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不少考生在作文中，習(xí)慣將目光對(duì)準(zhǔn)過去歷史上有影響的人物，但是如果只是一味地去復(fù)述前人的卓越思想與精神，而不與現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行對(duì)接，往往容易造成主題的陳舊感。比如屈原的忠君報(bào)國(guó)思想，人人皆知，如果不與現(xiàn)實(shí)發(fā)生聯(lián)系，選擇這樣你不說我也知道的材料和主題，還不如立足于現(xiàn)實(shí)的土壤來選材，給人以濃郁的時(shí)代氣息。 

[標(biāo)注1] 

海德格爾有句廣為傳誦的名言，“人應(yīng)該詩(shī)意地棲居。”本文將“天使”的向往與人生的詩(shī)意對(duì)應(yīng)起來，使主題在原有的基礎(chǔ)上又得到了進(jìn)一步的擴(kuò)展。俗話說，題好文一半。本文將“雕刻天使”與“詩(shī)意人生”進(jìn)行對(duì)舉，一下子提升了文章的品位。 

[標(biāo)注2] 

四個(gè)人物，各有側(cè)重，看似形散，其實(shí)神聚。本文在結(jié)構(gòu)上采用了大致相同的造語(yǔ)布局，使得文意回環(huán)往復(fù)，給讀者以散文詩(shī)的結(jié)構(gòu)印象。這種靈動(dòng)的結(jié)構(gòu)形態(tài)，不斷強(qiáng)化著讀者的閱讀心緒，造成審美上的輕靈與跳蕩，以引領(lǐng)讀者對(duì)謀篇布局的心領(lǐng)神會(huì)。 

[標(biāo)注3] 

唯美而富有節(jié)律的語(yǔ)言，讀來輕松自如。如“地承萬(wàn)物，心存愛之天使，方能成就美好的人生；寸心載世，心有責(zé)任之天使，方能抒寫詩(shī)意的人生”。整飭的語(yǔ)言造成了審美上的愉悅。還有首尾結(jié)句的干凈利落，恰如其分，都為文本獲得好評(píng)奠定了基石。 

[可涉主題] 

將新鮮出爐的事件或現(xiàn)象征用到作文中來，在歷年高考優(yōu)秀作文之中都有所體現(xiàn)，而且一些年份的高考命題內(nèi)容就直接“影射”當(dāng)年發(fā)生的一些具有較大影響力的事件。比如2005年四川省高考話題“忘記和銘記”，廣東卷的“紀(jì)念”話題，許多考生在作文中很自然地想到2005年是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年紀(jì)念這件大事：同年山東卷的“雙贏的智慧”話題，也很自然地讓考生聯(lián)想到當(dāng)年國(guó)民黨主席連戰(zhàn)對(duì)大陸的訪問所屢屢提到的國(guó)共和平雙贏的美好局面。一般而言，像這類話題直接對(duì)應(yīng)當(dāng)年發(fā)生的一些大型事件在高考作文中出現(xiàn)得不是都像2005年這樣密集。像2006年的高考作文命題思路就是有意在規(guī)避一些新近發(fā)生的帶有明顯政治色彩的事件，但是這并不等于說高考作文就不能反映這些熱點(diǎn)事件，比如遼寧卷(題目《肩膀》)一位考生在《肩膀》一文中，就提到了媒體和網(wǎng)絡(luò)熱切宣傳的“叢飛事件”，并以叢飛的形象，表達(dá)了他用自己瘦弱的肩膀撐起那些渴望讀書孩子的希望的主題�，F(xiàn)實(shí)生活是一個(gè)大舞臺(tái)，各種事件五彩繽紛，一般而言，我們總能在其中找到與話題相對(duì)應(yīng)的材料。只要我們注意留心，做個(gè)有心人，就可以讓我們的作文活躍著這些鮮活的人物和事件，從而為我們的作文增添一點(diǎn)生活氣息。

三、讓作文插上想象的翅膀飛翔 

文學(xué)離不開想象。設(shè)若李白沒有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”之類瑰麗而神．奇的想象，李白詩(shī)歌的魅力就要大打折扣。“文似看山不喜平”，一篇平鋪直敘的作文，如果只是一味地“寫實(shí)”，就難免一副“凡夫俗子”的品相。從古往今，好文章無(wú)不具備一個(gè)共同的特征，那就是作者能夠上下五千年，縱橫幾萬(wàn)里，在尺幅之內(nèi)涌起波峰浪谷。在高考作文800字有限的篇幅內(nèi)，誰(shuí)能夠讓作文容納的疆域廣袤無(wú)垠，誰(shuí)的作文就能夠擁有更多的名勝佳境，誰(shuí)的作文就因此而變得搖曳多姿，顧盼生輝，誰(shuí)的作文也就會(huì)因此而備受閱卷老師的青睞。 

