，隱士非常多，但真隱士少。很多人隱居在一座山，唯恐別人不知道，他們不過是走一條終南之徑。陶淵明這個人是真的不要，只說兩件事就可以看出他為什么真的不要。
第一，誰不炫耀自己祖上，屈原寫《離騷》，開篇“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，說我祖上就是皇帝的后裔，我多么根正苗紅。陶淵明的祖上是何等風光，陶侃一路下來，有的是炫耀。但陶淵明不要。先生不知何許人也，因宅前有五柳樹，號五柳先生。家貧也沒關系，只要自己樂呵。寫文章不發表沒關系，自娛自樂行嗎？好讀書，不求甚解，欣然忘食。我們今天有這么超越的人嗎？我們今天誰不抱怨，要這要那。人家卻什么都不要，無非好個酒。但他喝酒喝得多么天真。他自己弄了架琴，號稱素琴，素到一根琴弦都沒有。說白了就是塊木頭，但是他抱著那塊木頭很稀罕，稍微有點錢就開始買酒，無論貴賤，就把大家拉來一起喝酒，沒喝多久，他先喝高了，然后就說，我醉欲眠君且去。今天我們看來，他的行為任性猖狂，但是他是有知音的，那個遠道來的客人，那個李太白，寫了一首小詩：“陶令去彭澤,茫然太古心。大音自成曲，但奏無弦琴。”如果一個人真的不要，如果一架琴可以去掉琴弦，那你就足可以鑒別什么叫“大音自成曲。天籟和鳴，自在人心。”在陶淵明這里，一切有弦之物是用不到的，這是我說他的第一點不要。
第二點不要。他一生的生活，就圍繞著廬山，但是他的詩，提過一次廬山嗎？沒有。他連這個顯赫的名字都不要。他把它看作是那么自然，閑在的一座尋常山。“采菊東籬下，悠悠見南山。”自自然然浮現在你眼前的那座山，居然就是廬山。他有時候管這座山叫東山，有時候叫西山，因為他窮困潦倒，不停地搬家，使得廬山一會兒在他西邊，一會兒在他南邊，在他眼里，就是座普通的山嘛。一個普通的人，一座普通的山，一同千古不朽。我真希望在我們這個喧囂的時代，我們向陶淵明學習，學他的尋常心。他說過：“結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠地自偏。”我們今天煩的是外面的環境嗎？是人事的糾葛嗎？真正的奧秘只有一點，我們的心還不夠遠。如果你的心真能那樣遼遠的話，那么一瞬間，你的心，就擁有了隱逸的田園。田園不是一片土地，田園不是一方山嶺，田園是人心里的凈土，但是，心要遠。陶淵明的詩里面說“守拙歸園田”，我們今天認為這個拙笨的拙字不是好詞，經常聽人說，你這孩子怎么這么拙呀，你要工呀，你要巧呀。陶淵明不光宣稱自己拙，他還守這份拙。在我們這個極盡工巧的時代，他是一個守拙的人。誰守得住這份心，誰就擁有田園。在中國的詩歌歷史上，那么多鷹擊長空，翩翩翱翔，自由之致的人。陶淵明是怎么說的，“眾鳥皆有托，吾亦愛吾廬。”他不歌頌雄鷹，不歌頌海鷗，他歌頌一只小鳥，這么平常的一只小鳥。常常想起八十年代，北島著名的一句詩：“在一個沒有英雄的時代里，我寧愿做一個人。”其實，做一個人，不比做一個英雄簡單。陶淵明甚至是在一個英雄輩出的時代，他寧愿做一個人。所以我說，陶淵明是中國歷史的大英雄，是真隱士，他是大隱隱于市，紅塵之中不失田園。陶淵明，是中國人的一種生活方式。所以我說，在陶淵明的故鄉，還用得著我來講文化嗎？我們共同去體會這一方土地上的平常心吧。我相信每一個外來人，在這片土地上，會有白居易那樣的感受，就是江州司馬青衫濕。真正對文化致敬的人，會因為諸多的理由熱淚盈眶。為什么這些過往的墨客，在這里會留下不朽的詩篇。是因為這片土地，這方山巒，有它不可替代的幸運。因此，當我們向遙遠的星空致意的時候，我們千萬不要忽略了腳下這方熱土。
16、作者用什么手法引出中心人物陶淵明？請具體說明。（2分）
答：
17、作者用哪兩件事說明“陶淵明這個人是真的不要”？請具體說明。（4分）
答：
18、從作者所說的陶淵明的兩個“不要”，你感悟到哪些中國智慧？請簡要概括。（4分）
答：
（二）閱讀下面的文字，完成19～22題（17分）
清歡 林清玄
（1）少年時代讀到蘇軾的一闕詞，非常喜歡。到現在還能背誦：“細雨斜風作小寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫，雪沫乳花浮午盞。蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡。”這闕詞，寫蘇軾和朋友到郊外去玩，在南山里喝了浮著雪沫乳花的小酒，配著春日山野里的蓼菜、茼蒿、新筍以及野草的嫩芽。所以能深記這闕詞。主要是愛極了最后一句??“人間有味是清歡！”
（2）那么，“清歡”是什么呢?
