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202019年北京市東城區(qū)中考一模語文試卷及答案

北京市東城區(qū)2018—2018學年第二學期初三綜合練習(一)

語文試卷

一、選擇。下面各題均有四個選項，其中只有一個符合題意，選出答案后在答題卡上用2B鉛筆把對應題目的選項字母涂黑涂滿。(共12分。每小題2分)

1.下列詞語中加點字的讀音完全正確的一項是

A.拮據(jù)(jù) 執(zhí)拗(niù) 著落(zhuó) 滿載而歸(zǎi)

B.追溯(sù) 脊梁(jí) 瀕臨(pín) 貽笑大方(yí)

C.綺麗(qǐ) 粗獷(?uǎn?) 解剖(pōu) 高瞻遠矚(zhǔ)

D.醞釀(rǎn?) 淡薄(bó) 祈禱(qǐ) 茅塞頓開(sè)

2.對橫線處選填漢字的判斷正確的一項是

A. 意 (恣，姿)

判斷：“恣”有“放縱，沒有拘束”的意思，而“姿”有“容貌”的意思，所以橫線處應填“姿”。

B.言簡意 (賅，駭)

判斷：“賅”有“完備”“全”的意思，而“駭”有“驚嚇”“震驚”的意思，所以橫線處應填“賅”。

C.滴水之恩，當 泉相報 (涌，踴)

判斷：“涌”有“冒出”的意思，而“踴”是“往上跳”的意思，所以橫線處應填“踴”。

D.一葉 目，不見泰山(障，嶂)

判斷：“障”有“阻隔”“遮擋”的意思，而“嶂”是“直立像屏障的山峰”的意思，所以橫線處應填“嶂”。

3.下列病句修改正確的一項是

A.無數(shù)成熟的樹葉間的果子金黃火紅。

修改：將“樹葉間”移至“無數(shù)成熟”前，并刪除一個“的”。

B進入二十一世紀以來，世界科技發(fā)展突飛猛進，中國的社會變革也在提高。

修改：將“突飛猛進”改為“提速”。

C.作為北京市區(qū)內(nèi)面積最大、品種最多的郁金香展，在中山公園開幕。

修改：刪除“面積最大、”。

D.我們將在河道兩側最大密度加大種樹密度，提高城市綠化。

修改：將“種樹密度”中的“密度”刪去。

4.下列句子標點符號使用正確的一項是

A.他問我是如何將宏大的歷史濃縮在140分鐘的音樂舞蹈史詩《復興之路》之中的?

B.語文學科考試以教育部制訂的《全日制義務教育語文課程標準》為依據(jù)，以《課程目標》規(guī)定的內(nèi)容為考試范圍。

C.“詩有什么作用?”臺灣美學家蔣勛說，“我常常覺得詩只是在最哀傷最絕望的時刻，讓你有面對生命的平靜”。

D.滴灌、微噴、小管出流……這些節(jié)水灌溉方式已經(jīng)在密云縣80%的農(nóng)田廣泛應用，全縣節(jié)水灌溉面積目前已37.9萬畝。

5.結合語境，在下面語段中的橫線處填寫句子最恰當?shù)囊豁検?/p>

你看那急速漂流的波濤一起一伏，真是“眾水會萬涪，瞿塘爭一門”。而兩三木船，① ，像鳥兒扇動著翅膀，正在逆流而上。不久，江面更開朗遼闊了。兩條大江，驟然相見，歡騰擁抱， ② ，波濤沸蕩，至此似乎稍為平定，水天極目之處，灰蒙蒙的遠山展開一卷清淡的水墨畫。

A.①朝怒濤沖去 ②激起云霧迷蒙

B.①卻齊整地搖動著兩排木槳 ②煙波浩渺

C.①卻齊整地搖動著兩排木槳 ②激起云霧迷蒙

D.①朝怒濤沖去 ②煙波浩渺

6.對下面文段中所使用的修辭方法的作用理解正確的一項是

光明，我的光明，充滿世界的光明，吻著眼目的光明，甜沁心腑的光明!