想象力固然與每個(gè)人的稟賦有關(guān)，但是更多是靠后天的培養(yǎng)。一般而言，我們寫作文時(shí)，往往局促于個(gè)人自我狹小的視野范圍，沒有“上、下、左、右”勾連的意識(shí)。看到山就是山，看到水就是水，沒有一種展開聯(lián)想的習(xí)慣。這種囿于個(gè)人感性認(rèn)識(shí)的作文方式，直接導(dǎo)致我們的想象力萎縮與枯竭。讓思維發(fā)散開來，在異中求同，在同中求異，在比較中尋教“似”點(diǎn)，是培養(yǎng)想象力的一個(gè)重要原則。比如李白看到那廬山瀑布的壯闊景象，他的思維就在發(fā)散，就在發(fā)散中尋找比況點(diǎn)，這壯闊的瀑布像什么呢?有什么能夠比譬這景象呢?哎，李白想到了銀河。還有像郭沫若的《天上的街市》也是由眼前閃亮的星星，想到人間的街市。這樣天上人間一對(duì)接，就偶成了一幅絕妙的景象。 

我們不必拘板于想象有多少多少種方式，只要記住一點(diǎn)，那就是在作文構(gòu)思時(shí)，想一想歷史，想一想珊實(shí)，想一想自然，想一想社會(huì)，盡量把選材的界面打開打開再打開。把這些“打開”的東西羅列起來，從中進(jìn)行一番篩選，剔出最有價(jià)值的予以歸納、整理、修飾并進(jìn)而生發(fā)開來。想象重提是對(duì)文學(xué)本質(zhì)的尊重和提倡，是對(duì)幼學(xué)時(shí)代自編故事的重提，是對(duì)童話家和寓言家的呼喚，更是對(duì)當(dāng)下魔幻風(fēng)氣的正面呼應(yīng)。凡童話、寓言、故事新編，甚至魔幻小說形式，都可以提升我們的作文內(nèi)容和表現(xiàn)質(zhì)量與品質(zhì)。 

故事新編雖然屬于另類的寫法，但是無(wú)疑是對(duì)我們幼學(xué)時(shí)代的自編故事的重提與溫故。歷史上豐富的人物故事為我們“新編”提供了較為可靠的資源。像那篇著名的《赤兔之死》，也可以說是這種方法的運(yùn)用。使用這種新編的方法，關(guān)鍵要找到與話題相契合的原裝故事。 2006年重慶卷話題“走與停”，一位考生開始對(duì)歷史上紛紜的事件進(jìn)行搜索，最終他找到了孔子周游列國(guó)的事例�？鬃颖甲哂诹袊�(guó)之間，目的何在?那么又怎樣切合話題“停”呢?作者將目光對(duì)準(zhǔn)了那些顛沛流離的老百姓。于是一篇上好的立意就出來了：孔子用不停的“走”，來宣傳自己的政治主張，目的是想得到諸侯王的信任，從而實(shí)現(xiàn)他的以德化人的政治理想，使人民免遭流離之苦。這樣一篇《孔子困于陳蔡》的故事新編大致就浮出水面了。

四、讓個(gè)體滋味在作文中“出入” 

文貴情真。這是歷來文章所應(yīng)遵奉的不二法則。高考作文《等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)》也把“感情真實(shí)”作為評(píng)價(jià)作文質(zhì)量的一個(gè)重要依據(jù)。所謂感情真實(shí)，不外乎是情有所“指”指者，有所憑依也。常言道，言為心聲。就是說筆下所流動(dòng)的情感須是作者自己曾經(jīng)的經(jīng)歷。盡管文章允許適當(dāng)?shù)奶摌?gòu)和想象發(fā)揮，但是這種發(fā)揮必須動(dòng)蕩著“我”走動(dòng)的身影，浸潤(rùn)著“我”的感同身受，充溢著“我”的內(nèi)心起伏。換句話說，“我”在行文的過程中，必須讓自己的行為細(xì)節(jié)真切地“站”出來，給讀者以可“觸摸”的感覺。否則，只是一味地假借一些看起來漂亮的“風(fēng)花雪月”的唯美語(yǔ)句來“裝填”，就容易給人造成一種“為賦新詞強(qiáng)說愁”的感覺。華而不實(shí)，向來是為文之大忌。而這種無(wú)“我”的表達(dá)情態(tài)，所形成的矯情病癥，常常使文章的主題處于懸隔狀態(tài)。這種病態(tài)文字所呈現(xiàn)的感情失真，在高考作文中一直備受閱卷者非議，就是因?yàn)樗�違背了文章應(yīng)該遵循的根本準(zhǔn)則。因此，強(qiáng)調(diào)“我”的充分介入與進(jìn)入，強(qiáng)調(diào)“我”對(duì)過往生活的注目與矚目。強(qiáng)調(diào)“我”對(duì)內(nèi)心情感的至切走近與走進(jìn)，是改變文章“失我”而造成的情感虛假與虛浮的唯一途徑，也是讓作文具備攀越“發(fā)展等級(jí)”的可靠條件之一。