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　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1～3題。

　　《孫子兵法》首先是兵學(xué)圣典，但不僅僅屬于兵學(xué)，而以其精辟的思想成為人類競爭發(fā)展各個領(lǐng)域都可受啟迪的智慧學(xué)。

　　《孫子兵法》十三篇，先以兵道籠罩全書，再述戰(zhàn)前的廟算以及物質(zhì)、編制的準(zhǔn)備，繼之以戰(zhàn)爭中攻守、奇正、虛實、形勢諸端的運用，其后為地形、戰(zhàn)區(qū)、火攻、用間等具體戰(zhàn)術(shù)，形成一個相當(dāng)周圓有序的篇章學(xué)結(jié)構(gòu)。

　　孫子講為將之道，在于“智、信、仁、勇、嚴”，把智慧放在第一位，把勇放在第四位，把仁放在中軸上，其序列出于實踐而獨具深意，是有別于其他兵家的。《孫子兵法》不是羅列戰(zhàn)例，而是抽象地變成一種世人生存的智慧。它能觸動各種各樣的思考，能穿透人類智慧的各個層面，是啟動人的智慧發(fā)條。孫武是“中國式”的兵學(xué)智慧，其武道是“止戈為武”。由于立足歷史實踐和歷史理性，《孫子兵法》往往能夠簡捷地揭示戰(zhàn)爭的本質(zhì)特征和實質(zhì)性的規(guī)律。它坦誠地告示:“兵者，詭道也。”戰(zhàn)爭面對的對手是一個活動著的，甚至是詭異莫測的變數(shù)。因此戰(zhàn)爭的過程，是一種以詭道破詭道的智謀和實力的較量。

　　通觀《孫子兵法》，詭中有正，以正制詭，意在充分發(fā)揮以敵情為根據(jù)的自由精神的優(yōu)勢。因而這種詭道并非神秘主義的，而是全面地多維度地論述和掌握兵學(xué)的“五事”“七計”，即俗稱“詭道十二法”。

　　探究兵道于兵事之外，有利于把兵事納入人類生存的更深廣的時空框架來思考，在血與火的學(xué)問中化生出智慧與謀略的學(xué)問。《孫子兵法》之所以受到普世的尊崇，一個基本性的原因是它在透徹的言兵中，蘊含著深厚的人類生存的關(guān)懷。既然以“詭道”概括兵學(xué)的本質(zhì)特征，兵法也就以智為先，具有濃郁的重智色彩，這就使《孫子兵法》成為舉世矚目的智慧啟示錄。

　　孫子的奇正虛實之論，展現(xiàn)了活潑潑的中國智慧的辯證法神采，是中國很高的智慧。毛澤東在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》和《論持久戰(zhàn)》等文章中，多處引用《孫子兵法》的話語來總結(jié)戰(zhàn)爭經(jīng)驗。“以逸待勞，以飽待饑”，“避其銳氣、擊其惰歸”，“攻其不備，出其不意”，“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”等語句都以不同的方式出現(xiàn)在毛澤東的筆下。《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》說：“中國古代大軍事家孫武子書上‘知彼知己，百戰(zhàn)不殆’這句話，是包括學(xué)習(xí)和使用兩個階段而說的，包括從認識客觀實際中的發(fā)展規(guī)律，并按照這些規(guī)律去決定自己行動克服當(dāng)前敵人而說的;我們不要看輕這句話”。《論持久戰(zhàn)》又說：“戰(zhàn)爭不是神物，仍是世間的一種必然運動，因此，孫子的規(guī)律‘知己知彼，百戰(zhàn)不殆’，仍是科學(xué)的真理。”

　　其實毛澤東來自戰(zhàn)爭實踐的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想，都有與《孫子兵法》不謀而合，或一脈相通之處。從游擊戰(zhàn)的“敵進我退、敵駐我擾、敵疲我打、敵退我追”十六字訣，到“誘敵深入”，“牽著敵人鼻子走”戰(zhàn)略方針的提出，以及“集中優(yōu)勢兵力，各個殲滅敵人”，“不打無準(zhǔn)備之仗，不打無把握之仗”，都是一種富有實效的生氣勃勃的思想創(chuàng)造，卻又可以在《孫子兵法》或演繹《孫子兵法》的古代戰(zhàn)爭故事中，找到它們的雛形或蛛絲馬跡。孫子和毛澤東都是大軍事家，都是大智慧，只是他們的時代不同，面對的情境不同，表述方式也有所變化而已，毛澤東的戰(zhàn)爭經(jīng)歷比孫子豐富，格局也更加宏大，因此能夠從根本上發(fā)展了孫子的智慧。(選自楊義《(孫子兵法)是人類競爭發(fā)展的智慧學(xué)》)

　　【注】《孫子兵法》是中國古代漢族軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，漢族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組

　　成部分，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代漢族軍事思想精華的

　　集中體現(xiàn)。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。

　　1.下列對《孫子兵法》的理解，不正確的一項是()(3分)

　　A.《孫子兵法》首先是兵學(xué)圣典，它又是一本人類競爭發(fā)展的智慧學(xué)著作。

　　B.為將之道，《孫子兵法》的排序是智、信、仁、勇、嚴，把智慧放在首位，有別于其他

　　兵家，其序列出于實踐而獨具深意。

　　C.《孫子兵法》之所以能夠簡捷地揭示戰(zhàn)爭的本質(zhì)特征和實質(zhì)性規(guī)律，是因為它立足于歷

　　史實踐和歷史理性。

　　D.《孫子兵法》坦誠地告示：“兵者，詭道也。”戰(zhàn)爭面對的對手是一個活動著的甚至是

　　詭異莫測的變數(shù)。這是戰(zhàn)爭的一個重要特征。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()(3分)