呵，我的寶貝，光明在我生命的一角跳舞;我的寶貝，光明在勾撥我愛的心弦;天開了，大風狂奔，笑聲響徹大地。

蝴蝶在光明海上展開翅帆。百合與茉莉在光波的浪花上翻滾。

我的寶貝，光明在每朵云彩上散映成金，它灑下許多的珠寶。

我的寶貝，快樂在樹葉間伸展，歡喜無邊。天河的堤岸淹沒了，歡樂的洪水在四散奔流。

A.選段用“……的光明”的排比句式，強烈表達了“我”對寶貝的渴望、喜愛之情。

B.選段中反復出現(xiàn)“我的寶貝”，突出表達了“我”對寶貝的親昵和渴望傾訴的情緒。

C.選段把“光明在云彩上的映射狀態(tài)”比喻成“許多的珠寶”，形象抒發(fā)了“我”對珠寶的喜愛。

D.選段中用“歡樂”一詞賦予洪水以人的情感，生動描繪了堤岸淹沒后河水肆意奔流之態(tài)。

二、填空(共8分)

7.默寫(5分)

⑴ ，干戈寥落四周星。(文天祥《過零丁洋》)(1分)

⑵溯洄從之，道阻且右。溯游從之， 。(《詩經(jīng)·蒹葭》)(1分)

⑶ ，郁郁青青。(范仲淹《岳陽樓記》)(1分)

⑷晏殊的《浣溪沙》(一曲新詞酒一杯)傷春感時，其中“ ， ”兩句，纏綿婉轉，對仗工整，傳達出一縷若有若無的閑愁。(2分)

8.名著閱讀(3分)

儒家經(jīng)典《孟子》相傳 所作。它長于言辭，善于用例。《生于憂患，死于安樂》一文開頭一連列舉了六個歷史人物在逆境中成長的例子，是為了闡明 的觀點;《魚我所欲也》則用 的事例，論證了即使普通人也有“舍生取義”之心的看法。

三、綜合性學習(共10分)

今年正值雷鋒逝世50周年，為響應校團委號召，深入理解雷鋒精神，初三1班開展了“雷鋒精神在我身邊”的調(diào)查實踐活動。

9.第一小組收集了兩則材料，請你提取相關信息，說說學習雷鋒的三個理由。(3分)

【材料一】

雷鋒在“少年兒童最喜歡的偶像、榜樣”中的提名位次調(diào)查

項目提名人次所占比率位次

偶像1871.71%7

榜樣4784.7%1

(數(shù)據(jù)來源： 2018年3月6日中國青少年研究中心《少年兒童的偶像與榜樣的12個特點》)

【材料二】

中宣部常務副部長雒樹剛接受采訪時說，在學雷鋒活動中，大家對雷鋒精神確實有不同的解讀。我想我們不能探究雷鋒是怎么想的，但是有一個解釋大家應該都認同：不管做什么職業(yè)，雷鋒都一定要把它做好，這應該說是他的職業(yè)理想或者說是他的職業(yè)夢想。所以，不管雷鋒選擇了什么崗位，或者說是組織上安排他到了什么樣的崗位，他都把現(xiàn)在的崗位作為自己最大的職業(yè)夢想，而且一定要在這個崗位上成就自己的職業(yè)夢想。雷鋒精神為什么在今天仍然得到這么多青年人的推崇和愛戴，就在于雷鋒永遠是追求最好。他把自己的職位和熱愛祖國、為人民服務很好地結合起來了。

理由：⑴ ⑵ ⑶

10.第二小組收集了網(wǎng)絡上對于雷鋒精神的不同理解，請分別概括他們的看法(每項不超過10個字)，并從中得出自己的理解。(5分)

@歌唱家：學習雷鋒不是說說而已，首先要有一個崇高的信仰。學習他是我們小時候的事，那真是一段美好而又難忘的回憶!

