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卓茂字子康，南陽宛人也。性寬仁恭愛。鄉黨故舊，雖行能與茂不同，而皆愛慕欣欣焉。初辟丞相府史，事孔光，光稱為長者。初辟丞相府史，事孔光，光稱為長者。時嘗出行，有人認其馬。茂問曰：“子亡馬幾何時？”對曰：“月余日矣。”茂有馬數年，心知其謬，?解與之，挽車而去，顧曰：“若非公馬，幸至丞相府歸我。”他日，馬主別得亡者，乃詣府送馬，叩頭謝之。
后以儒術舉為侍郎，遷密令。勞心諄諄，視人如子，舉善而教，口無惡言，吏人親愛而不忍欺之。人嘗有言部亭長受其米肉遺者，茂辟左右問之曰：“亭長為從汝求乎？為汝有事囑之而受乎？將平居自以恩意遺之乎？”人曰：“往遺之耳。”茂曰：“遺之而受，何故言邪？”人曰：“竊聞賢明之君，使人不畏吏，吏不取人。今我畏吏，是以遺之，吏既卒受，故來言耳。”茂曰：“汝為敝人矣。凡人所以貴于禽獸者，以有仁愛，知相敬事也。今鄰里長老尚致饋遺，此乃人道所以相親，況吏與民乎？吏顧不當乘威力強請求耳。凡人之生，群居雜處，故有經紀禮儀以相交接。汝獨不欲修之，寧能高飛遠走，不在人間邪？亭長素善吏，歲時遺之，禮也。”人曰：“茍如此，律何故禁之？”茂笑曰：“律設大法，禮順人情。今我以禮教汝，汝必無怨惡；以律治汝，汝何所措其手足乎？一門之內，小者可論，大者可殺也。且歸念之！”于是人納其訓，吏懷其恩。
初，茂到縣，有所廢置，吏人笑之，鄰城聞者皆蚩其不能。河南郡為置守令，茂不為嫌，理事自若。數年，教乃大行，道不拾遺。是時王莽秉政，置大司農六部丞，勸課農桑，遷茂為京部丞，密人老少皆涕泣隨送。時光武初即位，乃下詔曰：“前密令卓茂，束身自修，執節淳固，誠能為人所不能為。今以茂為太傅，封?德侯。”
論曰：卓茂斷斷小宰，無它庸能，而首加聘命優辭重禮其與周燕之君表閭立館何異哉夫厚性寬中近于仁犯而不校鄰于恕率斯道也怨悔曷其至乎!
（摘自《后漢書·卓茂傳》）
16.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）（3分）
A．若非公馬，幸至丞相府歸我幸：希望
B．今我畏吏，是以遺之遺：贈送
C．汝為敝人矣敝：窮困
D．束身自修，執節淳固淳：敦厚
17.下列各組句子中，加點字的意義和用法相同的一組是（　　）（3分）
A．①馬主別得亡者，乃詣府送馬，②要之死日，然后是非乃定
B．①茍如此，律何故禁之　　　　②何竟日默默在此，大類女郎也
C．①今我以禮教汝　　　　　②以事秦之心禮天下之奇才
D．①誠能為人所不能為　　　　　②如今人方為刀俎，我為魚肉
18.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（　）（3分）
A．卓茂心地善良，有人把他的馬認成了自己的馬，卓茂明知對方認錯了卻不辯解，而是讓那人把馬牽走了。后來那人找到了自己丟失的馬，于是登府送馬，并向卓茂誠懇道歉。
B．卓茂辦案嚴謹，在處理亭長收受別人的米肉這件案子時，為了全面了解事情真相，他不僅與送米肉者詳細交談，還把身邊的屬員叫來仔細詢問，從而做出了合乎情理的判斷。
C．卓茂認為，講求仁愛，懂得互相敬重，是人比禽獸尊貴的原因，在自愿的前提下，鄉鄰之間，吏民之間表達饋贈之禮是合乎禮儀的，不應隨便把“受禮”提到“違法”的高度。
D．卓茂關于律法與人情的訓導，合情合法，被密縣的吏民普遍接受。在他的治理下，密縣社會風氣正，治安好，卓茂因此受到朝廷嘉獎，皇帝贊揚他所做的事是別人做不到的。
19.請用斜線（/）給下面的文言文斷句。（3分）
而首加聘命優辭重禮其與周燕之君表閭立館何異哉夫厚性寬中近于仁犯而不校鄰于恕率斯道也怨悔曷其至乎
20.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（7分）
（1）亭長為從汝求乎？為汝有事囑之而受乎？將平居自以恩意遺之乎？（4分）
（2）一門之內，小者可論，大者可殺也。且歸念之！（3分）