（3）清歡幾乎是難以翻譯的，可以說是“清淡的歡愉”，這種清淡的歡愉不是來自別處，正是來自對平靜的疏淡的簡樸的生活的一種熱愛。當一個人感覺野菜的清香勝過了山珍海味，或者看出路邊的石頭也許比鉆石更有魅力，或者覺得聆聽林間鳥鳴比捉籠提籠遛鳥更令人感動，或者體會了靜靜品一壺茶比吃一頓喧鬧的晚宴更能清洗心靈……他就懂得了“清歡”。
（4）我們活在這個世界上，領略過千百種人生。可是，享受“清歡”就難了!尤其是生活在現代的人，差不多是沒有清歡的。
（5）我們想在路邊好好地散個步，可是人聲車聲不斷地呼吼而過，一天里，幾乎沒有純然安靜的一刻。
（6）我們到館子里，想要吃一些清淡的小菜，幾乎不可得。過多的油、過多的醬、過多的鹽和味精已經成為中國菜最大的特色。
（7）我們有時只想和朋友啜一盅茶，飲一杯咖啡，可惜的是，心情也有了，朋友也有了，就是找不到約會的地方，即使是山中或海邊。凡是人的足跡可以到的地方，就有了垃圾、污穢和吵鬧。
（8）我當學生的時候，有一位朋友住在圓通寺的山下，我們常常沿著上山的石階，走走，坐坐，停停，看看。我們順手拈下山道兩旁熟透的朱槿花，吸著花朵底部的花露，感覺清香勝蜜，心里遂有一種春天才會有的歡愉。
（9）后來，朋友到國外去了。我又去了一趟圓通寺，寺院的門口擺滿各種攤子。有一攤是兒童坐的機器馬，嘰里咕嚕的童歌震撼半山。有兩攤是賣香腸的攤子，烤烘香腸的白煙正向那古寺的大佛飄去。一位母親因為不準她的孩子吃香腸而揍打著兩個孩子，高亢的哭聲尖厲而急促……我連圓通寺的寺門都沒有進去，便沉默地轉身離開了。
（10）下山時的心情只是惆悵，心中浮起一首李覯的詩:“人言落日是天涯，望極天涯不
見家；已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮!”那時正是黃昏，在都市煙塵蒙蔽了的落日中，真的看到了一種悲劇似的橙色。
（11）生在這個時代，眼要清歡，找不到青山綠水；耳要清歡，找不到寧靜和諧；鼻要清歡，找不到干凈空氣；舌要清歡，找不到寥茸蒿筍；身要清歡，找不到清涼凈土；意要清歡，找不到智慧明心。現代人的歡樂，是到油煙爆起的啤酒屋去吃炒蟋蟀，是到不見天日的卡拉OK去亂唱一氣，是到胡亂搭成的鄉間山莊去豪飲一番，是到狹小的房間里做重復模牌的方城之戲……為什么現代人反而以濁為歡、以清為苦呢?
（12）清歡是不講究物質條件的，它只講究心靈的品味。我們擁有的物質世界愈大，清歡就愈容易失去。
（13）這使我想起東坡的另一首詩來：
梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城；
惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明?
（14）滿城都飛著柳絮時，梨花也開了遍地，一株梨花卻從深青的柳樹間伸了出來，仿佛雪一樣的清麗，但是，人生，看這么清明可喜的梨花能有幾回呢？這正是千古風流人物的性情，正如清朝畫家盛大士在《山臥游錄》中說的:“凡人多一分世故，即多一分機智。多一分機智，即少卻一分高雅。”此言極是。
（15）第一流人物是什么人物?第一流人物，是能體會人間清歡滋味的人物!第一流人物，是在污濁的人間也能找到清歡滋味的人物!
