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　　朝代：兩漢

　　作者：范曄

　　原文：

　　張衡字平子，南陽西鄂人也。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。雖才高于世，而無驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。時天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。精思傅會，十年乃成。大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。

　　衡善機巧，尤致思于天文、陰陽、歷算。安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中，再遷為太史令。遂乃研核陰陽，妙盡璇璣之正，作渾天儀，著《靈憲》、《算罔論》，言甚詳明。

　　順帝初，再轉(zhuǎn)，復(fù)為太史令。衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。自去史職，五載復(fù)還。

　　陽嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。如有地動，尊則振龍，機發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚，伺者因此覺知。雖一龍發(fā)機，而七首不動，尋其方面，乃知震之所在。驗之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。嘗一龍機發(fā)而地不覺動，京師學(xué)者咸怪其無征。后數(shù)日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動所從方起。

　　時政事漸損，權(quán)移于下，衡因上疏陳事。后遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。嘗問天下所疾惡者�；鹿賾制錃Ъ�，皆共目之，衡乃詭對而出。閹豎恐終為其患，遂共讒之。衡常思圖身之事，以為吉兇倚仗，幽微難明。乃作《思玄賦》以宣寄情志。

　　永和初，出為河間相。時國王驕奢，不遵典憲;又多豪右，共為不軌。衡下車，治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時收禽，上下肅然，稱為政理。視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。年六十二，永和四年卒。

　　譯文

　　張衡，字平子，是南陽郡西鄂縣人。張衡年輕時就擅長寫文章，曾到“三輔”一帶游學(xué)，趁機進了洛陽，在太學(xué)學(xué)習(xí)，于是通曉五經(jīng)，貫通六藝，雖然才華比一般的人高，但并不因此而驕傲自大。(他)平時舉止從容，態(tài)度平靜，不喜歡與世俗之人交往。永元年間，他被推舉為孝廉，卻不應(yīng)薦，屢次被公府征召，都沒有就任。此時社會長期太平無事，從王公貴族到一般官吏，沒有不過度奢侈的。張衡于是摹仿班固的《兩都賦》寫了《二京賦》，用它來(向朝廷)諷喻規(guī)勸。(這篇賦，他)精心構(gòu)思潤色，用了十年才完成。大將軍鄧騭認(rèn)為他的才能出眾，屢次征召他，他也不去應(yīng)召。

　　張衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文、氣象和歷法的推算等方面很用心。漢安帝常聽說他擅長術(shù)數(shù)方面的學(xué)問，命公車特地征召他，任命他為郎中。兩次遷升為太史令。于是，張衡就精心研究、考核陰陽之學(xué)(包括天文、氣象、歷法諸種學(xué)問)，精辟地研究出測天文儀器的正確道理，制作渾天儀，著成《靈憲》《算罔論》等書籍，論述極其詳盡。

　　(漢)順帝初年，(張衡)又兩次轉(zhuǎn)任，又做了太史令之職。張衡不趨附當(dāng)時的那些達官顯貴，他所擔(dān)任的官職，總是多年得不到提升。自他從太史令上離任后，過了五年，又回到這里。

　　順帝陽嘉元年，張衡又制造了候風(fēng)地動儀。這個地動儀是用純銅鑄造的，直徑有8尺，上下兩部分相合蓋住，中央凸起，樣子像個大酒樽。外面用篆體文字和山、龜、鳥、獸的圖案裝飾。內(nèi)部中央有根粗大的銅柱，銅柱的周圍伸出八條滑道，還裝置著樞紐，用來撥動機件。外面有八條龍。龍口各含一枚銅丸，龍頭下面各有一個蛤蟆，張著嘴巴，準(zhǔn)備接住龍口吐出的銅丸。儀器的樞紐和機件制造得很精巧，都隱藏在酒尊形的儀器中，覆蓋嚴(yán)密得沒有一點縫隙。如果發(fā)生地震，儀器外面的龍就震動起來，機關(guān)發(fā)動，龍口吐出銅丸，下面的蛤蟆就把它接住。銅丸震擊的聲音清脆響亮，守候機器的人因此得知發(fā)生地震的消息。地震發(fā)生時只有一條龍的機關(guān)發(fā)動，另外七個龍頭絲毫不動。按照震動的龍頭所指的方向去尋找，就能知道地震的方位。用實際發(fā)生的地震來檢驗儀器，彼此完全相符，真是靈驗如神。從古籍的記載中，還看不到曾有這樣的儀器。有一次，一條龍的機關(guān)發(fā)動了，可是洛陽并沒有感到地震，京城的學(xué)者都奇怪它這次沒有應(yīng)驗。幾天后，驛站上傳送文書的人來了，證明果然在隴西地區(qū)發(fā)生地震，大家這才都嘆服地動儀的絕妙。從此以后，朝廷就責(zé)成史官根據(jù)地動儀記載每次地震發(fā)生的方位。

