前言：現在距離高考越來越近，時間也越來越緊張，沒有多少時間了！這個時候很多學生由于心理緊張，每天坐立不安，特別煩躁，不能靜下心來學習。（關于高考心理輔導，另文刊登）這時候可不能放松歷史地看，蹴鞠運動的興衰，是與統治者的喜好提倡與否密切相關。元滅宋后，馬背上的蒙古族出于生活習慣，對漢族許多娛樂游戲不適應，也不提倡。蹴鞠運動開始從官辦轉移到民間，并逐漸喪失軍事意義而成為純娛樂性的民間活動。再到后來，蹴鞠與歌舞淫樂聯系在一起。據記載，元末農民起義軍首領張士誠的弟弟張士信，每領軍出征，“不問軍事，輒攜樗蒲（麻將、牌九類）、蹴鞠”，漸漸失去相對于朱元璋的軍事優勢。明朝建立后，朱元璋聯系自身經歷和宋朝滅亡的教訓，認為鞠客不事產業，唯以娛人獲利，把蹴鞠歸為賭博之類，認為是頹廢墮落、不思進取的象征。稱帝以后，嚴禁軍人蹴鞠。清朝入關后，將禁鞠政策擴大到民間，順治、乾隆二帝都曾明令禁止蹴鞠活動。民間的蹴鞠活動因此受到極大限制，在我國發展了兩千多年的蹴鞠活動逐漸衰微并最后消亡。然而想不到的是，蹴鞠在世界其他地區得到光大。隋唐時期，蹴鞠運動經絲綢之路傳入大食（今伊朗、波斯灣地區），再傳歐洲，經過幾個世紀的發展，最終形成現代足球運動。長期以來，西方人不承認中國古代的蹴鞠運動是現代足球的前身，主要理由是近現代200多年中國沒有人會蹴鞠。202019年初，經專家、學者考證，中國古代的蹴鞠是足球運動的雛形這一結論才為國際足聯所確認。202019年7月15日，時任國際足聯主席的布拉特先生在第三屆中國國際足球博覽會上向世界正式宣布“足球起源于中國”。
（取材于《蹴鞠——世界最古老的足球》）14．下列理解或分析，符合文意的一項是【
】（3分）A．《戰國策》中有春秋時各地流行蹴鞠的描述，蹴鞠因此而被確認為現代足球的前身。B．元代成為中國古代蹴鞠運動由盛而衰的轉折點，與元統治者的某些民族習慣有關。C．清代統治者承襲朱元璋全面禁止蹴鞠的政策，這直接導致蹴鞠運動最終走向消亡。D．202019年以前，西方人不承認現代足球運動起源于中國，因為在中國沒有人會蹴鞠。15．依據原文內容，西漢及唐宋時期開展的蹴鞠活動有哪些共同之處？請分條概括。（5分）
五、本大題共4小題，共25分。閱讀下面的作品，完成16
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19題。我的秦腔記憶在瓦溝里的殘雪尚未融盡的古戲樓前，擁集著幾乎一律黑色棉襖棉褲的老年壯年和青年男人，還有如我一樣不知子丑寅卯的男孩；伏天的戲臺前，一片或新或舊的草帽遮擋著灼人的陽光，卻遮不住一條條淌著汗的紫黑色裸膀，汗腥味兒和旱煙味兒彌漫到村巷里。我已記不得從幾歲開始跟父親去看戲，卻記著一個細節。在人頭攢動的戲臺下，父親把我架在他的肩上，還從這個肩頭換到那個肩頭，讓我看那些我弄不清人物關系也聽不懂唱詞的古裝戲。我在這里接受的音樂熏陶，是震天轟響的大銅鑼和酥脆的小銅鑼截然迥異的響聲，是間接許久才響一聲的沉悶的鼓聲，更有作為樂團指揮角色的扁鼓密不透風干散利爽的敲擊聲。起初，我似乎對這些敲擊類和弦樂類的樂器音響沒有感覺，跟著父親看戲不過是逛熱鬧。