　　A.《孫子兵法》是中國古代最的兵書，也是世界現(xiàn)存最古老的軍事理論著作。歷來被

　　稱為“兵經(jīng)”，備受國內(nèi)外推崇。

　　B.《孫子兵法》之所以備受國內(nèi)外普世的尊崇，一個基本性的原因是它在透徹的言兵中，蘊藏

　　著深厚的人類生存的關(guān)懷。通俗一點說，它是一本充滿智慧的書，是中國的智慧。

　　C.探究兵道于兵事之外，有利于把兵事納入人類生存的更深廣的時空框架來思考，這是一

　　般羅列戰(zhàn)例之書做不到的。

　　D.該書總結(jié)了春秋末期及以前的戰(zhàn)爭經(jīng)驗，揭示出一系列帶普遍性的軍事規(guī)律，如“知己

　　知彼，百戰(zhàn)不殆”，“攻其不備，出其不意”等，包含著樸素的唯物論和辯證法，并形

　　成了系統(tǒng)的軍事理論體系。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是()(3分)

　　A.人們熟悉的游擊戰(zhàn)十六宇訣“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”等都是毛澤

　　東來自戰(zhàn)爭實踐的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想，它們都有與《孫子兵法》不謀而合之處，都是一種戰(zhàn)

　　爭智慧的運用。

　　B.“不打無準(zhǔn)備之仗，不打無把握之仗”，“集中優(yōu)勢兵力，各個殲滅敵人”等都是一種

　　富有實效的生氣勃勃的思想創(chuàng)造，又包含著《孫子兵法》的“基因”，在今天的商戰(zhàn)、

　　科研乃至復(fù)習(xí)備考中都可以得到很好的運用。

　　C.“知己知彼，百戰(zhàn)不殆;不知彼而知己，一勝一負;不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆。”(《孫

　　子•謀攻篇》說得多好!這句話中的“彼”指敵人，“殆”是危險，“負”是失敗。這

　　句話適用于今天的深化改革的攻堅戰(zhàn)，一切大大小小的戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗乃至工作、學(xué)習(xí)等一

　　切方面一切行動。

　　D.孫武和毛澤東都是大軍事家。孫武是春秋末年杰出的軍事家，毛澤東則是現(xiàn)代偉大的軍

　　事家。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》等文章中多處引用《孫子兵法》的論述并創(chuàng)造性地運用于

　　現(xiàn)代戰(zhàn)爭的實踐之中，取得了令人稱奇的輝煌成果。

　　二、古代詩文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4一7題。

　　李白，字太白，興圣皇帝九世孫。其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。白之生，母夢長庚星，因以命之。十歲通詩書，既長，隱岷山。州舉有道，不應(yīng)。蘇廷頁為益州長史，見白異之，曰：“是子天才英特，少益以學(xué)，可比相如。”然喜縱橫術(shù)，擊劍，為任俠，輕財重施。更客任城，與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山，日沉飲，號“竹溪六逸”。

　　天寶初，南入會稽，與吳筠善。筠被召，故白亦至長安。往見賀知章，知章見其文，嘆曰：“子，謫仙人也!”言于玄宗，召見金鑾殿，論當(dāng)世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白為樂章;召入，而白已醉，左右以水?面，稍解，授筆成文，婉麗精切，無留思。帝愛其才，數(shù)宴見。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，?其詩以激楊貴妃，帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自修，與知章、李適之、汝陽王?⒋拮謚?⑺戰(zhàn)?⒄判瘛⒔顧煳�“酒八仙人”。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方，嘗乘月與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐舟中，旁若無人。

　　安祿山反，轉(zhuǎn)側(cè)宿松、匡廬間，永王?辟為府僚佐。?起兵，逃還彭澤，?敗，當(dāng)誅。初，白游并州，見郭子儀，奇之。子儀嘗犯法，白為赦免。至是子儀請解官以贖，有詔長流夜郎。會赦，還尋陽，坐事下獄。時宋若思將吳兵三千赴河南，道尋陽，釋囚辟為參謀，未幾辭職。李陽冰為當(dāng)涂令，白依之。代宗立，以左拾遺召，而白已卒，年六十余。

　　白晚好黃老度牛諸磯至姑孰悅謝家青山欲終焉及卒葬東麓。元和末，宣歙觀察使范傳正祭其家，禁樵采。訪后裔，惟二孫女嫁為民妻，進止仍有風(fēng)范，因泣曰：“先祖志在青山，頃葬東麓，非本意。”傳正為改葬，立二碑焉。告二女，將改妻士族，辭以孤窮失身，命也，不愿更嫁。傳正嘉嘆，復(fù)其夫徭役。

　　文宗時，詔以白歌詩、裴?劍舞、張旭草書為“三絕”。

　　(選自《新唐書•李白傳》)

　　4.對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是()(3分)

　　A.見白異之異：詫異、驚訝

　　B.與吳筠善善：友善

　　C.擊劍，為任俠任俠：抱不平，負氣仗義

　　D.進止仍有風(fēng)范進止：進退舉止

　　5.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()(3分)