　　當(dāng)時政治昏暗，中央權(quán)力向下轉(zhuǎn)移，張衡于是給皇帝上書陳述這些事。后來被升為侍中，皇帝讓他進皇宮，在皇帝左右，對國家的政事提意見�；实墼�經(jīng)向張衡問起天下人所痛恨的是誰�；鹿俸ε聫埡庹f出他們，都給他使眼色，張衡于是沒對皇帝說實話。但那些宦黨終究害怕張衡成為禍患，于是一起詆毀他。張衡常常思謀自身安全的事，認(rèn)為福禍相因，幽深微妙，難以看清，于是寫了《思玄賦》表達和寄托自己的情思。

　　(漢順帝)永和初年，張衡調(diào)離京城，擔(dān)任河間王的相。當(dāng)時河間王驕橫奢侈，不遵守制度法令;又有很多豪族大戶，豪門大戶他們一起胡作非為。張衡上任之后治理嚴(yán)厲，整飭[chi]法令制度，暗中探得奸黨的姓名，一下子同時逮捕，拘押起來，于是上下敬畏恭順，稱贊政事處理得好。(張衡)在河間相位上任職三年，給朝廷上書，請求辭職回家，朝廷任命他為尚書。張衡活了六十二歲，于永和四年去世。

　　注釋

　　1、節(jié)選自《后漢書?張衡傳》(中華書局1965版)。范曄(398-445)，字蔚宗，南朝宋順陽(在今河南淅川東)人，歷史學(xué)家。

　　2、南洋西鄂：南陽郡的西鄂縣，在今河南南陽。

　　3、屬(zhǔ)文：寫文章。屬，連綴。

　　4、游于三輔：在三輔一帶游學(xué)。游，游歷，游學(xué)，指考察、學(xué)習(xí)。

　　5、京師：指東漢首都洛陽(今河南省洛陽市)。

　　6、太學(xué)：古代設(shè)在京城的全國最高學(xué)府，西漢武帝開始設(shè)立。

　　7、遂：于是。

　　8、通：通曉，全面透徹地理解。

　　9、貫：貫通，與“通，為近義詞。

　　10、五經(jīng)：漢武帝時將《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》定名為“五經(jīng)”。