直到有一次，我跟父親走到白鹿原頂，聽到遠處樹叢籠罩著的那個村子傳來大銅鑼和小銅鑼的聲音，還有板胡和梆子以及扁鼓相間相錯的聲響，竟然一陣心跳，腳步不自覺地加快了，一種渴盼鑼鼓梆子扁鼓板胡二胡交織的旋律沖擊的欲望潮起了。自然還有唱腔，花臉和黑臉那種能傳到二里外的吼唱，曾經震得我捂住耳朵，這時也有接受的頗為急切的需要了；白須老生的蒼涼和黑須須生的激昂悲壯，在我太淺的閱世情感上銘刻下音符；小生和花旦的洋溢著陽光和花香的唱腔，是我最容易發生共鳴的妙音；還有丑角里的丑漢和丑婆婆，把關中話里最逗人的語言作最恰當的表述，從出臺到退場都被滿場子的哄笑迎來送走……我后來才意識到，大約就從那一回的那一刻起，秦腔旋律在我并不特殊敏感的樂感神經里，鑄成終生難以改易更難替代的戲曲欣賞傾向。“文革”結束后，被禁演多年的古裝戲重新上演了。各種看戲的人到傍晚時擁滿了道路。到處都能聽到這樣一句痛快的觀感：“這才是戲!”更有幽默表述的感慨：“秦腔到底又姓秦了!”這種痛快的感慨發自一個地域性群體的心懷。“文革”禁絕所有傳統劇目的同時，只推廣10個京劇“樣板戲”，關中的專業劇團和鄉村的業余演出班子，把京劇“樣板戲”改編移植成秦腔演出。我看過，卻總覺得不過癮，多了點什么又缺失了點什么——腔調是秦腔的，但內容卻與秦人生活無關。于是，就有了“秦腔不姓秦了”的調侃。上世紀80年代中期，我買回來一厚摞秦腔名家演出的錄音帶，不僅我把老藝術家的拿手好戲聽了個夠，我村子里的老少鄉黨也都過足了戲癮。在寫作《白鹿原》的四年間，寫累了需要歇一會兒，我便端著茶杯坐到小院里，打開錄音機聽一段兩段。久而久之，連我家東隔壁小賣部的掌柜老太婆都聽上了戲癮，某一天該當放錄音機的時候，也許我一時寫得興起忘了時間，老太太隔墻大呼小叫我的名字，問我“今日咋還不放戲？”我便收住筆，趕緊打開錄音機。老太太哈哈笑著說她的耳朵每天到這個時候就癢癢了，非聽戲不行了……在諸多評說包括批評《白鹿原》的文章里，不止一位評家說到《白鹿原》的語言，似可感受到一縷秦腔弦音。如果這話不是調侃，是真實感受，卻是我聽秦腔之時完全沒有預料得到的潛效能。我在久居的日漸繁榮的城市里，有時在夢境，有時在一個人獨處的時候，眼前會幻化出舊時儲存的一幅圖景，在剛剛割罷麥子的麥茬地里，一個光著膀子握著鞭子扶著犁把兒吆牛翻耕土地的關中漢子，盡著嗓門兒吼著秦腔，那聲響融進剛剛翻耕過的濕土，也融進正待翻耕的被太陽曬得亮閃閃的麥茬子，融進臺田邊沿坡坎上荊棘雜草叢中，也融進已搭著原頂的太陽的霞光里。還有一幅幻象，一個坐在車轅上趕著騾馬往城里送菜的車把式，旁若無人地唱著戲，嗓門兒一會兒高了，一會兒低了，甚至拉起很難掌握的“彩腔”，在鄉村大道上朝城市一路唱過去……黃土在，秦人在，這腔兒便不會息聲！
（取材自陳忠實同名散文）16．下列對文章的理解或分析，正確的兩項是【
】【
