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詞組：記憶
漢語拼音：jìyì
英文中記憶的單詞： 1.memory; recollection; remembrance
2.to recollect; to memorize
記憶的一般解釋：1.記住或想起 2.過去的事物留在腦中的印象
記憶是人腦對過去經(jīng)驗的反映，諸如過去感知過的事物、思考過的問題、體驗過的情緒與情感、做過的動作等，都可能保存于頭腦中。它包括識記、保持、再認與重現(xiàn)四個過程。從記憶保持的時間角度來看可分為：瞬時記憶、短時記憶、長時記憶。從主體的參與角度來看可分為無意記憶和有意記憶。

在信息的處理上，記憶是對輸入信息的編碼、貯存和提取的過程，從信息處理的角度上，英文的第一次學(xué)習(xí)和背誦只是一個輸入編碼的過程。人的記憶的能力從生理上講是十分驚人的，它可以存貯1015比特(byte，字節(jié))的信息，可是每個人的記憶寶庫被挖掘的只占10%，還有更多的記憶發(fā)揮空間。這是因為，有些人只關(guān)注了記憶的當(dāng)時效果，卻忽視了記憶中的更大的問題--即記憶的牢固度問題，那就牽涉到心理學(xué)中常說的關(guān)于記憶遺忘的規(guī)律。
《辭海》中“記憶”的定義是；“人腦對經(jīng)驗過的事物的識記、保持、再現(xiàn)或再認。識記即識別和記住事物特點及聯(lián)系，它的生理基礎(chǔ)為大腦皮層形成了相應(yīng)的暫時神經(jīng)聯(lián)系；保持即暫時聯(lián)系以痕跡的形式留存于腦中；再現(xiàn)或再認則為暫時聯(lián)系的再活躍。通過識記和保持可積累知識經(jīng)驗。通過再現(xiàn)或再認可恢復(fù)過去的知識經(jīng)驗。從現(xiàn)代的信息論和控制論的觀點來看，記憶就是人們把在生活和學(xué)習(xí)中獲得的大量信息進行編碼加工，輸入并儲存于大腦里面，在必要的時候再把有關(guān)的儲存信息提取出來，應(yīng)用于實踐活動的過程。把兩者結(jié)合起來，可以將記憶的含義表述得更確切一些。所謂記憶，就是人們對經(jīng)驗的識記、保持和應(yīng)用過程，是對信息的選擇、編碼、儲存和提取過程。

例如李白的【關(guān)山月】 “明月出天山，蒼茫云海間。 長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。 漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰(zhàn)地，不見有人還。 戍客望邊色，思歸多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。 ”雖然歷經(jīng)數(shù)十年，仍有人能背誦不忘。再如：您相遇幾十年前兒時的朋友，卻立刻能認出他并叫出他的姓名，盡管您好像早已把他忘得無影無蹤了。還有，您過去學(xué)過的成語、外語單詞、看過的電視、聽過的歌曲，一旦在一定場所，你就會很快地在腦海中重現(xiàn)……。這些都是人的記憶的具體體現(xiàn)。
人的記憶能力，實質(zhì)上就是向大腦儲存信息，以及進行反饋的能力。人的大腦主要有神經(jīng)細胞構(gòu)成，每個神經(jīng)細胞的邊緣又都有若干向外突出的部分，被稱作樹突和軸突。在軸突的末端有個膨大的突起，叫做突觸小體。每個神經(jīng)元的突觸小體跟另一個神經(jīng)元的樹突或軸突接觸。這種結(jié)構(gòu)叫做“突觸”。神經(jīng)元通過“突觸”跟其他神經(jīng)元發(fā)生聯(lián)系，并且接受許許多多其它的神經(jīng)元的信息。神經(jīng)元傳遞和接受信息的功能，正是大腦具有記憶的生理基礎(chǔ)。每個神經(jīng)元上有多少個突觸呢？有人估計，在人們大腦皮層每個神經(jīng)元上平均有三萬個突觸。那么，人腦有多少神經(jīng)元呢？大約有140億個。這140億個神經(jīng)細胞之間的突觸聯(lián)系的，用天文數(shù)字也難以表達。這樣的結(jié)構(gòu)特點，就使大腦成為一個龐大的信息儲存庫。一個人腦的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)遠比當(dāng)今英特網(wǎng)還復(fù)雜。科學(xué)家認為，一個人大腦儲存信息的容量，相當(dāng)于十億冊書的內(nèi)容，一個人的大腦即使每一秒鐘輸入十個信息，這樣持續(xù)一輩子，也還有余地容納別的信息。這說明：我們大腦的記憶容量是無限的，有很大的記憶能力。