參考答案
16．【答案】C
【解析】本題考查對文中實詞的理解能力。該項中的“敝”，意思應為“見識淺陋”。原文“汝為敝人矣”意思是“你是個見識淺陋的人啊” 。
17．【答案】C
【解析】A．副詞，表承接，于是、就＼副詞，表條件，才　。Ｂ．疑問代詞，什么/疑問副詞，表疑問、反問，為什么。 C．介詞，用。D．動詞，做\當作、作為
18．【答案】B
【解析】本題考查對文章內容的概括和對關鍵詞語的理解能力。B項“把身邊的屬員叫來仔細詢問”是對“辟左右問之”的誤解，正確的意思是讓身邊的屬員回避。“辟”，屏退，讓……回避。
19．而首加聘命/優辭重禮/其與周燕之君表閭立館何異哉/夫厚性寬中近于仁/犯而不校鄰于恕/率斯道也/怨悔曷其至乎
20．（1）是亭長跟你索要的？還是你有事托他辦而送給他的？抑或是平時你認為他對你有恩而送給他的？
【評分標準】4分“為”“為”“將”的意思，根據文意譯為“是……還是……抑或是……”的選擇問句式1分，求（所要）、囑（囑托、囑咐）、以（認為）、遺（贈送）各1分，語句不通順扣1分。
（2）在這道門之內（在衙門之內），小的事情可以判罪，大的事情可以殺頭。你暫且回去好好想想吧！
【評分標準】3分小者、大者名詞性，論（判罪），且（暫且、姑且）各1分。語句不通順扣1分。

【參考譯文】
卓茂字子康，是南陽郡宛人。性格寬厚仁慈謙恭友愛。鄉里的老朋友，即使品行才能與卓茂有所不同，也都真心誠意地敬愛仰慕他。起初卓茂被征召為丞相府史，奉事孔光，孔光稱贊他是長者。當時卓茂曾經出行在外，有人指認他的馬是自己丟失的。卓茂問道：“您丟失馬多長時間了？”那人回答說：“一個多月了。”卓茂擁有這馬已經幾年，心里知道那人弄錯了，但還是默默解開馬給了他，自己拉著車離去，回頭說：“如果不是先生的馬，希望您到丞相府還給我。”后來有一天，馬的主人在別處找到了丟失的馬，于是到丞相府送馬，磕頭向卓茂道歉。卓茂的本性就像這樣不喜歡爭執。后來憑儒術被舉薦為侍郎，供職于宮門之內，又調任密縣縣令。他費盡心思教化地方，對待人民如同子女，總是用善行來教導大家，口中從來沒有惡言惡語，官吏百姓親近愛戴他，不忍心欺騙他。曾經有人告發卓茂屬下亭長接受了他贈送的米肉，卓茂讓左右回避，問那人說：“是亭長跟你索要的？還是你有事托他辦而送給他的？抑或是平時你認為他對你有恩而送給他的？”那人說：“是我自己去送給他的。”卓茂說：“你贈送，他接受，為什么要告發呢？”那人說：“我私下聽說賢明的君主，能讓百姓不害怕官吏，官吏不收取百姓財物。現在我害怕官吏，因此送他米肉，官吏已最終接受，所以來告發。”卓茂說：“你真是個糊涂人哪。大凡人類之所以比禽獸尊貴，是因為有仁愛之心，懂得互相尊敬的道理。現在鄰里年長的人尚且送他們禮物，這是為人之道中用來使人互相親近的方式，何況官吏和百姓之間呢？官吏只是不應該憑借威勢權力強行索取禮物罷了。大凡人出生以后，就成群聚居，混雜相處，所以有了綱常禮義以便互相交往。你不想學習這些，難道能高飛遠走，不住在人間嗎？亭長向來是好官史，年節時贈送他米肉，是禮節啊。”那人說：“如果像這樣，那么刑律為什么禁止這種事呢？”卓茂笑著說：“刑律規定大法則，禮義順從人情。現在我用禮義教導你，你一定沒有怨恨；如果用刑律來懲治你，你該怎么辦呢？這衙門之內，小的事情可以判罪，大的事情可以殺頭。你暫且回去好好想想吧！”于是那人接受了他的教誨，而那官吏則感激他的恩德。
當初，卓茂剛到密縣，有些事務被他廢置了，官吏百姓嘲笑他，鄰城聽說的人也都譏笑他沒有才能。河南郡為他配置了代理縣令，卓茂也不疑忌，處理事務同平常一樣。幾年后，教化于是盛行，道不拾遺。這時候王莽執政，設置了大司農六部丞，勉勵督促農桑之事，調卓茂擔任京部丞，密縣百姓老老少少都流淚跟隨著為他送行。
評論說：卓茂絕對是個小官，沒有其它才能非常平庸，然而首先施以聘請任命，用優勝的言辭尊重的禮儀，這與周王燕王表閭立館有什么不同嗎？擁有敦厚的性情寬廣的胸襟就接近于仁愛，有人觸犯了自己也不計較就接近于寬恕，遵循這個道理，埋怨悔恨怎么會招致呢！
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.bianbian123.com/shici/620391.html

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