　　A.白晚好黃老度/牛諸磯至/姑孰悅謝家/青山欲終焉/及卒/葬東麓B.白晚好黃老/度牛諸磯/至姑孰悅謝家/青山欲終/焉及卒/葬東麓

　　C.白晚好黃老/度牛諸磯至姑孰/悅謝家青山/欲終焉/及卒/葬東麓

　　D.白晚好黃老度/牛諸磯至姑/孰悅謝家/青山欲終/焉及卒/葬東麓

　　6.下列對選文有關(guān)內(nèi)容的概述與分析，不正確的一項是()(3分)

　　A.李白l0歲就通詩書，成年后，州郡憑有道科舉薦他，可是他沒有應(yīng)舉。在長安李白拜見賀知章，知章見到李白的詩文，頗為感嘆。

　　B.在賀知章的推薦下，李白得以步人仕途，擔(dān)任翰林供奉。玄宗皇帝愛李白的才華，幾次

　　召見宴請。

　　C.李白是個“驁放”之人，在《夢游天姥吟留別》中的詩句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我

　　不得開心顏”便道出了他的心聲;在朝堂上“使高力士脫靴”又為一例。

　　D.李白曾游歷并州(今山西太原)，見到大將郭子儀，郭子儀認為李白很奇特。

　　7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)至是子儀請解官以贖，有詔長流夜郎。

　　(2)告二女，將改妻士族，辭以孤窮失身，命也，不愿更嫁。

　　(二)古代詩歌閱讀(11分)

　　閱讀下面的宋詩，完成8、9題。

　　山行即事

　　王質(zhì)

　　浮云在空碧，來往議陰晴。

　　荷雨灑衣濕，?風(fēng)吹袖清。

　　鵲聲喧日出，鷗性狎波平。

　　山色不言語，喚醒三日酲。

　　8.全詩突出地運用了哪一種手法?試作簡要分析。(6分)

　　9.詩以“山行即事”為題，卻在結(jié)尾才點“山”，而全篇未見一“行”字，你怎么理解?(5分)

　　(三)名篇名句默寫(6分)

　　10.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。

　　(1)《蜀道難》中運用夸張極言山峰之高、絕壁之險，渲染驚險的氣氛的句子：______，

　　______。

　　(2)杜甫《登高》中集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征的句子是：______，_______。前人也

　　曾把這兩句譽為“古今獨步”的“句中化境”。

　　(3)諸葛亮在《出師表》中寫出自己在劉備“三顧茅廬”前躬耕南陽時心態(tài)的句子是：

　　______，_______。

　　乙選考題

　　三、文學(xué)類文本閱讀(25分)

　　11、閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)

　　汽車等著的時候

　　夜幕初降，這位穿灰色衣服的女子來到小公園里那個寧靜的角落，坐在長椅上看書。她的衣服灰色樸素，她的臉蛋非常漂亮。前一天和再前一天，她都在同一時間來到這里，有一個年輕人知道這件事。

　　這個年輕人走近前來。就在這一剎那間，她的書滑出了她的手指，落在地上。那年輕人撿起來，有禮貌地將書還給那女孩子，說了幾句關(guān)于天氣的話，然后就站在那里等著。

　　那女孩子看看他樸素的衣服和平凡的臉。

　　“如果你愿意的話，可以坐下，”她用女低音說，“光線太差了，不宜看書。我倒愿意談?wù)劇！?/P>

　　“你知不知道，”他說，“你是我見到過的最漂亮的女孩子。我昨天就看見你了。”

　　“不管你是誰，”那女孩子用一種冷冰冰的語氣說，“你必須記住我是一個有身份的女人。”

　　“請原諒，”這個年輕人說，“這是我的不是，你知道??在公園里有些女孩子??當(dāng)然你不會知道，但是……”

　　“好啦，別說啦，我當(dāng)然明白。現(xiàn)在談?wù)勥@條路上的人吧。他們?nèi)ハ蚝畏?他們?yōu)槭裁慈绱舜颐?”年輕人沒有回答，他捉摸不透他應(yīng)該扮演什么角色。

　　“我跑來坐在這兒，是因為只有在這里我才可以接近普通群眾。我跟你說話是因為我要跟一個未受金錢玷污的人說話。哦，你不知道我多么討厭它??錢，錢錢!還有那些包圍我的男人。我討厭享受，討厭珠寶，討厭旅行。”

　　“我一直認為，”年輕人說，“金錢一定是一樣很好的東西。”

　　“當(dāng)你擁有幾百萬幾千萬的時候，兜風(fēng)、宴會、戲院、舞會、晚餐!我討厭這一切。”這位年輕姑娘說。

　　小伙子頗有興趣地看著她。“我一直喜歡，”他說，“讀到或是聽到有關(guān)富人生活的情況。而且我一向認為，香檳酒是連瓶冰鎮(zhèn)，而不是把冰擱杯里的。”

　　“哦……也許……是的，我們閑著無聊有時就靠標(biāo)新立異來找消遣。目前流行的花樣是把冰塊擱在香檳酒里。”女孩子岔開話題，“有時候，我想，如果有一天愛上一個人，我要愛一個普通的人。??你的職業(yè)是什么?”

　　“很低微，但是我希望出人頭地。你說你能夠愛一個普通人，當(dāng)真的嗎?”

　　“當(dāng)然。”她說。

　　“我在一家餐廳工作。”他說。

　　女孩子縮了回來。

　　“不是當(dāng)跑堂吧?”女子略微帶著央求的口氣說。

　　“我在那家餐廳里當(dāng)出納員，也就是那家你現(xiàn)在看得到的有著耀眼的電燈招牌的餐廳。”

　　女子看看表，站了起來，“你怎么不上班呢?”她問。

　　“我上夜班，”小伙子說，“我得一個鐘頭之后才開始工作，我還有希望再見到你嗎?”