@AC竹石：雷鋒形象對中國來說是一筆巨大的社會財富，他是社會善的象征。否定雷鋒的形象，否定雷鋒曾經(jīng)的付出和奉獻，對于中國來說是一個災難。

@國防社區(qū)：雷鋒精神不只是樂于助人，其實更應提倡“螺絲釘”精神。大家在平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)就是在學雷鋒，就是在為社會作貢獻，這種常態(tài)化的奉獻其實更具有現(xiàn)實意義。

網(wǎng)絡看法：⑴ ⑵ ⑶

我的理解：

11.完成實踐活動后，正逢學校開展“學雷鋒，樹新風”系列活動，需要撰寫一則宣傳材料。請結合下面內(nèi)容，將材料題目補充完整。要求：與后一句語意相關、句式一致、字數(shù)相等。(2分)

愛心涓涓成洪流

昨日，當代雷鋒傳人、全國學習實踐雷鋒精神的優(yōu)秀代表郭明義老師來到我校，與我校300名志愿者一起見證了“愛心分隊”的誕生。

會上，郭明義老師和我們分享了奉獻愛心的經(jīng)驗和感悟，告訴我們：人們心底的善良是相同的，做好事會讓人快樂，讓人幸福，希望我們能用愛心傳遞溫暖，用奉獻書寫人生，為構建和諧社會作出應有貢獻。

有材料顯示，2019年以來，郭明義愛心團隊成員已發(fā)展到16000多人。目前，其愛心團隊累計捐款140多萬元，直接資助特困學生2000多名，無償獻血30多萬毫升，捐獻造血干細胞樣本3000多例，參加捐獻遺體器官的志愿者300多名。

四、文言文閱讀(共10分)

閱讀《陳涉世家》(節(jié)選)，完成第12-14題。

吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎!”徒屬皆曰：“敬受命。”乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。攻?、?、苦、柘、譙皆下之。行收兵。比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬人。攻陳，陳守令皆不在，獨守丞與戰(zhàn)譙門中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。數(shù)日，號令召三老、豪杰與皆來會計事。三老、豪杰皆曰：“將軍身被堅執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，復立楚國之社稷，功宜為王。”陳涉乃立為王，號為張楚。當此時，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應陳涉。

12.解釋下列語句中加點詞的意思。(2分)

⑴廣故數(shù)言欲亡 亡：

⑵諸郡縣苦秦吏者 苦：

13.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的語句。(4分)

⑴藉第令毋斬，而戍死者固十六七。譯文：

⑵為壇而盟，祭以尉首。 譯文：

14.選段從動作、語言等方面直接刻畫了陳勝這個歷史人物，請說說從中體現(xiàn)了他能“為王”的哪些特點。(4分)

答：

五、現(xiàn)代文閱讀(共30分)

(一)閱讀《新疆的歌》，完成第15—17題。(共15分)

新疆的歌

王蒙

①在遙遠的伊犁，幾乎每一個本地人都會唱《黑黑的眼睛》這首歌，幾乎每一次喝酒的時候都要唱這一首歌。

②喝酒和唱歌這二者，從聲帶醫(yī)學的觀點來看是互相排斥的;從情緒抒發(fā)的角度來看卻是一致的。

③第一次聽到這首歌是1965年冬天，在大湟渠渠首——叫作龍口工程“會戰(zhàn)”的“戰(zhàn)場”。我與農(nóng)民們一起住在地窩子里。那里臨時開了幾個食堂。寒冬臘月，食堂的厚重無比的棉簾子外面掛滿了冰雪，也許不是雪而是霜，食堂里的水汽從簾子邊緣逸出來，便凝結成霜。掀開這沉重得驚人的門簾，簡陋的食堂里熱氣彌漫、燈光昏暗、煙氣彌漫、肉香彌漫。更重要的是歌聲彌漫，歌聲激蕩得令人吃驚，歌聲令人心熱如焚，冬天的跡象被歌聲掃蕩光了。

④在關內(nèi)的時候，我們也聽過一些新疆歌曲。但是伊犁民歌自有不同之處，它似乎更散漫，更纏繞，更遼闊，沒有開頭也沒有結尾，抒不完的感情連結如環(huán)，讓你一聽就陷落在那里，癡醉在那里。

⑤從此我愛上了伊犁民歌。在伊寧市家中，常常能有機會深夜聽到《黑黑的眼睛》的歌聲。是醉漢嗎?是夜歸的旅人?是星夜趕路的馬車夫?他們都唱得那么深情。在寂寥而寒冷的深夜，他們用歌聲傳達著對那個永遠的生著“黑黑的眼睛”的美麗的姑娘的愛情，傳達著他們的浪漫的夢。生活是沉重的，有時候是荒蕪的，然而他們的歌是熱烈的，是益發(fā)動情的。