　　11、六藝：指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種學(xué)問和技藝。

　　12、高于世：比世上的人高明。于：比。

　　13、驕尚之情：驕傲自大的情緒。尚：矜夸自大。

　　14、從容：從容穩(wěn)重，不急躁。淡靜：恬淡寧靜，不追慕名利。

　　15、永元中，舉孝廉不行：永元：東漢和帝劉肇的年號(公元89年-105年)。

　　16、連辟公府不就：連，屢次。辟，(被)召請(去做官)。公府，三公的官署。東漢以太尉、司徒、司空為三公。不就：不去就職。以上幾句的主語“衡”，承前省略。

　　17、時天下承平日久：時，當(dāng)時。承平，太平，指國家持續(xù)地太平安定。日久，時間長。

　　18、王侯：封王封侯的大官貴族。

　　19、莫：無指代詞，表示“沒有誰”的意思。

　　20、逾侈：過度奢侈。

　　21、乃：于是，就。

　　22、擬：模仿。

　　23、班固(32-92)：字孟堅，東漢著名的史學(xué)家和文學(xué)家。

　　24、《兩都》：指《兩都賦》，分《西都賦》、《東都賦》。

　　25、《二京賦》：指《西京賦》、《東京賦》。

　　26、因：介詞，通過。后省賓語“之”。

　　27、以：連詞。

　　28、諷諫：用委婉的語言進行規(guī)勸而不直言其事。

　　29、精思傅會：精心創(chuàng)作的意思。

　　30、乃：才。

　　31、鄧騭(zhi)：東漢和帝鄧皇后的哥哥，立安帝，以大將軍的身份輔佐安帝管理政事。

　　32、奇其才：認(rèn)為他的才能出眾。奇，認(rèn)為……奇，形容詞的意動用法。奇：奇特，少有的。

　　33、累召：多次召請。應(yīng)：接受。

　　34、機巧：設(shè)計制造機械的技藝。巧，技巧、技藝。

　　35、致思：極力鉆研。致，極，盡。

　　36、陰陽：指日月運行規(guī)律。

　　37、歷算：指推算年月日和節(jié)氣。

　　38、于：對于。于……：介賓短語后置，譯時提前作狀語。

　　39、雅聞：常聽說。雅，副詞，素來，常。術(shù)學(xué)：關(guān)于術(shù)數(shù)方面的學(xué)問，指天文、歷算等。

　　40、公車：漢代官署名稱，設(shè)公車令。

　　41、特征：對有特出才德的人指名征召，為的與平常的鄉(xiāng)舉里選相區(qū)別，故稱特征。

　　42、拜：任命，授給官職。

　　43、郎中：官名。

　　44、再遷：再，兩次。遷，調(diào)動官職。

　　45、太史令：東漢時掌管天文、歷數(shù)的官，與西漢以前掌管天象歷法兼有修史之責(zé)的太史令職責(zé)不完全相同。

　　46、遂乃：于是就。

　　47、研核：研究考驗。

　　48、陰陽：哲學(xué)名詞，指兩種對立的事物，如日月，寒暑等，這里指天象、歷算。

　　49、妙盡：精妙地研究透了。

　　50、璇璣：玉飾的測天儀器。

　　51、正：道理。

　　52、渾天儀：一種用來表示天象的儀器，類似的天球儀。

　　53、《靈憲》：一部歷法書。

　　54、《算罔》：一部算術(shù)書。

　　55、詳明：詳悉明確。

　　56、再轉(zhuǎn)：兩次調(diào)動官職。第一次由太史令調(diào)任公車司馬令，第二次由公車司馬令又調(diào)任太史令。

　　57、復(fù)：又。

　　58、當(dāng)世，指權(quán)臣大官。

　　59、輒：常常，總是。

　　60、積年：多年。徙：指調(diào)動官職。

　　61、自去史職，五載復(fù)還：自;自從，表時間。

　　62、陽嘉：東漢順帝劉保的年號(公元132--135)。

　　63、候風(fēng)地動儀：測驗地震的儀器。據(jù)竺可楨考證，這是兩種儀器，一是測驗風(fēng)向的候風(fēng)儀，一是測驗地震的地動儀。

　　64、以：用。

　　65、員徑八尺：員徑：圓的直徑。員，通“圓”。

　　66、合蓋隆起：上下兩部分相合蓋住，中央凸起。隆，高。

　　67、尊：同“樽”，古代盛酒器。

　　68、飾：裝飾。“飾”后省賓語“之”，“之”代候風(fēng)地動儀。

　　69、以：用。據(jù)有人研究，候風(fēng)地動儀外部八方書寫不同的篆文以表明方位，腳部裝飾山形，東南西北分別繪畫代表四方的龍、朱雀、虎、玄武(龜蛇)。

　　70、都柱：大銅柱。都，大�！岸贾�”就是地動儀中心的震擺，它是一根上大下小的柱子，哪個方向發(fā)生地震，柱子便倒向哪邊。傍，同“旁”，旁邊。

　　71、施關(guān)發(fā)機：設(shè)置關(guān)鍵(用來)拔動機件，意思是每組杠桿都裝上關(guān)鍵，關(guān)鍵可以撥動機件(指下句所說的“龍”)。