】（4分）A．文章第一段寫到村里人看戲的不同場景，說明了不管季節如何變化，秦地百姓看戲的熱情都不會減退。B．在父親的點撥下，最初對秦腔音樂沒有感覺的作者逐漸找到欣賞門徑，進而形成自己的戲曲欣賞傾向。C．作者認為，把京劇“樣板戲”改編移植成秦腔后，多了一些安靜少了點熱鬧，因此讓人覺得不夠過癮。D．文中寫對秦腔名家演出錄音的欣賞，表現了作者對秦腔的迷戀，也反映出作者與秦地百姓的真摯情意。E．作者創作長篇小說《白鹿原》的靈感，由欣賞秦腔名家錄音而激發，因此評論普遍反映其中有秦腔風韻。17．通讀全文，回答下面問題。（7分）（1）文章第三段詳盡描述了秦腔的音樂、唱腔、語言，有什么作用？（3分）（2）如何理解文章第四段中“秦腔到底又姓秦了”這句話的含意？（4分）18．文章第六段描述了作者幻化出的兩個圖景，表達了作者怎樣的的思想感情？（4分）19．文章結尾說“黃土在，秦人在，這腔兒便不會息聲”。結合全文內容，聯系你的生活積累和體驗，談談你對這句話的認識或感悟。不少于200字。（10分）六、本大題共1小題，共60分。20．作文。（60分）閱讀下面文字，按要求作文。“思悟網”論壇，主題：關于“未知”。甲：這個世界，有著太多的未知——未知的人、領域，未知的前程、命運……它們陌生神秘，莫測難解。明天，永遠是未知的。乙：昨天，有些東西也同樣“未知”啊。“未知”，不等于“無知”，也不等于“不可知”。丙：是的，“未知”二字，總令人充滿好奇與期待。丁：我恐懼“未知”。戊：讓我們將“未知”變為“已知”！己：所有東西，一定要“知道”才有意思嗎？……你對“未知”有著怎樣的體驗與感悟？請以此為內容，寫一篇文章。要求：角度自選，立意自定，標題自擬，文體自選（除詩歌外），不少于800字。
語
文
2018.4一、（15分）1．C（本題考查現代漢語普通話字音字形的識記。A項中應為“抱不平”、“循規蹈矩（jǔ）”；B項中應為“打前站”、“著（zhuó）陸”；D項中應為“劍拔弩張”、“稗官野史（bài））2．D（本題考查詞語的理解和運用。A項“名副其實”指名稱、名聲與實際相符合。B項“不二法門”比喻獨一無二的門徑。C項“有條不紊”指有條理，有次序，一點兒不亂。D項“無所不至”，指凡能做的都做了（指壞事））3．B（本題考查語病的辨析。A項句子不合邏輯，“食品、藥店和日雜零售”不能并列。C項句子語序不當，“高度”應放在“關注”之前。D項中“建立”與“登記”搭配不當）4．C（本題考查對中國古代重要作家和作品基本常識的了解）5．C（本題考查對詞語的理解、運用以及語言表達的準確、連貫。第一處：“反省”是對錯誤的檢查，下文中無此意味，只有冷靜思考之意，故選“反思”。第二處：下文以“近代儒家文化……”為主語，故上文應以“觀念”為首，強調主觀與客觀的“悖離”。第三處：前有“自身難以擺脫”，后有“復興”，故應選“困境”，指一時的困難，而非就此滅絕）二、（12分）6．C（本題考查常見文言實詞在文中的意義。“操持”在此處的意思應該是“掌控”）7．D（本題考查常見文言虛詞在文中的用法。D項中，兩個“以”均為介詞，“因為”。A項中，前“數”為副詞，“屢次”；后“數”為數詞，“幾”。B項中，前“乃”為代詞，“你”“你的”；后“乃”為副詞，“才”。C項中，前“之”為代詞，“他（指陳咸）”；后“之”為助詞，無實義）8．C（本題綜合考查對文本內容和常見文言句式的理解。朱云就向陳咸探聽情況并等候裁決，陳咸教他給皇帝上書為自己申訴，這從后文寫陳咸被奏“漏泄省中語”亦可知）9．B（本題綜合考查對文中信息的分析和篩選、對文本內容的歸納和概括。陳咸是因“漏泄省中語”而被“髡為城旦”）三、（30分）10．（10分）本題考查從不同角度和層面對文本內容的體察、闡發與評價。