很難想象一個人如果沒有記憶會怎么樣?如前所說，記憶在人們的生活實踐中無時不有，無處不在。它是人的生理、心理活動的一種本質(zhì)特性。人生是充滿活力創(chuàng)造力的，而一切活力與創(chuàng)造力都離不開記憶這個源泉。失去了記憶人的行為就必然失去活力和創(chuàng)造力，甚至?xí)�失去許多屬于“本能”的本領(lǐng)，人就很難生活下去。

人類之所以能夠認識世界、改造世界而成為“萬物之靈”，關(guān)鍵就在于人類具有卓越的思維能力、記憶能力。正是依靠這些思維、記憶能力，人類才得以學(xué)習(xí)、積累和應(yīng)用各種知識、經(jīng)驗，才能不斷地推動歷史的發(fā)展和社會的進步。
　記憶是大腦系統(tǒng)活動的過程，一般可分為識記、保持和重現(xiàn)三個階段。識記，就是通過感覺器官將外界信息留在腦子里；保持，是將識記下來的信息，短期或長期地留在腦子里，使其暫時不遺忘或者許久不遺忘；重現(xiàn)，包括兩種情況，凡是識記過的事物，當(dāng)其重新出現(xiàn)在自己面前時，有一種似曾相識的熟悉之感，甚至能明確地把它辨認出來，稱作再認；凡是識記過的事物不在自己面前，仍能將它表現(xiàn)出來，稱作再現(xiàn)。因此，重現(xiàn)就是指在人們需要時，能把已識記過的材料從大腦里重新分辨并提取出來的過程。

人們在在漫長的社會生活與學(xué)習(xí)中需要記憶來學(xué)習(xí)和工作，但人的記憶卻因人的個體差異不同其記憶的好壞也不同。根據(jù)學(xué)術(shù)界上對記憶的一般性結(jié)論，人的記憶力的好壞有很大差距，這種差距通過人的記憶分類我們就更容易看清。

1.記憶內(nèi)容的分類：

根據(jù)記憶內(nèi)容的變化，記憶的類型有：形象記憶型、抽象記憶型、情緒記憶型和動作記憶型。

①、形象記憶型是以事物的具體形象為主要的記憶類型。

②、抽象記憶型也稱詞語邏輯記憶型。它是以文字、概念、邏輯關(guān)系為主要對象的抽象化的記憶類型，如，“哲學(xué)”、“市場經(jīng)濟”、“自由主義”等詞語文字，整段整篇的理論性文章，一些學(xué)科的定義、公式等。

③、情緒記憶型，情緒、情感是指客觀事物是否符合人的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗。這種體驗是深刻的、自發(fā)的、情不自禁的。所以記憶的內(nèi)容可以深刻的牢固的保持在大腦中。