⑥后來我有幾次與農(nóng)民弟兄們一起喝酒唱歌的經(jīng)驗。我們當中有一位歌手，他是大隊民兵連長，他叫哈里•艾邁德，他一唱，我們就跟，隨著每一句的尾音，吐出了無限塊壘，我傻傻地跟著唱，跟著哼，卻總覺得跟不上那火熱的深沉與寥廓的寂寞。

⑦也有時候我不跟著唱，只是聽著，看著哈里和別的人們的那種披肝瀝膽地唱歌的樣子，就覺得更加感動。

⑧1973年我離開了伊犁，1979年我離開了新疆。

⑨1981年中秋節(jié)前后我重訪伊犁，詩人鐵依浦江與我同行。為了將《蝴蝶》改編成電影的事，長春電影制片廠的一位導演不遠萬里跑到伊犁去找我，一天晚上，我們一同出席伊寧市紅星公社就是公園附近的一次露天聚會。飲酒之際，請來了民間的盲藝人司馬義爾，他彈著都塔爾1，唱起了歌，當然，首先唱的仍然是《黑黑的眼睛》。

⑩他的聲音非常溫柔。他的歌聲不是那么強烈，卻更富有一種滲透的、穿透的力量，那是一首萬分依戀的歌。那是一種永遠思念、卻又永遠得不到回答的愛情，那是一種遙遠的、阻隔萬千的呼喚，既凄然又溫暖。能夠這樣刻骨銘心地愛，刻骨銘心地思戀的人有福了，能唱這樣的歌，也就不白活一世了!看不見光明的歌手啊，也許你的歌聲里充滿了對光亮的向往和想象?在伊犁遼闊的草原上踽踽獨行的騎手啊，也許你唱這首歌的時候期待著人群的溫暖?歌聲是開放的，如大風，如雄鷹，如馬嘶，如季節(jié)河里奔騰而下的洪水;歌聲又是壓抑的，千曲百回，千難萬險，似乎有無數(shù)痛苦的經(jīng)驗為歌聲的泛濫立下了屏障，立下了閘門，立下了堤壩。

?一聲“黑眼睛”，雙淚落君前!他一唱，我的眼淚就流出來了!

?偉大的維吾爾詩人納瓦依說過：“憂郁是歌曲的靈魂。”這又牽扯到一個民族的性格問題上來了。

?你為什么那么憂郁?由于干旱的戈壁沙漠嗎?你的綠洲滋潤著心田。由于道路遙遠音信難傳嗎?你的好馬和你的耐性使你們的交往并不困難。由于得不到心上人的呼應，得不到知音?你的歌、你的舞、你的飲酒又是那樣地酣暢淋漓!而你的幽默更是超凡入勝!

?快樂的阿凡提的鄉(xiāng)親們，卻又有唱不完的“黑眼睛”的苦戀。

?我沒有解開這個謎。雖然我自我標榜我對新疆、對維吾爾人的生活、語言、文字頗有了解。我至今學不會這個歌。雖然我喜歡唱歌、粗通樂譜、會唱許多歌、自信學歌的能力不差，那么熟悉，那么想學，卻仍然不會唱。也怪了。

?就讓我唱不好，唱不出這首《黑黑的眼睛》吧。唱不好，但是我知道她，我愛她，我向往她。小小的一聲我就能從萬千音響中辨識出她。她就是我的伊犁，她就是我的謎一樣的憂郁。至少是因為告別了伊犁，至少是因為它是唯一的我又喜愛又熟悉又至今唱不成調(diào)的歌兒。

①都塔爾：維吾爾族彈弦樂器。

15.文中有三處明確記敘了作者在當?shù)芈牎逗诤诘难劬Α愤@首歌。閱讀全文，填寫下面的表格。(4分)

地點歌聲的特點

第一處①②

第二處伊寧市家中③

第三處紅星公社露天聚會④

16.說說文章結尾一段中“她就是我的伊犁”這句話的含義。(4分)