　　“我不知道，也許。我必須快走。哦，今晚還有一個宴會和一個音樂會呢。也許你來的時候注意到一輛停在公園拐角上的白色汽車吧?”

　　“紅色輪子的那輛嗎?”年輕人說。

　　“哦?……對，我總是坐輛車來的。司機在那里等我，晚安。”

　　“現(xiàn)在天色挺暗了，”年輕人說，“公園里人雜。我能陪你走到汽車那邊嗎?”

　　“哦……假如你尊重我的愿望，你得在我走后，在這條登子上再坐10分鐘。”她說著就走開了。

　　年輕人看著那那優(yōu)雅的身姿，然后站起來，悄悄跟著她。當(dāng)她走到公園門口時，她扭過頭來看看那輛汽車，在它邊上走過，穿過喧鬧的大街，走進那有著耀眼的電燈招牌的餐廳。一位紅發(fā)女郎離開出納員的桌子，這位穿灰色衣服的女子接替了她。

　　年輕人把手插到口袋里，慢慢地沿大街走去。遲疑地逗留了片刻，然后，他跨進那輛等著的汽車，舒舒服服地往座墊上一靠，吩咐司機說：“亨利，俱樂部。”

　　(取材于歐•亨利《汽車等著的時候》)

　　(1)下列對文章內(nèi)容的理解，正確的兩項是(5分)

　　A.作者將故事安排在夜幕初降的小公園的寧靜的角落里發(fā)生，為人物形象的塑造創(chuàng)設(shè)了特定的背景，更有利于主旨的體現(xiàn)。

　　B.女孩子開始表現(xiàn)出幾分熱情，而后卻又“冷冰冰的”;宣稱“討厭享受，討厭珠寶”，后來卻又說要乘紅色輪子的汽車參加音樂會……這些前后矛盾之處都表現(xiàn)出女子善變、不可捉摸的性格特點。

　　C.小說對處于下層社會女子的描寫，表達了對弱勢群體生活貧困的關(guān)切，表現(xiàn)了作家的社會責(zé)任感。

　　D.小說主要通過語言、動作及心理細節(jié)的描寫，塑造兩個青年的形象，借此揭露、批評了當(dāng)時社會的不良風(fēng)尚。

　　E.小說結(jié)尾出人意料，既讓忍俊不禁，又令人回味無窮，諷刺了貪慕富貴的社會風(fēng)氣，凸顯出了“歐亨利”式小說結(jié)尾的藝術(shù)魅力。

　　(2)小說結(jié)局出人意料，但前文有多處伏筆。請找出其中的兩處，并做分析。(6分)

　　(3)小說中多次提到一輛汽車，“汽車”在小說中有什么作用?請結(jié)合文本簡要概括。(6分)

　　(4)請簡要分析探究小說的中的“女子”和《項鏈》中的女主人公馬蒂爾德性格的異同。(8分)

　　四、實用類文本閱讀(25分)

　　12.閱讀下面的文字，完成門)一(4)題。

　　傳奇大法官梅汝?

　　梅汝?(1904～1973年)，江西省南昌縣人，清華大學(xué)留美預(yù)備班畢業(yè)后，于美國先后獲經(jīng)濟學(xué)碩士、法學(xué)博士學(xué)位。1929年回國，長期從事英美法學(xué)的教研工作。1946年，受國民政府任命，作為中國法官全程參與遠東國際軍事法庭對日本戰(zhàn)犯的審判，在國際舞臺上運用法律武器捍衛(wèi)了國人的尊嚴。梅汝?有一句話流傳甚廣：“我不是復(fù)仇主義者，我無意于把日本軍國主義欠下我們的血債寫在日本人民的賬上。但是我相信，忘記過去的苦難可能招致未來的災(zāi)禍。”

　　初到東京的思考

　　1946年3月20日，梅汝?飛抵日本，作為中國法官正式在軍事法庭履行新職。在當(dāng)天的日記里，梅汝?寫道：“我注視公路兩旁的景象和路上日本男女的表情。我的總印象是橫濱和東京的工廠都炸光燒光了……這是不能不叫我們要審判的那些戰(zhàn)犯負責(zé)的。他們攪亂了世界，荼毒了中國，而且斷送了他們自己國家的前途。”

　　梅汝?細心地觀察日本社會，并如實記錄。隨著了解的深入，梅汝?發(fā)現(xiàn)日本人的精神面貌和百姓生活并不像報紙上宣傳的那樣差。梅汝?在日記中寫道：“我發(fā)現(xiàn)《日本時報》又一篇轉(zhuǎn)載拉鐵摩爾先生的論文……他這篇文章主要是警告美國：管制若不得法，日本不出幾年在工業(yè)上經(jīng)濟上又可東山再起，操縱或獨霸遠東，而使中國、朝鮮、菲律賓等工業(yè)幼稚的國家沒有興起和競爭的可能。他相信日本是在裝窮裝苦，實際他們并不匱乏：否則何以公民營養(yǎng)得那樣壯健，體格依然比上海、北平或朝鮮一般人民好得多呢。”