　　72、外有八龍，首銜銅丸：龍，指龍形的機件。首，頭。

　　73、下有蟾蜍(chánchú)，張口承之：下，指龍首下面。蟾

　　74、牙機巧制：互相咬合制作精巧的部件。

　　75、尊中：酒樽形的儀器里面。

　　76、覆蓋周密無際：指儀器蓋子與樽形儀器相接處沒有縫隙。

　　77、如有地動，尊則振龍：地動，地震。則，就。振，振動。機發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。

　　78、機發(fā)：機件撥動。

　　79、而：順承連詞，不必譯出。

　　80、振聲激揚，伺者因此覺知：激揚，這里指聲音響亮。伺者，守候觀察候風(fēng)地動儀的人。

　　81、發(fā)機：撥動了機件。

　　82、七首：指其余七龍之首。龍、首，互文，都指龍首。

　　83、驗之以事，即以事驗之：驗，檢驗，驗證。

　　84、自書典所記，未之有也：自，在，可譯為“在……中”。

　　85、嘗一龍機發(fā)，而地不覺動，京師學(xué)者咸怪其無征：嘗，曾經(jīng)，曾有一次。而，可是。

　　86、驛：驛使，古時驛站上傳遞文書的人。

　　87、至：指來到京師。

　　88、果：果然。

　　89、隴西：漢朝郡名，在今甘肅省蘭州市、臨洮縣、隴西縣一帶�！半]西”前省介詞“于”(在)。

　　90、于是皆服其妙：其，它，代候風(fēng)地動儀。妙，巧妙，神奇。

　　91、乃：便。

　　92、地動：地震。

　　93、所從方起：從哪個方位發(fā)生。

　　94、時：當(dāng)時。損：腐敗。因：于是。

　　95、遷：升遷。

　　96、帷幄：指帝王。天子居處必設(shè)帷幄，故稱。

　　97、諷議：諷諫議論;婉轉(zhuǎn)地發(fā)表議論。

　　98、左右：身邊。

　　99、嘗問天下所疾惡者：嘗，曾經(jīng)。疾，憎恨;惡，指壞人壞事。

　　100、目之：給他遞眼色。目：名詞活用為動詞。

　　101、詭對：不用實話對答。

　　102、閹豎：對宦官的蔑稱。

　　103、讒：毀謗。

　　104、圖身之事：圖謀自身安全的事。

　　105、吉兇倚伏：禍福相因。出《老子》：禍兮福所倚，福兮禍所伏。

　　106、幽微難明：幽深微妙，難以看清。

　　107、宣寄情志：表達和寄托自己的情意。

　　108、永和初，出為河間相：永和：也是東漢順帝的年號(公元136-141)。

　　109、時國王驕奢，不遵典憲：時，當(dāng)時。國王，即河間王劉政。典憲，制度法令。

　　110、豪右：豪族大戶，指權(quán)勢盛大的家族。

　　112、不軌：指行動越出常軌的事，即違反法紀(jì)的事。

　　113、衡下車，治威嚴(yán)，整法度：下車：官員初到任。治威嚴(yán)，樹立威信。治，整治。整法度，整頓法紀(jì)制度。

　　114、陰知奸黨名姓，一時收禽：陰知，暗中察知。

　　115、上下肅然，稱為政理：肅然，這里是敬畏恭順不敢為非做歹的意思。

　　116、視事三年，上書乞骸(hái)骨：視事，這里指官員到職工作。乞骸骨， 古代官吏因年老請求退職的一種說法。

　　117、尚書，官名，不同朝代的尚書職權(quán)不一樣，東漢時是在宮廷中協(xié)助皇帝處理政務(wù)的官。

　　118、年六十二，永和四年卒(zú)。卒：死。

　　課文把握

　　本文是一篇典型的人物傳記，以翔實的文筆全面記述了張衡的一生，描述了他在科學(xué)、政治、文學(xué)等領(lǐng)域的諸多才能。而且詳略突出，重點介紹了他在科學(xué)上的貢獻，其間貫穿了作者對張衡品德的由衷景仰之情。層次清晰，條理分明，一位博學(xué)多才、從容淡泊的文人學(xué)者形象如在眼前。文章可分為三部分。