評分標準：明確認識，2分；結合文中相關內容，3分；聯系體驗與思考分析，3分；語言表達，2分。11．（5分）（本題考查對文本內容的理解）其弟子諫曰/夫子嗜魚/弗受//何也/答曰/夫唯嗜魚/故弗受/夫受魚而免于相/雖嗜魚/不能自給魚/毋受魚而不免于相/則能長自給魚評分標準：標記“/”處，每斷對2處，得1分；在“/”“//”之外每斷錯2處，扣1分，扣完為止。12．（8分）（本題考查名句名篇的背誦和默寫）（1）風乎舞雩
詠而歸
（2）終剛強兮不可凌
身既死兮神以靈（3）水擊三千里
摶扶搖而上者九萬里
（4）內無應門五尺之僮
煢煢孑立（5）四時之景不同
而樂亦無窮也
（6）何妨吟嘯且徐行
一蓑煙雨任平生評分標準：每句1分，多字、少字、寫錯別字，則該句不得分。限選其中4道題作答，超過4道題則以前4道題為準。若文字涉及版本區別，酌情處理。13．（1）（3分）D（本題考查對古典詩歌內容的理解和表達技巧的鑒賞。“直抒胸臆”的理解與分析失當）（2）（4分）（本題綜合考查對古典詩歌作者情感的體察和對古典詩歌語言、表達技巧和意境的鑒賞）參考答案：“時有落花至，遠隨流水香”，寫春花翩然入水，多情之水載著花的芬芳靜靜流淌到很遠的地方。詩人將水塑造成可視、可聽、可嗅的形象，不但賦予水春的氣息與活力，而且通過這迷人的景致傳達出自己享受自然、悠閑愜意、怡然自樂的心情。
評分標準：解釋句意、分析特色、概括句旨、聯系全詩，各1分。意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。四、（8分）14．（3分）B
（本題考查對文中信息的分析。A項中的內容，“春秋時各地流行蹴鞠”不同于原文“春秋時期齊國都城臨淄流行蹴鞠”；而且，這一描述不是蹴鞠最終被確認為現代足球前身的唯一原因。C項中的內容，原文只是說朱元璋“嚴禁軍人蹴鞠”，并進一步說清朝“將禁鞠政策擴大到民間”，可見朱元璋禁鞠并非“全面”。D項中的內容，“在中國沒有人會蹴鞠”明顯異于原文“近現代200多年中國沒有人會蹴鞠”）15．（5分）（本題考查對文本內容的歸納和概括）要點：①蹴鞠運動不僅在民間流行，也得到統治階層的喜愛和提倡（或：蹴鞠運動在社會各階層中廣泛流行）；②政府組織蹴鞠運動（或：蹴鞠運動有官辦的）；③開展蹴鞠運動不僅出于娛樂的目的，還有軍事價值。
要點①、要點③，各2分；要點②，1分。意思對即可。五、（25分）16．（4分）A
D
（本題考查對文本的綜合理解。B項中，“父親的點撥”于文無據；C項中“多了一些安靜少了點熱鬧”是對原文的曲解；E項中，作者創作長篇小說《白鹿原》的靈感，并非“由欣賞秦腔名家錄音而激發”，另也并非“評論普遍反映”，而是有“不止一位評家說到”）
評分標準：答對一項，2分；兩項都對，4分。超出兩項，以前兩項為準。17．（1）（3分）（本小題綜合考查對作者思想觀點的理解和對文本思路的梳理）要點一：使讀者直觀感受秦腔的藝術特點。要點二：形象表達了作者初聽秦腔時的感受。要點三：說明秦腔對作者欣賞傾向的深刻影響。要點四：照應上文寫出自己從看熱鬧到喜愛秦腔的變化過程。要點五：為下文寫秦腔對自己的藝術創作影響作鋪墊。評分標準：五個要點答出三個即可得滿分。意思對即可。（2）（4分）（本小題考查對文中重要句子的理解和解釋）