答：

17.請舉例分析作者是怎樣把歌聲寫得生動而富于感染力的。(不超過150個字)(7分)

答：

(二)閱讀下面文字，完成第18—20題。(共8分)

①大略地說，凸字形的北京，北半是內(nèi)城，南半是外城，故宮為內(nèi)城核心，也是全城布局重心，全城就是圍繞這中心而部署的。但貫通這全部部署的是一根直線，一根長達8公里，全世界最長，也最偉大的南北中軸線。北京獨有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產(chǎn)生。前后起伏左右對稱的體形或空間的分配都是以這中軸為依據(jù)的。氣魄之雄偉就在這個南北延伸，一貫到底的規(guī)模。我們可以從外城最南的永定門說起，從這南端正門北行，在中軸線左右是天壇和先農(nóng)壇兩個約略對稱的建筑群;經(jīng)過長長一條市樓對列的大街，到達珠市口的十字街口之后，才面向著內(nèi)城第一個重點——雄偉的正陽門樓。在門前百余米的地方，攔路一座大牌樓，一座大石橋，為這第一個重點做了前衛(wèi)。但這還只是一個序幕。過了此點，從正陽門樓到中華門，由中華門到天安門，一起一伏，一伏而又起，這中間千步廊(民國初年已拆除)御路的長度和天安門面前的寬度，是最大膽的空間的處理，襯托著建筑重點的安排。由天安門起，是一系列輕重不一的宮門和廣庭，金色照耀的琉璃瓦頂，一層又一層的起伏峋峙1，一直引導到太和殿頂，便到達中線前半的極點，然后向北重點逐漸退削，以神武門為尾聲。再往北，又“奇峰突起”地立著景山作了宮城背后的襯托。景山中峰上的亭子正在南北的中心點上。由此向北是一波又一波的遠距離重點的呼應。由地安門，到鼓樓、鐘樓，高大的建筑都繼續(xù)在中軸線上。但到了鐘樓，中軸線便有計劃地結束了。中線不再向北到達墻根，而將重點平穩(wěn)地分配給左右分立的兩個北面城樓——安定門和德勝門。有這樣氣魄的建筑總布局，以這樣規(guī)模來處理空間，世界上就沒有第二個!

②在中線的東西兩側為北京主要街道的骨干;東西單牌樓和東西四牌樓是四個熱鬧商市的中心。在城的四周，立著十幾個環(huán)衛(wèi)的突出點。這些城門上的門樓、箭樓及角樓又增強了全城三度空間的抑揚頓挫和起伏高下。因北海和中海、什剎海的湖沼島嶼所產(chǎn)生的不規(guī)則布局，與因瓊華島塔和妙應寺白塔所產(chǎn)生的突出點，以及許多壇廟園林的錯落，也都增強了規(guī)則的布局和不規(guī)則的變化的對比。這是一份偉大的遺產(chǎn)，它是我們?nèi)嗣褡顚氋F的財產(chǎn)!

1峋峙(xún zhì):形容山石、建筑等突兀、重疊的樣子。

18.文章第①段的說明層次是：先整體介紹 ，再具體介紹 ，最后 。(3分)

19.說說第①段中加點的“有計劃地”為什么不能刪去。(2分)

答：

20.閱讀下面兩則材料，結合文章相關內(nèi)容，說說景山在中軸線上的作用。(3分)

【材料一】

中軸線有“三靠”，第一靠是故宮北面的景山。景山原名“鎮(zhèn)山”，用挖掘護城河和南海的泥土堆筑而成。古代建筑學要求宮殿要“背山面水”。用河泥筑山，不僅輕而易舉地解決了土石堆積的難題，而且符合古代建筑的山水形制，于是，景山就成了宮城背后的靠山。

【材料二】

景山正中的最高峰相對高度為45.7米，位于其上的萬春亭，是中軸線的中心點和最高點。這座高 17.4米，三層重檐，金頂綠邊紅柱，四角攢尖的亭子，給人們觀賞北京古城提供了最佳視角。

答：

(三)閱讀《匠人與大師》，完成第21—23題。(共7分)

匠人與大師

梁衡

①在社會上常聽到稱呼某人為“大師”，有時是尊敬，有時是吹捧。又常不滿于某件作品，說有“匠氣”。匠人與大師到底有何區(qū)別?