　　開庭前的座次之爭

　　1946年5月初：中、美、英、蘇、澳、加、法、荷、新、印度、菲各國的法官、檢察官、律師聚集東京，召開開庭前的預(yù)備會議，討論法官座次安排問題。

　　法庭庭長是由盟軍統(tǒng)帥麥克阿瑟指定的澳大利亞法官韋伯爵士，他想讓兩位與他親近的英美法官坐在左右，于是便提議法官席次應(yīng)按聯(lián)合國安理會慣例來安排，即以美、英、蘇、中、法為序。梅汝?明白，座次表示著該法官所屬國在審判中的地位，為了國家的尊嚴和榮譽，應(yīng)該當(dāng)仁不讓。他主張法官的座次按受降國簽字的順序排列，這樣美國和中國便分處第一、二位，分別位于庭長韋伯的兩側(cè)。對于梅汝?的提議，西方國家的代表不以為然。預(yù)演時，梅汝?憤怒地說：“我拒絕接受這種不合理的安排。在日本的侵略戰(zhàn)爭中，中國受侵略最深，抗戰(zhàn)最久，犧牲，而英國卻只是一味地忍受和投降，中國絕不能接受排在英國之后，我認為中國政府也不會同意被安排在英國之后!”隨即他脫下象征著權(quán)力的黑色絲質(zhì)法袍，以退出預(yù)演相抗議。最終，法庭接受了梅汝?的意見。

　　法庭內(nèi)外的較量

　　盟軍總部國際檢察處選定了東條英機等28名甲級戰(zhàn)犯，作為審判對象。但日本天皇裕仁的名字沒有在戰(zhàn)犯名單里。美國政府以《波茨坦公告》允許日本在戰(zhàn)后保留天皇制度為由宣布不起訴天皇裕仁。梅汝?主張審判裕仁，他在與其他法官交流時提出，保留天皇制度與起訴裕仁并不矛盾，可以由新天皇即位，同時起訴裕仁。梅汝?的主張得到了其他一些法官的支持，只是后來由于麥克阿瑟的庇護，日本天皇才僥幸逃脫了法律的審判。

　　在起草判決書時，梅汝?認為在日本的侵華戰(zhàn)爭中，中國人受害最深，發(fā)言權(quán)，日本侵華罪行這部分應(yīng)由中國人書寫。面對堆積如山的證據(jù)和材料，梅汝?和他的助手竭盡全力，向法庭提交了200多頁、長達十余萬字的判決書章節(jié)。事后梅汝?回憶說：“那些日子，我們就像鉆進成千上萬件證據(jù)和國際法典的蟲子，每天在里面爬來爬去，生怕遺漏了重要的東西。”

　　在法庭判決階段，由于各國法律體系以及法官對法律的理解不同，所以在給被告定罪的問題上存在著嚴重分歧。面對這種局面，梅汝?憂心如焚，夜不能寐。他查閱了卷帙浩繁的資料，向法庭提供了有力的證據(jù)。例如日軍在南京大屠殺中曾采用砍頭、挖心、水溺、火燒、砍去四肢、割下生殖器等令人發(fā)指的暴行，他主張對首惡必須處以極刑。在梅汝?的不斷交涉、周旋下，許多法官認同了他的觀點，最后通過投票，決定判處土肥原賢二、松井石根、板垣征四郎等對中國犯下了滔天罪行的7名戰(zhàn)爭罪犯死刑。

　　東京審判結(jié)束后，梅汝?被南京政府任命為行政院政務(wù)委員兼司法部長，但他對國民黨政府已失去信心，于是托詞滯留日本。1949年年底，梅汝?返回北京，擔(dān)任了政務(wù)院外交部顧問。但是新中國的學(xué)科建設(shè)基本上沿襲了蘇聯(lián)模式，執(zhí)著于英美法學(xué)的梅汝?逐漸淡出了人們的視野，他在一份檢查里酸楚地寫道：“我實際上只是一本破爛過時的小字典而已。”

　　1962年，梅汝?開始撰寫《遠東國際軍事法庭》，他想將東京大審判這場正義與邪惡的較量如實留給后人。

　　(選自《法治周末》5.9)

　　(1)下列對文章內(nèi)容的概括和分析，最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)

　　A.1946年受政府指派，梅汝?全程參與遠東國際軍事法庭對日本戰(zhàn)犯的審判，在國際舞臺運用法律武器捍衛(wèi)了國人的尊嚴。

　　B.梅汝?愛憎分明，到東京后，細心觀察日本社會的狀況并如實記錄。他發(fā)現(xiàn)日本人的精神面貌和百姓生活并不像報紙上宣傳的那樣差，讀了《日本時報》上轉(zhuǎn)載的論文，敏銳地發(fā)現(xiàn)了問題：日本是在裝窮裝苦，值得警惕。

　　C.在法官座次安排上，梅汝?反對庭長的安排，十分憤怒地脫下法袍以退出法庭相抗議。

　　D.東京審判有中、美、英、蘇等ll個國家的法官、檢察官、律師參與，關(guān)系十分復(fù)雜，斗爭頗為激烈。在法庭內(nèi)外的較量中，梅汝?據(jù)理力爭，各個擊破，發(fā)揮了重要作用。

　　E.東京審判結(jié)束后悔汝?托詞滯留日本，因他對國民黨政府已失去信心。1949年返回北京，1962年開始撰寫《遠東國際軍事法庭》一書，把當(dāng)年這場正義與邪惡的較量如實留給后人。

　　(2)新中國成立后梅汝?擔(dān)任政務(wù)院外交部顧問，后“逐漸淡出人們的視野”的原因是什么?