④、動作記憶型動作記憶是以各種動作、姿勢、習(xí)慣和技能為主的記憶。動作記憶是培養(yǎng)各種技能的基礎(chǔ)。

2、感知器官的分類：

視覺記憶型是指視覺在記憶過程中起主導(dǎo)作用的記憶類型。視覺記憶中，主要是根據(jù)形狀印象和顏色印象記憶的。

①、聽覺記憶型是指聽覺感知在記憶過程中起主導(dǎo)地位的記憶類型。

②、嗅覺記憶型是指嗅覺感知在記憶過程中起主導(dǎo)地位的記憶類型。嗅覺記憶是常人都具備的一種記憶。

③、味覺記憶型是指味覺感知在記憶過程中起主導(dǎo)地位的記憶類型。味記憶也是常人都具備的一種記憶。

④、膚覺記憶型是指膚覺感知在記憶過程中起主導(dǎo)地位的記憶類型。

⑤、混合記憶型是指兩種以上（包括兩種）感知器官在記憶過程中同時起主導(dǎo)作用的記憶類型。

3、保持時間的分類

科學(xué)家們根據(jù)信息論的觀點，根據(jù)記憶過程中信息保持的時間長短不同，將記憶分為短期記憶和長期記憶兩個保持階段。并通過一系列實驗，進一步將這兩個階段分為：瞬時記憶、短時記憶、長時記憶和永久記憶四種。

4、意識類型的分類

按心理活動是否帶有意志性和目的性分類，可以將記憶分為無意記憶和有意記憶。（其中的“意”，心理學(xué)上的解釋是指“意識”，意識問題很復(fù)雜，我們在這里將他解釋為“意志性”和“目的性”，僅為了掌握。）結(jié)合記憶過程，還可以進一步分為：無意識記、無意回憶、有意識記和有意回憶四種。

①、無意記憶的四個特征：

一是沒有任何記憶的目的、要求；

二是沒有做出任何記憶的意志努力；

三是沒有采取任何的記憶方法；

四是記憶的自發(fā)性，并帶有片面性。

②、有意記憶的相對于無意記憶，也具有四個特征：

一是有預(yù)定的記憶目的和要求；

二是需要作出記憶的意志努力；

三是需要作出運用一定的記憶方法；

四是具有自控性和創(chuàng)造性。

無意記憶和有意記憶是相輔相成的，并在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。也就是說，無意記憶可以向有意記憶轉(zhuǎn)化，有意記憶也可以向無意記憶轉(zhuǎn)化。這些條件包括：

第一，實踐或認識任務(wù)的需要是兩者相互轉(zhuǎn)化的根本條件。

第二，信息強度的變化是轉(zhuǎn)化的重要條件。

第三，人的主觀處于何種狀態(tài)是轉(zhuǎn)化的重要條件。

第四，所掌握的記憶技能的熟練程度是轉(zhuǎn)化的必要條件。

第五，精神高度集中，然后思想放松，常常是有意記憶向無意記憶轉(zhuǎn)化的有利時機。

思格斯曾說：“我們的意識和思維不論它看起來是多么超感覺的，總是物質(zhì)的、肉體的器官即人腦的產(chǎn)物。”心理現(xiàn)象是神經(jīng)系統(tǒng)的屬性，大腦是“靈魂和意識的所在地”，各國科學(xué)家研究記憶的生理和生化方面，認知心理學(xué)家對記憶進行了大量研究，實際上這是對大腦奧秘的挖掘。在某些方面他們達到了共識，如認為記憶存在于覆蓋在人腦表面的大腦皮質(zhì)之中，記憶的獲得與整個大腦的突觸的抑制和促進有關(guān)。他們認為大腦一旦受到刺激，則在每一神經(jīng)細胞(神經(jīng)元)上生長出更多的突起，這些突起將使人腦內(nèi)部的突觸連接。神經(jīng)聯(lián)系的總量增加，形成記憶。不斷的刺激，細胞問聯(lián)絡(luò)密切，枝叉型的突觸不斷增多，信息才易通過。經(jīng)多次反復(fù)，促進突觸愈加發(fā)達。反之，如形成的突觸長期不用，會變?nèi)酢⒖s小，突觸數(shù)也減少，使信息不能順利通過。所以為了增強記憶，就要經(jīng)常用腦，就像經(jīng)常要進行體育鍛煉一樣，進行頭腦鍛煉。