19、本文以“清歡”為題，根據文意解釋“清歡”二字的具體含義。（2分）
答：
20、第4段作者認為“清歡”難享，文章是從哪幾個方面來表現的?請歸納。 (6分)
答：
21、作者在文中先后引了李覯的詩（“人言落日是天涯”）和蘇軾的詩（“梨花淡白柳深青”)，分別說說這兩首詩在文中所起的作用。(6分)
答：
22、本文第3段和第11段的語言很有特色。請舉一例分析其妙處。(3分)
答：
七、
23、根據要求，完成。（60分）
流年似水，似水流年。流逝的歲月里，有哪些事讓你刻骨銘心？匆匆的年華里，有哪些人令你感動深深？成長的路上，你又經歷了哪些艱辛？又有哪些經驗讓你痛心并要你付出加倍的代價來記取？請你以“那些年，那些人，那些事”為題，寫一篇記敘文。
[注意]（1）立意自定（2）不少于800字（3）不出現真實姓名（4）不得抄襲
成都外國語學校高2014級第二學期半期考試
參考答案
1、A (A jū/jù pì/pǐ tóng/dòng zǎi/zài B yǔn xiān/qiān yùn/yùxùn C jī/lài yì/shì
pīng/pìn chūāng D tūan/chuǎn yī pán/qìng qiē/qì)
2、C (A ? 粟 B腳 觴 戮C 嬉 賬 騁 清 D氣 慨)
3、B 聳：驚恐，驚動。使人聽后感到震驚。（A如履薄冰，強調主觀心態的小心謹慎，不指客觀情況的危急。C選項“津津樂道地談論著”，很明顯“津津樂道”已經包含了“說”這一動作，所以放在這里后面接著“談論著”是不恰當的，改為“興致勃勃”比較好。D巧奪天工，精巧的人工勝過天然。）
4、B（A項有歧義 C項句式雜糅 D項偷換主語）
5、B（ ②將：愿，請 ④鳴：使……發出聲音 ⑦爽：差錯 ⑨作息：偏義復詞，偏指工作）
6、D（標記門??窗，店里寬??窄，后??前）
7、《論語》 遞進 地位重要，一舉一動可以左右局勢。 擔當重任或處理難題顯得輕松自如，
8、9（略）
10、（1）夙興夜寐（2）還顧望舊鄉（3）青青子衿 （4）俯察品類之盛（5）曖曖遠人村 雞鳴桑樹顛
（6）獨留青冢向黃昏（7）雞聲茅店月（8）更燒高燭照紅妝（9）江流天地外
11、D （“耽”應為“沉迷”）
12、C （A組中 “焉” 前者為兼詞“于之”，后者為語末助詞；B組中的“之”前者為代詞，后者為“往、到達”；C組中的“相”均為人稱副詞，指第二人稱；D組中的“而”均為連詞，前者表承接，后者表轉折。）
13、D（“王述在會稽任職時，恰適母喪”應為“王述先前曾在會稽任職，因母親去世，就辭職守喪”； “王述對此深為怨恨”應為“王述對此深以為遺憾”）
14、（1）王羲之小時候不善言談，人們看不出他有什么超人之處。長大后，他很善于辯論，（并且）因性情耿直而著稱。（4分）
（2）（我）本來知道，把死和生同等看待是荒誕的，把長壽和短命同等看待是妄造的。（或采用課下注解：（我）本來知道，把死和生等同起來的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。）
（3）而淺陋的人竟然用斧頭敲打山石的辦法來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了它的真相。
附文言文翻譯：
王羲之字逸少，是司徒王導的堂侄。王羲之小時候不善言談，人們看不出他有什么超人之處。長大后，他很善于辯論，并且因性情耿直而著稱。他特別擅長書法，是古今以來的第一人。人們稱贊他的書法筆勢“飄若浮云，矯若驚龍”。他的伯父王敦、王導都很看重他。陳留(今河南開封附近)人阮裕在當時享有盛警，而阮裕也看重王羲之，把他和王悅、王承視為王家三位少年英才。有一次，太尉郗鑒派門生來見王導，想在王家子弟中選位女婿。王導讓來人到東邊廂房里去看王家子弟。門生回去后，對郗鑒說：“王家子弟個個不錯，可是一聽到有信使來，都顯得拘謹不自然，只有一個人坐在東床上，坦腹而食，若無其事。”郗鑒說：“這正是我要選的佳婿。”一打聽，原來是王羲之。郗鑒就把女兒嫁給了他。