　　(6分)

　　(3)文章首段引用梅汝?一句流傳甚廣的話的作用是什么?(6分)

　　(4)梅汝?是個“傳奇的大法官”，文章以此為標(biāo)題很吸引人的眼球。試就“傳奇”，談?wù)勀愕睦斫狻?8分)

　　第Ⅱ卷表達題

　　五、語言文字運用(20分)

　　13.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(3分)

　　①作為新興產(chǎn)品的空氣能熱水器，假冒產(chǎn)品充斥市場，可謂，消費者難以辨別真假。

　　②長期以來，因為缺乏有效的法律規(guī)范，以及科學(xué)的估價體系，收藏市場監(jiān)管滯后，參與人員，欺詐之事時有發(fā)生。

　　③本市各類培訓(xùn)機構(gòu)中外籍教師的素質(zhì)參差不齊，市場上正規(guī)的培訓(xùn)機構(gòu)基本都能執(zhí)行外教聘任規(guī)定，但龐大的外語培訓(xùn)市場還是有不少者。

　　A.魚龍混雜魚目混珠濫竽充數(shù)B.魚目混珠濫竽充數(shù)魚龍混雜

　　C.魚目混珠魚龍混雜濫竽充數(shù)D.濫竽充數(shù)魚龍混雜魚目混珠

　　14.下列各句中，沒有語病的一句是()(3分)

　　A.教育部實施的學(xué)歷證書電子注冊的推行，給予假文憑以致命一擊，使假文憑無藏身之地，

　　最終退出歷史舞臺。

　　B.科技的發(fā)展，經(jīng)濟的振興，乃至整個社會的進步，都取決于勞動者素質(zhì)的提高和大量合

　　格人才的培養(yǎng)。

　　C.姚良相不是那種全無良知的混球，而良知是個很有力量的東西，經(jīng)常會莫名就阻止了一

　　個人準(zhǔn)備好了去做的壞事。

　　D.雖然有些城市已經(jīng)開啟跨境電子商務(wù)試點，但是其發(fā)展依然沒有達到預(yù)期目標(biāo)，跨境電

　　子商務(wù)要實現(xiàn)發(fā)展，重在打破制度壁壘是關(guān)鍵。

　　15.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(3分)

　　有一種狀態(tài)令人很喜歡、很向往，它叫做??安詳。

　　不要以為有了這個就會有那個________，_________，_________，不要以為這件事做好了下一件事也一定做得好。

　　安詳屬于強者，焦躁流露幼稚。_______，_______。_______，________。_______，_______。問題是，喜完了怒完了哀完了樂完了能不能及時回到安詳?shù)臓顟B(tài)上來。

　　①不要以為有了成就就有了幸福

　　②不要以為有了名聲就有了信譽

　　③安詳屬于智者，氣急敗壞顯得可笑

　　④安詳也有被破壞的時候，喜怒哀樂都是人之常情

　　⑤不要以為有了權(quán)力就有了威望

　　⑥安詳屬于信心，大吵大鬧暴露了你其實沒有多少底氣

　　A.②①⑤④③⑥B.①②⑤③④⑥C.②①⑤③⑥④D.①⑤②⑥③④

　　16.閱讀下面文字，按要求回答問題。(5分)

　　在我看來，一位詩人要成為大詩人，則下列五個條件之中，必須具備三個半左右才行：

　　①他必須多產(chǎn)。

　　②他的詩在題材和處理手法上，必須范圍廣闊。

　　③他在洞察和提煉風(fēng)格上，必須顯示獨一無二的創(chuàng)造性。

　　④在詩體的技巧上，他必須是一個行家。

　　⑤就一切詩人而言，我們分得出他們的早期作品和成熟之作，可是就大詩人而言，成熟的過程一直持續(xù)到老死，所以讀者面對大詩人的兩首詩，價值雖相等，寫作時序卻不同，應(yīng)能立刻指出，哪一首寫作年代較早。相反地，換了次要詩人，盡管兩首詩都很優(yōu)異，讀者卻無法從詩的本身判別它們年代的先后。(奧登《十九世紀(jì)英國次要詩人選集)序》)

　　說得簡單些，這五個條件也就是：______________。(連標(biāo)點15個字)

　　17.請以畫線句為起句，結(jié)合《項羽本紀(jì)》和《鴻門宴》的有關(guān)內(nèi)容，至少運用一種修辭手法，

　　續(xù)寫一段意思完整的話，不少于70字。

　　經(jīng)典名作無一不是描摹歷史人物的畫廊。

　　六、寫作(60分)

　　18.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

　　有一匹志在四方的駿馬，希望能找到自己的“伯樂”，卻被賣到一個磨坊拉磨。很快，它覺得拉磨太累，自己被大材小用了，便請求上帝將自己改派到馬場里，供騎手們騎行。可是到了那里，他又覺得伙食太差，于是再次請求上帝轉(zhuǎn)移它。最后，上帝滿足了它的請求，把它送到一個皮匠家里，皮匠對它非常好，每天都給它吃的食物，而且不讓它干任何活。可不久后的一天晚上，這匹馬被殺掉了，皮匠剝了它油光發(fā)亮的皮，將其做成了皮衣、皮革，高價賣給了富人們。

　　要求：

　　選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;不要套作，不得抄襲。

　　參考答案

　　一、

　　l•D("重要特征"應(yīng)為"本質(zhì)特征")2•B("的智慧"應(yīng)為"很高的智慧省3•C(關(guān)于"適用"的表述太絕對)