我們知道人的大腦結(jié)構(gòu)功能單元就是神經(jīng)細胞，每個神經(jīng)細胞相當(dāng)于一個記憶元件，它有興奮和抑制兩種狀態(tài)，就像一個雙穩(wěn)態(tài)繼電器。神經(jīng)細胞記憶的信息用二進制數(shù)的單位“比特”來計量，它的總數(shù)為1×1010—1．4×1010個，就是100億到140億個之間。如果人的一生用60年計算，神經(jīng)細胞每秒鐘接受的信息量是14比特(最高可達25比特)，那么一個人畢生的總記憶儲量大約是2．8×1010比特。這種儲量究竟有多大?打個比方來說，美國國會圖書館是世界上最大的圖書館之一，藏書近2000萬冊，我們大腦的信息儲量可以容下三四個美國國會圖書館。看來一個人活到老、學(xué)到老，也只占用了自己大腦記憶儲量的一丁點兒，事實上當(dāng)今社會的每一個人的大腦都具有巨大的潛力尚待進一步開發(fā)，而少數(shù)已經(jīng)完成開發(fā)的大腦超前者有著令世人驚嘆稱羨的記憶力。

歷史上不少經(jīng)過認真地看、聽、默誦、觀察以及種種刻苦的磨煉，造就了非凡的記憶力。據(jù)傳我國東漢時，有一位名叫賈逵的人，他五歲時還不會開口說話，他的姐姐聽到隔壁私塾里傳來瑯瑯讀書聲，常抱著他到籬笆旁傾聽。到了賈逵10歲時，他姐姐發(fā)現(xiàn)他在暗誦五經(jīng)的內(nèi)容，感到十分吃驚，原來私塾里學(xué)生反反復(fù)復(fù)地念書，使賈逵耳熟能詳。姐姐幫助他將庭院里桑樹皮剝下來，裁成薄片，使他能邊誦邊寫，經(jīng)過幾年的努力，賈適已能夠通曉五經(jīng)和其他史書了。

報載美國紐約一所中學(xué)的生物教師霍華德·貝格在1990年以一分鐘閱讀并理解25000字的速度，被載人《吉尼斯世界紀錄大全》。他接受了一家雜志的采訪和測試，采訪者給了他一本剛剛印刷完畢的《戴安娜傳》，這是本厚達320頁的書，僅僅花了五分鐘便讀完了這本書。然后他接受提問，結(jié)果令人昨舌：10個問題中他競準確無誤地答對9題，而唯一沒有回答出的是一個次要的問題——戴安娜就讀過的一所中學(xué)的校名，采訪者又拿出另一本近500頁的新小說《臥房》，他用12分鐘讀完并答對了10個問題。據(jù)《體育生活》報道，俄羅斯棋手卡斯帕格夫具有超群的記憶力，他記下了1800多人的通信地址和450多人的電話號碼，熟記了12000個棋譜。《太原日報》載文說英國倫敦舉行了第四屆世界記憶力大賽，經(jīng)過一番角逐，決出最好的選手漢克和奧彬，在最關(guān)鍵的一項比賽(一小時必須記住2000位的數(shù)字，再用45分鐘寫下來)，奧彬戰(zhàn)勝了漢克，他記住了1140位數(shù)字，然后用45分鐘寫了出來。陜西省吱山縣有一個過目不忘的人，名叫張宏斌，是個醫(yī)生。他陸續(xù)看過11遍《紅樓夢》，能把443個主要人物的來龍去脈、相互關(guān)系，道個清清楚楚。《紅樓夢》中225首詩詞皆爛熟于心。1995年5月張給縣中學(xué)高三學(xué)生講授唐詩宋詞，所有的詩詞全是背出來的，講稿上沒有。全國各地名勝鐫刻的楹聯(lián)，他可背出4000多幅。金元時代的《藥性歌賦》，記載著幾百種藥性，他在一個星期內(nèi)就全部背了下來。當(dāng)人們詢問他有什么記憶訣竅時，他說：一是頭腦高度集中，二是博學(xué)，博學(xué)引起聯(lián)想，找出內(nèi)部規(guī)律，三是講究科學(xué)性。

