蘇爾詩海(節選)
[印度]蘇爾達斯
耶雪達搖著搖籃
耶雪達搖著搖籃，親著黑天，哄著黑天，
輕聲唱著催眠曲讓黑天安眠。
瞌睡蟲啊，你快來吧，
來讓我的寶寶合上雙眼。
你為什么還不來到我寶寶身邊?
我的小黑天在對你召喚。
聽著催眠曲，小黑天有時合上眼，
有時小嘴還不停地動彈。
耶雪達以為他已經入睡，
她不再給小黑天催眠。
可是小黑天又掙扎著睜開雙眼，
于是她只好把催眠曲又唱一遍。
蘇爾達斯說：天神和仙人也難得到的樂趣，
卻由耶雪達一個獨占。
固執的黑天
耶雪達在院子里抱著小黑天，
指著月亮給他看。
寶寶，你為什么哭啊?
媽媽在為你消災除難，
看到你，我感到幸福無邊。
于是小黑天望著月亮，
用手指著問媽媽：
這個大果子是酸還是甜?
看起來很是好看，
真使人嘴里流涎。
小黑天打定主意，
要母親把月亮摘下為他解饞。
他這樣又哭又鬧，使母親非常為難。
耶雪達說：我這是千了多大的蠢事啊!
可小黑天哭得更慘。
蘇爾達斯說：耶雪達一再說服固執的黑天，
抬頭快把那飛鳥看。
媽，哥哥總是欺負我
媽，哥哥總是欺負我，
他對我說：你是用錢買來的貨，
耶雪達大媽什么時候生過你?
我氣不過，
和他散了伙。
哥哥一再說：
你的母親是誰?父親又是哪一個?
爸爸皮膚白，大媽皮膚白，
你這么黝黑卻是為何?
所有的孩子都拍手大笑，
這都是哥哥教唆的結果。
你只知道打我，
從來不說哥哥。
聽了黑天氣沖沖的抱怨，
耶雪達樂得前仰后合。
她對黑天說：
大力羅摩是信口開河，
生來就靠撒謊過活。
蘇爾達斯說，母親拿牛群來發誓：
我是你的母親，你是我生的兒子。
黑天不承認偷吃過人家的奶油
媽，我沒有偷吃奶油，
大清早你就叫我去放牛，
到傍晚我一直在林中跑個不休，
天黑了我才往回走。
我年幼小，去取吊籃，
怎么會有那么長的手?
放牛娃都把我當對頭，
往我嘴上拼命抹奶油。
媽啊，你是好心人，
難道你把別人的話當了真?
好像你不喜歡我，把我當外人。
你把這披肩和鞭子拿去吧，
這次你又整了我一頓。
蘇爾達斯說：母親聽了不由得開笑顏，
雙手連忙摟抱住黑天。
黑天和羅陀見面黑天
溜達到村前，
黃色褲衩系腰間，
手拿陀螺和鞭繩，
頭戴孔雀翎編的“王冠”，
身上涂著檀香末，
兩耳戴著大耳環，
牙齒的白光勝過閃電。
他慢慢往前走，
來到葉木納河河岸，
大眼睛姑娘羅陀，
戴著頭巾也在那里出現。
她腰間圍著裙子，
身上穿著藍色衣衫，
身后的辮子隨風擺。
一群天真美麗、顏色白皙的姑娘跟在她身邊。
黑天一見她就著了迷，
兩對眼睛互相盯著看。
懷念黑天自從他遠離，
使我感到無限傷悲。
有一天我睡臥在床，
夢見他回到了這里。
他臉上露出微笑，
輕輕挽起我的手臂。
醒來才知是夢境，
可再也無法去尋覓。
我好比失去配偶的鴛鴦水中棲，
看到自己的影兒誤作配偶心歡喜，
一陣風來影兒無蹤影。
(劉安武譯)
【賞析】
《蘇爾詩海》是印度中世紀詩人蘇爾達斯的代表作品。蘇爾達斯是虔誠的印度教徒,生活，年輕時見了當時的宗教大師瓦拉帕，把自己編的歌曲唱給大師聽，大師很贊賞，給他進行了宗教洗禮，并要他唱《薄伽梵往世書》故事的詩。于是他就一心一意根據梵語神話傳說集《薄伽梵往世書》的故事情節，用印地語的伯勒杰方言加工改作了關于毗濕奴大神的化身黑天的詩歌。這些詩歌的匯編叫做《蘇爾詩海》。