①“文革”中內容與秦人生活相去甚遠的秦腔，讓人覺得“秦腔不姓秦”；“秦腔到底又姓秦了”形象地傳遞了人們對秦腔恢復與秦人生活經驗和審美情趣的聯系而感到的由衷喜悅；②表現出秦腔與秦人生活的密不可分，表達了作者對藝術回歸生活的贊美之情。要點①要點②各2分。意思對即可。18．（4分）（本題考查對文學作品思想內容、作者情感的把握）①作者首先通過這兩個幻景，形象地表現了秦腔帶給秦人秦地的幸福愉悅。②表達出作者對秦腔秦人以及秦地的真摯熱愛。要點①要點②各2分。意思對即可。19．（10分）（本題考查基于知識積累和生活經驗對文本意蘊的思考、領悟與闡釋）評分標準：正確理解“黃土在，秦人在，這腔兒便不會息聲”，2分；提出明確合理的觀點或認識，2分；圍繞觀點或認識作分析，4分；語言表達，2分。示例：“黃土在，秦人在，這腔兒便不會息聲”，是說黃土、秦人孕育了秦腔，以黃土、秦人為源，秦腔的生命力經久不衰。本文寫“文革”中“秦腔不姓秦了”，就是針對秦腔脫離了秦人生活而言的。文章還寫到，飽含秦人生活性情與文化情感的秦腔滲透到文學作品的創作中，又形成了《白鹿原》這樣的新的文化結晶。秦腔與黃土、秦人關系的本質，便是藝術源于生活，藝術乃民族文化的結晶。無論是魯迅筆下阿Q永恒的魅力，還是余光中所說“只要倉頡的靈感不滅美麗的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力當必然長在”，都表明一個道理：忠于生活，忠于民族文化，藝術才有長久的生命力。六、（60分）
參考北京2019年高考閱卷標準執行。
【附一】文言文閱讀參考譯文陳咸，字子康，十八歲，憑借父親在朝中的地位擔任郎官。他有非凡的才能，性情坦率耿直，多次評議政事，指責譏諷皇帝身邊的大臣，給皇帝上書幾十次，被提拔為左曹。他父親有一次生病，召喚陳咸到床前教誨告誡，半夜時陳咸卻睡著了，頭倚著屏風。父親很生氣，要用棍子打他，說：“你父親教誨告誡你，你反倒睡覺，不聽我的話，為什么？”陳咸叩頭謝罪說：“我全明白您所說的意思，主要就是教我如何巴結奉承人。”他父親這才不再說什么了。父親死后，元帝提拔陳咸做御史中丞，總管各州郡上奏的本章，負責考核評定各郡刺史，并在宮殿中執法，公卿以下的官吏都對他又敬又怕。當時中書令石顯處理政事獨斷專行，陳咸多次議論他的短處，石顯等人對他就懷恨在心。當時槐里令朱云治政殘酷，殺害無辜，有關部門呈上奏告發此事，元帝沒有批復。陳咸一向和朱云交好，朱云就向陳咸探聽情況并等候裁決，陳咸教他向皇帝上書申訴。因此石顯暗中探察知道了這件事，就上奏章彈劾陳咸有意泄漏宮禁消息。于是將陳咸下獄拷打治罪。后來減罪免死，剃掉頭發罰做筑城的苦工。陳咸因此被廢黜。成帝開始就位，大將軍王鳳認為陳咸從前指名斥責石顯，有忠直的氣節，奏請成帝將陳咸補為長史。后來再一次被征召做南陽太守。他在管轄的境內以殺伐樹立威望，遇有強橫狡猾的官吏以及大戶犯法，每每判處送交郡府，按照法規處置在司空的監管下做苦工。陳咸在轄區內調發屬縣出產的食物以便供自己享用，生活奢侈，吃得相當好。但掌控屬下官吏很嚴，命令郡中長吏都要閉門思過自我約束，不得越法行事。