對于這些記憶大師，我們不能“望洋興嘆”“妄自菲薄”，樹立信心更要急起直追，努力實踐，開發(fā)自己尚在沉睡的大腦。愛因斯坦把正確的方法納入成功的要素之中。即：成功＝艱苦勞動十正確方法十少說空話。我們要刻苦地研究記憶的知識和它的規(guī)律，通過科學(xué)的記憶方法和持之以恒的訓(xùn)練，真正把自己大腦的潛能發(fā)揮出來，“梅以寒而茂，荷以暑而清”，艱辛而科學(xué)地培植，長期而持久的訓(xùn)練，就一定能結(jié)出美麗的記憶之花。

一般根據(jù)什么來判斷人的記憶品質(zhì)及記憶的優(yōu)劣的標(biāo)準呢？綜合起來一個人的記憶力水平，可以從記憶品質(zhì)的敏捷性、持久性、正確性和備用性等四個方面來衡量和評價：

敏捷性。

記憶的敏捷性體現(xiàn)記憶速度的快慢，指個人在一定時間內(nèi)能夠記住的事物的數(shù)量。人們記憶的速度有相當(dāng)大的差異。有人做過這方面的實驗：讓受試者背誦一首唐 詩，有的人重復(fù)5次就記住了，而有的卻需要重復(fù)26次才能記住。有的學(xué)者讓受試者識記一系列圖形，有的人只需看33次就能記住，有的卻需要看75次才能記住。這就說明了人的記憶在速度方面即敏捷性方面存在著明顯的差別。記憶是否敏捷取決于大腦皮層中條件反射形成的速度。條件反射形成得快，記憶就敏捷；條件反射形成得慢，記憶就遲鈍。每個人都希望自己的記憶具有敏捷性，因為這樣就可以在單位時間里獲得更多的知識。要增強記憶力首先就是記憶的敏捷性。要想達到這個目的，一是平時要加強鍛煉，通過鍛煉使自己的記憶敏捷起來；二是在記憶時要集中注意力；三是要充分利用原有的知識，以此來獲得新的知識。也就說在舊有的條件反射基礎(chǔ)上去建立新的條件反射，這樣記憶就會逐漸敏捷起來。

持久性。

記憶的持久性是指記住的事物所保持的時間的長短。僅有敏捷性還不能稱之為良好的記憶。像前面講的，記得快也忘得快，那就沒有什么實際意義了。所以，良好的記憶必須具備的第二個標(biāo)準就是持久性。記憶的持久性，顧名思義，就是指記憶的事物能在頭腦中保持長久的時間。它是記憶鞏固程度的體現(xiàn)。從生理學(xué)角度來說，記憶的持久性取決于條件反射的牢固性。條件反射建立得越鞏固，記憶就越持久；條件反射建立得越松散，記憶就越短暫。人們的記憶在持久性方面也有很大差別。有的人記憶十分長久，可以維持多年；而有的人卻十分健忘，記不了多久就忘掉了。人們都希望自己的記憶長久，但是僅僅持久仍然是不夠的，如果不善于靈活運用也是枉然。既有持久性又有運用的靈活性，才能牢固地掌握所學(xué)到的知識。記憶不長久，一般是功夫不深，復(fù)習(xí)記憶密度不夠有關(guān)。要經(jīng)常地并在適當(dāng)?shù)臅r機進行復(fù)習(xí)，使條件反射不斷強化而得到鞏固，這樣就可以使記憶獲得持久性。