　　第一部分即文章的第1段。記述張衡的學(xué)業(yè)、品德和文學(xué)上的成就。開頭兩句按歷史人物傳記的格式，記述張衡的姓名、籍貫與家世。接著介紹其在文學(xué)上的造詣。“少善屬文”說明他具有先天的稟賦，而“游于三輔，因入京師，觀太學(xué)”說明他注重社會實踐。也正是因為他在青少年時代就打下了如此深厚扎實的基礎(chǔ)，并不斷自我提高，所以才能“通五經(jīng)，貫六藝”。在敘述了其“才”后緊接著敘述其德�！半m才高于世，而無驕尚之情，常從容淡靜，不好交接俗人。”具有謙虛穩(wěn)重、超塵拔俗的品格，而面對統(tǒng)治者的招羅，作者連用“不行”“不就”“不應(yīng)”等詞語表現(xiàn)他的不慕榮利的高潔品德。而《二京賦》進一步證實其文學(xué)才能及精研精神。

　　第二部分即文章第2～4段，介紹張衡在科學(xué)技術(shù)上的成就。重點介紹候風(fēng)地動儀的結(jié)構(gòu)和功用。第2、3段從整體上概括了張衡在科學(xué)上的成就，包括科學(xué)發(fā)明和理論著作兩部分。在介紹其特長時與其職官聯(lián)系起來，側(cè)面反映了二者互為因果的關(guān)系。第四段著重介紹了能代表其成就的候風(fēng)地動儀。介紹地動儀雖不足二百字，但詳盡記述制造時間、質(zhì)地、大小、形狀、內(nèi)外結(jié)構(gòu)、裝飾、功用等，文字精簡平實。如介紹構(gòu)造特點時用“中”“傍”“外”“下”四個方位詞為序，便從里到外，從上到下簡要而清楚地寫出其構(gòu)造特點。以“似酒尊”描寫其形狀非常形象具體，用“驗之以事，合契若神”的夸張描寫和“自書典所記，未之有也”的熱烈贊嘆著力描寫了儀器的準(zhǔn)確無誤。最后附述了生動有趣的事件驗證其功效，使文章于平實中透出情致。

　　第三部分即文章的第5、6段，介紹張衡在政治上的才干。文章僅選取兩件事作為切入點，一是《思玄賦》的由來，表現(xiàn)了張衡心思細(xì)密、小心謹(jǐn)慎的形象。一是出任河間相時與奸黨斗爭一事�！瓣幹�奸黨姓名，一時收禽”表現(xiàn)其政治智慧，“上下肅然，稱為政理”表現(xiàn)其卓然政績。這樣，筆墨寥寥卻寫出了一位真實可感、形神豐滿的廉吏。

　　語言凝練平實是本文的突出特點，作者寫作時絕少用形容詞，盡量抓住史實，描繪時惜墨如金，無一句贅言。但平實精謹(jǐn)中有精彩之處，如候風(fēng)地動儀一段描寫生動形象，說明作者胸中自有丘壑，所以能繁簡得體，伸縮自如。也唯其如此，才能將張衡一生中在諸多領(lǐng)域中的大事交代得清楚詳明，有條不紊。

　　賞析

　　《張衡傳》以張衡“善屬文”“善機巧”“善理政”為綱組織全文，顯示了張衡作為文學(xué)家、科學(xué)家、政治家的才干與成就。范曄繼承了司馬遷、班固等人關(guān)于史傳文寫作的傳統(tǒng)，并因人取事，因事敷文，形成了自己記寫人物傳記的特色。張衡一生行事眾多，成就卓著，品格高尚，如何取其精又不失于偏，慮及全又不流于繁，寫其形又得其神，確要費一番匠心。