官吏們都懼怕他，豪強們也被懾服，他要求做的立即執行，他不準做的就馬上停止，然而也是由于這些原因導致他最終被廢黜。當時車騎將軍王音輔政，信任重用陳湯。陳咸多次向陳湯送禮行賄，最終被征入朝廷做少府。少府掌管的奇珍異寶貴重物品很多，陳咸上任后對屬下的官吏都進行探查，考核，發現他們不法所得的贓物，就沒收歸入專管的府庫。無論是下屬還是官吏，陳咸都上奏檢舉按律論罪。這些人懼怕陳咸，都很沮喪。陳咸擔任少府三年，與翟方進產生矛盾。翟方進作丞相的時候，向皇帝上奏說：“陳咸過去任郡守時，為官殘忍暴虐，對官吏百姓施加毒害。”陳咸因此被免官。不久，紅陽侯王立以方正名義向朝廷推舉陳咸，陳咸出任光祿大夫加官給事中，翟方進又一次上奏罷免了他。過了幾年，王立有罪回到封邑中，翟方進也奏請皇帝讓陳咸回到原籍，陳咸因此憂郁而死。
【附二】句讀文段參考譯文公儀休做魯國的宰相并且特別喜歡吃魚，全國的人都來獻魚給他，公儀先生卻不接受。他弟子勸他說：“您喜歡吃魚，為什么不接受別人的魚？”他回答說：“正因為愛吃魚，所以我才不接受。假如收了別人獻來的魚，就會被罷免相位。雖然愛吃魚，也不能自己為自己提供魚了。如果不收別人給的魚，就不會被罷免宰相，就能夠長期自己為自己提供魚了。”公孫儀是懂得面對他人和面對自己的人。
“?”的聯想
“?”像那科學天空的北斗七星，“?”像一把開啟智慧大門的鑰匙，“?”更像是人生道路上的方向盤。未知的東西就是那一個個“？”，它總令人充滿好奇與期待。“?”引導著千千萬萬的人為追求真理而奮斗不息，為獲得答案而冥思苦想。
“?”能引發人們對自然現象的思考，從而推動科學的進步。身為天主教神職人員的哥白尼對地心說大膽地提出了懷疑，終于成為日心地動學說的創始人，沉重地動搖了封建神學的統治地位。牛頓由蘋果落地而提出疑問，終于發現萬有引力定律的故事更是傳為科學史上一段佳話。愛因斯坦在介紹他成功的經驗時說：“我沒有什么特別的才能，不過喜歡尋根刨底地追究問題罷了。”正是這樣大膽質疑，對任何事情都要問為什么的精神才使科學有了今天這樣的長足發展。
“?”能啟發人們對社會、對世界的思考。《蘇菲的世界》這本書里，一個小女孩面對“你是誰?”“世界從何而來?”的問題開始了對生命對世界的哲理思考。托馬斯·莫爾面對羊吃人的社會現象，思量著一個更加美好的社會形態，從而為我們描繪了《烏托邦》。馬克思更是無數次地問自己：“資本主義制度怎樣才能滅亡?”通過對大量工人運動經驗的總結，他終于使“一個幽靈在歐洲上空盤旋”。正是一個又一個問號盤旋在哲學家的心中，使人類智慧的花園里百花競放，爭奇斗妍。
“?”能引發著人們對人生的無盡思索。從偉大的浪漫主義詩人屈原的《天問》，到稱霸中原成為一代豪雄的曹操的名句“對酒當歌，人生幾何”；從東坡居士的“明月幾時有?把酒問青天”，到毛澤東的“問蒼茫大地，誰主沉浮”；從車爾尼雪夫斯基的長篇小說《怎么辦》，到張海迪的《生命的追問》，古今中外的人們通過小小的“?”表達了無限的意念、無窮的思緒。
“?”的確是一個神奇的符號，無比智慧的人類發明了它，它又促進了人類智慧的增長。對于“?”代表著的未知的無窮魅力，您是不是也該多問幾個問號呢?
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