　　二、

　　(一)4•A(異：感到驚訝)5、C。6•D(是李白認為郭子儀很奇特)。7•(1)及至李白論罪當(dāng)誅的時候，郭子儀愿解除官職來贖李白的罪(于是李白得以免于一死)，朝廷下詔，把他長期流放夜郎。(2)(范傳正)告訴李白的兩位孫女，要將她們改嫁給士族為妻;兩位孫女辭謝說孤獨窮苦而失身于平民，是命該如此，不愿再嫁。

　　(二)8•全詩突出地運用了擬人手法。首聯(lián)寫天氣，統(tǒng)攝全局。詩人用"浮云在空碧"五字描狀，并不出色，然以擬人手法，繼之以"來往議陰晴"，境界全出，"議陰晴"涵蓋全篇，獨具匠心;尾聯(lián)"山色不言語•喚醒三日酲"亦用擬人，不同的是首聯(lián)正用，尾聯(lián)反用。從反面說，"山色不言語";從正面說，自然是"山色能言語"。惟其能言語，所以下句用丁一個"喚"字。由于從反面運用了擬人化手法，加強了藝術(shù)表現(xiàn)力。

　　9、以"山行"為題。結(jié)尾才點"山"，表明人在“山色”之中。全篇未見"行"字，但從浮云在空，到荷雨濕衣、?風(fēng)吹袖、鵲聲喧日、鷗性狎波，都是"山行"過程中的經(jīng)歷、見聞和感受。合起來，就是“山行即事”。

　　10、(1)連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁

　　(2)風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

　　(3)茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。

　　三、

　　11、(1)答案：ED(E得3分，D得2分，A給1分，更有利于人物形象的刻畫，B項“冷冰冰”并非和前面的熱情、主動構(gòu)成矛盾，女子故意以“冷冰冰”的語氣來顯示自己的身份。;C項對主旨概括錯誤，并非表達對弱勢群體生活貧困的關(guān)切)

　　(2)伏筆：女子身穿灰色樸素的衣服。分析：不可能馬上去參加宴會、音樂會、暗示并非富人。

　　伏筆：不了解香檳酒是連瓶冰鎮(zhèn)的，分析：暗示不熟悉宴會上的細節(jié)。

　　伏筆：對汽車輪子是否紅色有些遲疑，分析：說明不是汽車的主人。

　　伏筆：當(dāng)聽說男青年是“在一家餐廳工作”時，便“縮了回去”，分析：暗示其羨慕富人、不想和窮人交往的心理。(每個例子3分。舉例1分，分析2分。答兩個就可以)

　　(3)汽車的作用：是財富地位的象征;推動情節(jié)發(fā)展;揭示了人物身份(或揭開故事謎底);照應(yīng)小說題目。(意思對即可，答對其中任意三點即可得6分)

　　(4)相同點：都有虛榮心，馬蒂爾德渴望進入上流社會而被人們艷羨，卻又無法擺脫社會底層的現(xiàn)實;小說中的女主人公社會地位本來不高，可是裝出有身份有地位、超凡脫俗的樣子弄虛作假，以在他人面前顯擺自己。(4分)

　　不同點：本文女主人公的虛榮心有弄虛作假、自欺欺人的成分;馬蒂爾德則能對朋友坦承自己的處境和想法，顯示出誠實的一面。(4分))

　　四、

　　12•(l)BE(答B(yǎng)得3分，答E得2分，答A得l分，答C、D不得分。C項"退出法庭"應(yīng)為"退出預(yù)演"，D項"各個擊破"文中無據(jù))

　　(2)新中國成立之初學(xué)科建設(shè)沿襲蘇聯(lián)模式;梅汝?執(zhí)著于英美法學(xué);梅汝?無用武之地，不能很好地發(fā)揮專長，發(fā)揮作用，于是逐漸淡出了人們的視線。

　　(3)為全文定調(diào);使讀者對梅汝?其人有一個總的了解，理解其言與行。

　　(4)“傳奇”體現(xiàn)了梅汝?有強烈的愛國心：①他在國際舞臺上運用法律武器捍衛(wèi)了國人的尊嚴;②他面對復(fù)雜環(huán)境細心觀察，有清醒的認識，講究斗爭策略;③他認為法官座次不合理，拒絕接受，并以退出預(yù)演相抗議，最終取得勝利;④起草判決書日本侵華罪行部分十分嚴謹，下了大功夫，出色地完成任務(wù)。

　　13、C(魚目混珠：拿魚的眼睛冒充珍珠，比喻拿假的東西冒充真的東西。魚龍混雜：比喻壞人和好人混在一起。濫竽充數(shù)：借指沒有真正才干，而混在行家里面充數(shù)，或拿不好的東西混在好的里面充數(shù))

　　14、B(A.殘缺主語，應(yīng)在“電子注冊”后加“制度”。C.重復(fù)?嗦，刪去“好了”。D結(jié)構(gòu)混亂，“重在打破制度壁壘是關(guān)鍵”改為“重在打破制度壁壘”或“打破制度壁壘是關(guān)鍵”)15、C。16、多產(chǎn)，廣度，深度，技巧，蛻變。

　　17、《項羽本紀(jì)》以史詩般的氣魄展示歷史悲劇，其中，有成功的英雄，也有失敗的豪杰。《鴻門宴》以傳神的筆觸，描繪了氣蓋山河的項羽，機敏睿智的張良，圓滑世故的劉邦。18、淺層次：在沒學(xué)會必要的生存能力時，就盲目地追求高遠;更不要像那匹馬一樣，自命不凡，挑三揀四，好高騖遠，而是要腳踏實地，掌握過硬的本領(lǐng)。第二層：志存高遠令人欽佩，志在屠龍，確為高妙，而無龍可屠，則何異于無米之炊、無稽之談。如何切實切身地按部就班、卓有成效地實踐理想、接近夢想，則是所有理想家、思想家、夢想家轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵏杉业娜A麗蛻變。深層次：要適應(yīng)環(huán)境。阻止我們實現(xiàn)夢想的往往并不是我們沒有夢想，而是我們不適應(yīng)實現(xiàn)夢想的環(huán)境。