　　敘學(xué)習(xí)，顯示其成就的基礎(chǔ)。張衡的朋友崔瑗曾稱贊他說：“道德漫流，文章云浮。數(shù)術(shù)窮天地，制作侔造化。瑰辭麗說，奇技偉藝，磊落炳煥，與神合契�！睆埡舛嗖哦嗨嚕�德高品潔，是和他的學(xué)習(xí)、實踐分不開的。范曄寫他的學(xué)習(xí)，說他“少善屬文”，自幼聰穎明慧，而更突出了他的“游于三輔，因入京師，觀太學(xué)”。張衡系南陽西鄂(今河南南陽)人，而游學(xué)到“三輔”之地，并進入京城洛陽太學(xué)參觀、學(xué)習(xí)。當(dāng)時學(xué)界盛行的是“章句之學(xué)”，完全是一套陳腐的死學(xué)問，張衡涉足社會，不惜遠(yuǎn)游，目標(biāo)遠(yuǎn)大，直入太學(xué)，這就使他達到“通五經(jīng)，貫六藝”的地步。把五經(jīng)、六藝都融會貫通了，他不是食而不化，也非固步自封，不僅讀書本而且看實際，不只鉆典籍而且研技藝，不單捧冊頁而且知世情。張衡貫古通今，知書識世，明道諳理，可是“雖才高于世，而無驕尚之情”，謙虛謹(jǐn)慎，既是取得重大成就的條件，也是為人處世的美德。作者僅用了三十四個字，就概及張衡學(xué)習(xí)的各個方面：內(nèi)容、方法、精神、成就。這真可謂用墨精當(dāng)?shù)媚苁蘸Ｓ谏�，縮龍成寸。作者先敘張衡的學(xué)習(xí)，為下文敘述他的善為人、善作文、善機巧、善理政奠定了基礎(chǔ)。

　　敘品行，顯示其高尚的節(jié)操。張衡對為官作宦，“從容淡靜”;對貪官酷吏，嫉惡如仇;對科學(xué)技術(shù)，不遺余力。有的人把學(xué)問作為沽名之具，釣利之餌，登官之梯，而張衡參透人生，潔身自守，他辭謝了多次的舉薦與征召。作者連用“連辟”“累召”“不行”“不就”“不應(yīng)”等詞語，強調(diào)了他的不慕利祿，無意仕途。后來的出仕，也只是“拜郎中，再遷為太史令”一些從事科技、史學(xué)方面的業(yè)務(wù)性職務(wù)�！昂獠荒疆�(dāng)世，所居之官輒積年不徙”，他不想握權(quán)柄以抬高地位，居高位以謀私利。

　　張衡沒有官欲，但并非沒有官才。他有著敏銳的政治眼光，清醒的政治頭腦，高明的政治手腕。他看到“天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈”，不惜花了十年工夫，模擬班固的《兩都賦》，而寫了《二京賦》。在《西京賦》和《東京賦》中，極力鋪寫了二京的所有宮室、動植物、游俠辯論之士、角?大儺之戲，諷諫當(dāng)朝的窮奢極侈。這是婉轉(zhuǎn)的諷喻。有時他也挺身而出“上疏陳事”，“諷議左右”，向皇上直言進諫，彈劾奸佞。一旦由他掌握了一定權(quán)力，也就大力剪鋤奸徒丑類。他出為河間王劉政的相時，看到劉政驕奢，“不遵典憲，又多豪右，共為不軌”，他一到任就能“治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時收禽”，收到“上下肅然，稱為政理”的效果，可見張衡不僅具有如何做官的認(rèn)識、理論，而且有著實際施行的本領(lǐng)。

　　張衡上究天文，下窮地理，精于歷算，擅于機械，自然也洞察當(dāng)時社會世情。官場之中，有日天地黑，無風(fēng)海生浪，所以他先是不做官，想潔身避禍，后來不得不入官場，順帝“嘗問衡天下所疾惡者。宦官懼其毀己，皆共目之”�！昂饽嗽帉Χ�出”，避其鋒芒，巧為應(yīng)對。即令這樣，那幫閹豎還“共讒之”，使他更明白在那種政治漩渦中，如履春冰，如捋虎尾，確實是“吉兇倚伏，幽微難明”，而要“常思圖身之事”。當(dāng)他狠狠打擊了河間王的惡勢力后，也就急流勇退，做出了極明智的決策：“上書乞骸骨”，請求退休還鄉(xiāng)了。從他的《四愁詩》《思玄賦》《歸田賦》中，都看出作為一個正直的官吏、有為的學(xué)者，在當(dāng)時內(nèi)心的苦悶，無力除惡，無法避禍，只有獨善其身了。