《蘇爾詩海》最流行的版本是一個1696年發現的手抄本，從19世紀60年代到現在的一百多年時間里，先后印刷出版了數十種全本和選本，大同小異，其中以拿勒斯出版的本子最完整，包括4936首詩。全詩分為12篇(其中第10篇又分上下兩章，實際上是13篇)，各篇所包括的詩篇多少不一，每首詩歌的長短也不一。這近五千首詩歌以抒情詩為主，只有一小部分較長的是敘事詩。《蘇爾詩海》中的詩歌不是先寫下來后演唱的，而是蘇爾達斯唱出來后由別人記錄下來的，每首詩都有一個調，可以演唱。在大部分詩歌的最后，蘇爾達斯還另外加上兩句詩，即“蘇爾達斯說”，類似于中國《》散文后的“太史公曰”。這兩句詩在作品中的性質不盡相同，有時候是發揮，有時候是概括，有時候是議論，更多是用來歌頌神。
黑天的故事在印度《摩訶婆羅多》、《薄伽梵往世書》等許多梵語文學作品中都有提及，且形成了一個傳統的故事模式。一千多年來，許許多多詩人就是在這個故事模式下，創作著關于黑天的詩篇，蘇爾達斯就是其中之一。他選取了黑天出生、、少年這一時期的若干情節，寫出了若干組詩，表現了“一個滿身泥土的幼兒，一個天真又帶神性的兒童，一個活潑頑皮的小淘氣，一個虎虎有生氣的放牛娃，一個多情而又風趣的美少年”。
印度有評論家將《蘇爾詩海》分為三個主題：一是耶雪達對黑天的慈愛;二是牧童們對黑天的友愛;三是牧區女子特別是羅陀對他的情愛。
《耶雪達搖著搖籃》一詩描寫了耶雪達像任何母親一樣，精心呵護著自己的孩子。她溫柔地唱著催眠曲，哄著她的小寶寶黑天入睡。詩歌通過一幅普通真實的生活場景，歌頌了耶雪達的母愛。最后“蘇爾達斯說”，哄著黑天入睡是連神仙都羨幕的幸事，因為黑天不是普通的孩子，他是神靈的化身。
《固執的黑天》、《媽，哥哥總是欺負我》和《黑天不承認偷吃過人家的奶油》從不同的角度刻畫了黑天作為兒童的鮮明生動的形象，贊美了黑天的童真。“固執的黑天”以為月亮是一顆“大果子”，因此打定主義要媽媽為他摘下月亮來解饞;《媽，哥哥總是欺負我》是逐漸長大的黑天在和哥哥相處、游戲過程中，與哥哥產生矛盾，向媽媽告狀求助;而《黑天不承認偷吃人家的奶油》，更是表現了淘氣的黑天不講道理，被人告發偷吃了人家的奶油，還振振有詞地辯解，說自己夠不到放奶油的吊籃，是“放牛娃”把他“當對頭”，“往我嘴上拼命抹奶油”。
《黑天和羅陀見面》和《懷念黑天》表現了黑天和牧區女子羅陀之間的愛情。這一主題受到了14世紀著名詩人維德亞伯蒂創作的抒情詩的影響。黑天與羅陀之間的愛情不只是男女之間的情愛，而且體現了人對有形的神明的愛，即女子通過愛膜拜黑天(神)。《懷念黑天》一詩清新生動，情深意切，感人肺腑。
《蘇爾詩海》的文學價值并不是在于歌頌了神，而是描寫了人格化了的黑天——作為牧童貧民的黑天。蘇爾達斯體現的不是黑天的神性，而是活生生的人性。因此蘇爾達斯的詩歌幾百年來一直受到人民的喜愛。(凌?)
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.bianbian123.com/shiju/198573.html
相關閱讀：