　　五、附文盲文參考譯文:

　　李白字太白，興圣皇帝第九代孫子。他的祖先隋朝末年因罪被流放到西域。神龍(705一707)初年，他的父輩從西域逃回來，客居在巴西(在今四川江油)。李白誕生的時候，他母親夢到太白星，因而取其字為大白。10歲時就通讀詩書，及至長大成人，隱居在氓山。當(dāng)時所在州郡以有道科舉薦他，他沒有應(yīng)舉。蘇廷頁是益州長史時，見到李白，感到驚訝，說:"這個青年天才英特，如果再少加努力，增加點學(xué)問，便可以和漢代的司馬相如相比。"然而李白喜歡縱橫家的那一套術(shù)數(shù)，學(xué)擊劍，想當(dāng)個游俠之士，輕財好施。后來，李白又客居任城(今山東濟寧)，和孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔居于徂徠山，成日酣飲沉醉，當(dāng)時號稱"竹溪六逸"。

　　天寶初年，李白南游到會稽(今浙江紹興)，和吳筠友善。吳筠被召入京，所以李白也到了長安。他去拜見賀知章;賀知章見到他的詩文，感嘆地說:"你，是個天上貶下人間的仙人啊。"并在玄宗面前說起，玄宗于是在金鑾殿召見李白。李白論當(dāng)代的大事，獻上一篇賦頌。玄宗皇帝賜李白吃的東西，并親自為他調(diào)羹，下詔命他為翰林供奉。李白和酒徒還在街市中醉酒，玄宗皇帝坐在沉香子亭，忽然意有所感，想要聽李白演奏歌唱歌詞，于是召李白入宮，而李白已經(jīng)醉倒，左右侍從用水洗他的面，酒醉稍醒，拿筆給他，他提起筆一揮而就，下筆成文，詞章婉轉(zhuǎn)華麗，意精旨切，一氣呵成，不留余思。玄宗皇帝愛他的才華，幾次召見宴請。李白曾經(jīng)陪玄宗皇帝飲酒，醉了，讓高力士為他脫鞋。高力士平素為朝中顯貴，替李白脫鞋，深以為恥，于是挑剔他詩中的毛病:并加以附會，以激怒楊貴妃。玄宗皇帝想讓李白當(dāng)官，楊貴妃總是從中作梗加以阻止。李白自己知道不被玄宗的親近所容忍，愈加桀驁不馴，放蕩不羈，和賀知章、李適之、汝陽王李進、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂并稱為"酒中八仙人"。李白懇求引退還山，玄宗皇帝也就賜給他金帛，讓他回去。李自浮游漂泊于四方，曾經(jīng)于夜間借著月色，和崔宗之乘船從采石礬至金陵(今江蘇南京)，身上穿著皇帝所賜宮錦袍，坐在船中:旁若無人。

　　安祿山起兵造反，天下大亂，李白輾轉(zhuǎn)于宿松(今屬安徽)和匡廬(今江西廬山)之間。永王李?聘請他到幕下當(dāng)僚佐，及至永王起兵，心懷不軌，他即逃回彭澤(今屬江西);永王失敗了，李白論罪判斬。起初，李白游并州(今山西大原)曾見郭子儀，暗暗稱奇。當(dāng)時郭子儀曾犯法，應(yīng)受處罰，李白救了他，他才免受處罰。及至李白論罪當(dāng)誅的時候，郭子儀愿解除官職以贖李白之罪，于是他得免于一死，朝廷下詔，把他長期流放夜郎。正好碰上大赦，又回潯陽(今江西九江)，因事獲罪下獄。那時宋若思率領(lǐng)吳地之兵三千人將赴河南(今河南洛陽)，道經(jīng)潯陽，將李白釋放了，并聘請他為行軍參謀，沒多久，又辭去參謀之職。李陽冰任當(dāng)涂(今屬安徽)縣令，李白去投奔他。代宗即帝位后，召李白任左拾遺之職，而這時李白已經(jīng)逝世了，終年六十余歲。

　　李白晚年頗好黃老之學(xué)，經(jīng)牛渚礬來到姑孰(今安徽當(dāng)涂)，喜歡謝?終老的青山，他也想在此地終老。等他死了，先葬在龍山東麓。元和末年，宣歙觀察使范傳正到姑孰祭奠他的墓，并下令禁止在李白墳?zāi)怪車�采樵和放牧。范傳正訪問李白的后裔，只有嫁給平民為妻的兩個孫女，行為舉止仍然保持看斯文世家的鳳范。她們見了范傳正，哭泣地說:"先祖志在青山，臨時葬在龍山東麓，不是他的本意。于是改葬于青山，并立了兩塊石碑。他還告訴李白的兩位孫女，要將她們改嫁給士族為妻;兩位孫女辭謝說孤獨窮苦而失身于平民，是命該如此，不愿再嫁。范傳正嘉獎感嘆不已，免除其夫的徭役。

　　唐文宗時，下詔以李白的歌詩:裴?的劍舞，張旭的草書，合稱為"三絕"。