　　敘術(shù)業(yè)，顯示其卓著的成就。張衡在天文、數(shù)學(xué)、地理、氣象、機械制造方面，都有卓越的成就，在文學(xué)、詩賦、繪畫方面成績斐然。郭沫若曾評價說：“如此全面發(fā)展之人物，在世界史上亦所罕見”，“萬祀千令，令人敬仰”。范曄為之作傳時，既要顧及全面，又要突出重點。文中以“研核陰陽，妙盡璇機之正，作渾天儀，著《靈憲》《算罔論》，言甚詳明”概及了他多方面的貢獻，而重點寫候風(fēng)地動儀。候風(fēng)地動儀是張衡首創(chuàng)，在科技史上居重要地位。傳記從地動儀的質(zhì)地、尺寸、規(guī)模、形體、文飾以至整個結(jié)構(gòu)的“巧制”、測定時的效驗，做了井然有序的詳明介紹�！膀炛�以事，合契若神”著一“神”字，極寫儀器功效。“自書典所記，未之有也”，表明此乃史無前例的獨創(chuàng)。更用京師學(xué)者最初“咸怪其無征”，后來“果地震隴西。于是皆服其妙”的典型細(xì)節(jié)，充分證明了張衡“妙盡璇機之正”的“妙”，“善機巧”的“善”。

　　這篇傳記僅以七百余字就概及張衡六十二年中善屬文、善機巧、善理政等方面的杰出成就。全文以時間為序，敘其一生;以“善”為綱，統(tǒng)率題材;以“妙”為目，傳其精神，因而所寫方面多而不雜，事跡富而不亂，文雖簡而概括全。范曄之所以能“驅(qū)萬途于同歸，貞百慮于一致，使眾理雖繁，而無倒置之乖，群言雖多，而無棼絲之亂”(《文心雕龍?附會》)，就在于抓住了總綱領(lǐng)，并內(nèi)蘊著相互關(guān)系。張衡正由于潛心于學(xué)才達到“通五經(jīng)，貫六藝”的境界，才使他具有了“善機巧”的知識與才干，也使他具有了“不慕當(dāng)世”的胸襟。不去追名逐利，求官謀宦，才能居郎中的微職“積年不徙”，得“約己博學(xué)，無堅不鉆”，有了創(chuàng)造發(fā)明。他的做官，不是為了榮華富貴，而是以利于科學(xué)研究。當(dāng)不得不被推上政治舞臺時，還始終保持著明智的頭腦。作者將張衡于自然科學(xué)、文學(xué)、政治活動方面的表現(xiàn)統(tǒng)一了起來，寫出了一個真實的人、偉大的人。

　　本文除揭示了張衡多方面事跡的內(nèi)在的聯(lián)系外，善于剪裁也是使本文成功的重要因素。如寫“善屬文”，就以寫《二京賦》為主，略涉《思玄賦》，其他甚至不提及;寫“善機巧”，以詳寫候風(fēng)地動儀為主，其他科技成果則為輔;寫“善理政”，以整治法度、收擒奸黨為主，請求辭職、上調(diào)擢升則為次。在文學(xué)、科學(xué)、政事三方面，都體現(xiàn)了他“從容淡靜”的個性，又突出了“善機巧”的特點，使張衡這么個偉大的形象輝耀于讀者面前。

　　范曄

　　范曄(公元398年?公元445年)，字蔚宗，南朝宋史學(xué)家，順陽(今河南淅川南)人。官至左衛(wèi)將軍，太子詹事。宋文帝元嘉九年(432年)，范曄因為“左遷宣城太守，不得志，乃刪眾家《后漢書》為一家之作”，開始撰寫《后漢書》，至元嘉二十二年(445年)以謀反罪被殺止，寫成了十紀(jì)，八十列傳。原計劃作的十志，未及完成。今本《后漢書》中的八志三十卷，是南朝梁劉昭從司馬彪的《續(xù)漢書》中抽出來補進去的。