②匠人在重復，大師在創(chuàng)造。一個匠人，比如木匠，他總在重復做著一種式樣的家具，高下之分只在他的熟練程度和技術精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合縫更嚴等等。但就算一天做到100把也還是一個木匠。大師則絕不重復，他設計了一種家具，下一個肯定又是一個新樣子。判斷他的高下是有沒有突破和創(chuàng)新。匠人總在想怎么把手里的玩藝兒做得更多、更快、更絕;而大師則在不斷構思新的東西。

③匠人在實踐層面，大師在理論層面。匠人從事具體操作水平的上限是經(jīng)驗豐富，但還沒從經(jīng)驗上升到理論。雖然這些經(jīng)驗體現(xiàn)和驗證了規(guī)律，但還不是規(guī)律本身。大師則站在理論的層面上，靠規(guī)律運作。面對一片瓜地，匠人忙著一個一個去摘瓜，大師只提起一根瓜藤;面對一大堆數(shù)字，匠人滿頭大汗，一道接一道地去算，大師只需輕輕給出一個公式。

④匠人較單一，大師善綜合。我們常說一技之長，一招鮮，吃遍天，這是指匠人，大師則不靠這，他縱橫捭闔，運籌帷幄，觸類旁通。因為凡創(chuàng)新、創(chuàng)造，都是在引進、吸收、對比、重構等綜合之后才出現(xiàn)的。當匠人靠一技之長，享一得之利，拿人一把，壓人一籌時，大師則把這一技只作為恒河一沙，再佐以磚、瓦、土、石、泥，起一座高樓。牛頓、愛因斯坦成為物理大師并不只因物理，更重要的還因為數(shù)學、哲學等。而成為一個社會科學方面的大師要求就更高，馬克思、恩格斯是一部他們那個時代的百科全書，毛澤東則是當時中國政治、軍事、文學的寶典。

⑤這就是大師與匠人的區(qū)別。研究這個區(qū)別毫無貶損匠人之意，大師是輝煌的里程碑，匠人是可貴的鋪路石。世界是五光十色的，需要大師也需要匠人，正如需要將軍也需要士兵。但是我們必須承認，這個世界需要人們具有較高的追求目標。拿破侖說不想當將軍的士兵不是好士兵。將軍總是在優(yōu)秀的士兵中成長起來的。當他不滿足于打槍、投彈的重復而由單一到綜合，由經(jīng)驗到理性，有了戰(zhàn)役、戰(zhàn)略的水平時他就成了將軍。魯班最初也是一名普通木匠，當他在技術層面已經(jīng)純熟，不滿足于斧鋸的重復，而進軍建筑設計、構造原理時，就成了建筑大師。雖然從匠人而成為大師的總是少數(shù)，但這種進取精神是人類進步，社會發(fā)展的動力。古語說，法乎其上，得乎其中;法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下，這個社會就不堪設想了。

⑥我們可能在實際業(yè)績上達不到大師水平，但至少在思想方法上要追求大師的思路。在個人，有了這樣一種心理，就會有所上進;在民族，有了這樣一個素質，就會生機勃勃;在社會，有了這樣一個氛圍，就是一個創(chuàng)新的社會。(有刪節(jié))

21.文章的中心論點是什么?(2分)

答：

22.第③段中“瓜地”“一個一個去摘瓜”“提起一根瓜藤”分別指什么?(3分)

答：

23.第⑤段中，作者舉魯班的事例意在證明什么?(2分)

答：

六、作文(50分)

24.題目： ，給了我

要求：

(1)將題目補充完整，構成你的作文題目。

(2)不限文體(詩歌除外)。

(3)字數(shù)在600—1000之間。

(4)作文中不要出現(xiàn)所在學校的校名或師生姓名。

北京市東城區(qū)2019—2019學年第二學期初三綜合練習(一)

語文試卷參考答案及評分標準 2019.5

一、選擇(共12分。每小題2分)

答 案CBADCB

二、填空(共8分)