羲之很喜歡服藥頤養性情，不喜歡在京城，剛到浙江，便有終老于此的志向。會稽山清水秀，風景優美，名士薈萃。謝安未做官時就住在這里。還有孫綽、李充等人，皆以文章蓋世，他們都在這里建有住宅，與王羲之情投意合。王羲之曾和一樣好友在會稽山陰的蘭亭宴集，并親自作序，來抒發自己的志向。
羲之生性愛鵝，會稽有一位孤老太太養了只鵝，叫聲很好聽，他想買而未能得，于是就帶著親友去觀看。誰知老太太聽說他要來，竟把鵝烹煮了，準備招待他，他為此難過了一整天。當時，山陰有位道士，養了一群鵝，王羲之去觀看時非常高興，多次懇求道士要買他的鵝。道士對他說：“你若替我抄一遍《道德經》，這群鵝就全部送給你啦”
王羲之欣然命筆，寫好后把鵝裝在籠子里回去了，一路上樂不可支。還有一次，他到學生家去，看見人家的篚木矮桌潔凈光滑，就在上面寫起字來，一半楷書，一半草體。后來那位學生的父親無意中把這些字給刮去了，他的學生懊悔了好幾天。他的書法注當時就很被世人看重，諸如此類的事情很多。王羲之常自稱；“我的書法和鐘瑤相比，可以說不相上下；和張芝的草書相比，也如同大雁排行。”又曾經寫信給人說：“東漢張芝臨池學寫字，池水都變成黑色，如果天下人象他那樣沉迷于書法，也不一定比他差。”
驃騎將軍王述少有聲譽，與王羲之齊名，但王羲之卻看不起他，因此二人不和。王述先做了會稽內史，因為母親去世，就辭職守喪，王羲之來接替他的職務，只到王述家去吊唁一次，就再也不登門。王述每次聽到外面有號角聲，總以為王羲之來看望自己，連忙灑掃以待，這樣過了一年，而王羲之竟然不顧，王述深以為遺憾。
15、（1）“草樹”本是無情之物，但“知”和“斗”二字用擬人的手法，生動形象地表現出草樹愛春、惜春之情。（3分）
（2）無論是持貶抑的看法，還是持褒揚的看法，言之成理即可。（3分）
示例：貶抑。楊花榆莢本無才識，既無絢麗的色彩，也無嫵媚的姿態，經風一吹，紛紛飄落，只知道像雪花那樣漫天飛舞，雖然有了短暫的張揚，但頃刻間化為烏有。
褒揚。楊花榆莢不像百花那樣鮮艷美麗，但面對即將逝去的春天，它們也加入了留春的行列，并不惜犧牲自身，像雪花那樣漫天飛舞，為增加春意而貢獻了自己的全部力量。
16、對比手法。將假隱士很多和真隱士極少進行對比，從而引出中國真正的高士??隱居于廬山的陶淵明。（2分，手法1分，對比點1分）
17、①不炫耀自己的祖上。陶淵明的祖上雖然很風光，但他從不炫耀自己根正苗紅。
②隱居廬山卻從不提廬山。廬山雖然是一座名山，但陶淵明把它看作一座尋常的山。（4分）
18、①不炫耀，低調行事；
②不功利，淡泊明志；
③不躁動，寧靜閑適；
④不媚俗，自然樸實；
⑤不工巧，守拙養直。
（4分，答到4點滿分，大意相同即可。）
19、從平淡、簡單的生活中得到的人生歡樂 或 從平靜、簡樸的生活中享受到人生的真味。
［評分標準：2分，只答“清淡的歡愉”，給1分。］
20、①散步，安靜的環境幾乎不可得；
②吃飯，清淡的小菜幾乎不可得；
③約會，清潔、清靜的處所幾乎不可得。
［評分標準：本題6分，每點2分。］
21、①引李覯的詩，增添文采(1分)，突出失去清歡的惆悵(1分)和清歡難尋的悲哀(1分)。
②引蘇軾的詩，增添文采(1分)，突出清歡只講求心靈的品位(1分)，表達作者對清歡的喜愛與追求(1分)。
［評分標準：本題6分，每問3分。］
22、①“當一個人……或者……或者……或者……”排比的使用，將“什么是‘清歡’”用生活實例加以解釋，闡釋透徹，能夠很好地引發讀者的聯想、思考與感悟。
②“生在這個時代，眼要清歡，找不到青山綠水……意要清歡，找不到智慧明心。”排比的使用，從各種感官的角度將“清歡”難尋論述得透徹、有力，語言明快流暢，富有節奏感。
③“現代人的歡樂，是到……是到……是到……是到……”排比的使用，將現代人以濁為歡的生活描述得很真實，富于表現力，能夠激發讀者的思考，強化讀者的認識。［評分標準：本題3分，任選一組排比句作答。修辭原理，1分；結合作品1分，分析1分。］


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