7.⑴答案：辛苦遭逢起一經(jīng) (1分。有錯不得分)

⑵答案：宛在水中? (1分。有錯不得分)

⑶答案：岸芷汀蘭 (1分。有錯不得分)

⑷答案：無可奈何花落去 似曾相識燕歸來 (共2分。共2空，每空1分，有錯該空不得分)

8.答案：孟子及其門人 生于憂患 (乞人)不受嗟來之食 (共3分。共3空，每空1分)

三、綜合性學習(共10分)

9.答案：⑴他仍受到青少年喜歡和愛戴;

⑵不管做什么工作(事)，他都精益求精。

⑶他能把自己的職位(事情)與祖國、人民很好地結合。

(共3分。“理由”共3點，每點1分)

10.答案示例：網(wǎng)絡看法：⑴要有崇高的信仰 ⑵是社會善的象征 ⑶提倡“螺絲釘”精神。

我的理解：應有崇高信仰，是腳踏實地的奉獻。

(共5分。“看法”共3個，每個1分;“理解”共2點，每點1分)

11.答案示例：分隊誕生傳溫暖

(共2分。“內(nèi)容”1分，“語言形式”1分)

四、文言文閱讀(共10分)

12.答案：⑴逃跑。

⑵苦于，痛恨。

(共2分。共2道小題，每小題1分)

13.答案：⑴即使能免除死刑，但因為駐守邊疆死去的人本來也有十分之六七。⑵筑臺盟誓，用(兩)尉的頭祭天。

(共4分。共2小題，每小題2分。錯1處扣1分，扣完為止)

14.答案要點：⑴有大志，敢于抗爭命運;⑵果敢;⑶有權謀;⑷對天下形勢有清楚的了解。

(共4分。共4點，每點1分)

五、現(xiàn)代文閱讀(共30分)

(一)(共15分)

15.答案：①大湟渠渠首工地食堂

②彌漫、激蕩、令人心熱如焚

③熱烈、益發(fā)動情

④富有滲透的、穿透的力量，開放而壓抑

(共4分。共4空，每空1分)

16.答案：《黑黑的眼睛》這首歌把作者和當?shù)厝嗣窬o緊聯(lián)系在一起，她見證了作者在伊犁度過的難忘歲月。她凝聚著作者對這首歌的熟悉、熱愛、向往以及對維吾爾族豐富民族性的著迷。 (共4分。共4點，每點1分)

17.答案示例：

作者運用襯托的手法生動地狀繪了歌聲的魅力。例如第③段中，用“寒冬臘月”的季節(jié)特點、厚重棉簾子的質感和冰雪的寒意，來反襯歌聲的“令人心熱如焚”;用“簡陋的食堂里熱氣彌漫、燈光昏暗、煙氣彌漫、肉香彌漫”來正襯歌聲的彌漫、激蕩，使我們仿佛置身于氤氳的氛圍里，沉醉在迷人的歌聲中，感受到滿室的春意。

(共7分。手法1分，作用1分，舉例1分，分析2分，語言表達2分)

(二)(共8分)

18.答案：中軸線的規(guī)模及作用 中軸線上的建筑布局 高度評價這樣的建筑布局和處理空間的規(guī)模(共3分。共3空，每空1分)

19.答案示例：

刪去后，就無法準確說明中軸線在鐘樓處結束，是獨一無二的設計和建筑布局，人們會誤認為中軸線是在鐘樓處自然而然結束的。(共2分)

20.答案示例：

景山是宮城的靠山;景山上的萬春亭是中軸線的中心點和最高點，也是觀賞北京古城的最佳之處。(共3分。共3點，每點1 分)

(三)(共7分)

21.答案：我們可能在實際業(yè)績上達不到大師水平，但至少在思想方法上要追求大師的思路。

(共2分)

22.答案：“瓜地”指所要做的事;“一個一個去摘瓜”指在實踐層面做事;“提起一根瓜藤”指把握事物規(guī)律，在理論層面做事。(共3分)

23.答案：盡管只有少數(shù)人能成為大師，但我們需要有成為大師的進取精神，因為這種精神是推動人類進步和社會發(fā)展的動力。(共2分。共2點，每點1分)