正確性。

記憶的正確性是指對原來記憶內(nèi)容的性質(zhì)的保持。一個人的記憶，如果既有敏捷性，又具有持久性，但是不具備正確性，記得又快又牢固，可就是記錯了。顯然這樣的記憶也毫無用處。完全可以說，“正確性”是良好記憶的最重要的特點。如果記憶總是不正確，那它只能對我們的學(xué)習(xí)知識和積累經(jīng)驗幫倒忙。正像開汽車時弄反了方向，開得越快，距離目的地越遠。所以，記憶的正確性是保持人們獲得正確知識的重要的心理品質(zhì)。我們常常可以看到有的人記憶總是非常正確，回答問題，處理事情總是那么信心十足，準確而全面，從不丟三落四或添枝加葉。而有的人的記憶不是錯誤百出，就是猶豫不決，拿不定主意，總是“大概”、“或許”、“差不多”等。這說明人們的記憶在正確性方面也是大不相同的。記憶的不正確，不準確與識記以及遺忘的選擇性有很大關(guān)系。對同一件事情，人們識記的角度和識記后遺忘的角度都不完全相同。例如：幾個人都看了某本書，看后即問他們記住了什么內(nèi)容，他們的回答不可能是一樣的。從生理上說，記憶的正確與否與條件反射有關(guān)。如果條件反射形成得準確、牢固，記憶的正確性就好，反之，如果條件反射形成得不正確、不準確、不牢固，記憶的正確性就差。因此，要想使自己的記憶具有最大限度的正確性，就要從條件反射建立的正確性和準確性上去努力。一般來說，人們對某一事物的最初印象往往都是最深刻的。這和在白紙上畫畫看得最清楚是一個道理。心理學(xué)的研究證實，最初印象往往對人的心理活動發(fā)生很大影響。要保證記憶的正確性，首先要進行認真、正確的識記。其次，必須勤于自我監(jiān)督。要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，隨時分清自己記憶中正確記憶和錯誤記憶、精確記憶和模糊記憶的內(nèi)容。對于正確和精確記住的事物，要不斷通過強化條件反射去鞏固它；對錯誤記憶和模糊記憶的內(nèi)容，要通過修正條件反射之后再去加強它。這樣才能有效地保證記憶的正確性。

備用性。

記憶的備用性是指能夠根據(jù)自己的需要，從記憶中迅速而準確地提取所需要的信息。記憶備用性，指的是能夠迅速地從已識記的知識儲備中提取當(dāng)時所需用的信息的性能。記憶的備用性是決定記憶效能的主要因素，是判斷記憶品質(zhì)的最重要的標(biāo)準。記憶的備用性也是記憶的敏捷性、持久性、正確性、系統(tǒng)性和廣闊性的體現(xiàn)。人們進行活動的目的是為了儲備知識，并使之備而有用，備而能用。記憶如果沒有備用性，它了就失去了存在的價值。正像一個倉庫，盡管里面儲滿了貨物，如果取貨非常困難，那就起不到倉庫應(yīng)有的作用。人們的記憶好比是儲存知識的“智慧倉庫”，如果管理得當(dāng)，進貨、發(fā)貨就會迅速、順利。也就是說，當(dāng)需要使用某種知識時能夠很快提取應(yīng)用，這樣都有實際意義。就像學(xué)生進考場那樣，記憶備用性好的學(xué)生，能夠迅速、正確地從自己記憶的倉庫中提取相應(yīng)的知識，順利答完試題。而備用性不好的學(xué)生常常會發(fā)懵或答非所問，影響考試成績。現(xiàn)實中有些人，知道的事情并不少甚至可以稱得上“淵博”。可是當(dāng)需要回憶某些事物時，需要的總是想不起來。這就說明他們的記憶缺乏備用性，而另一些人，掌握的知識盡管少一些，但使用時總是得心應(yīng)手，并在回憶時隨時能夠再現(xiàn)需要的東西。這就說明他們的記憶具有較好的備用性。備用性是良好記憶的品質(zhì)中最重要的一種品質(zhì)。記憶的備用性并不是天生就有的，而是后天培養(yǎng)、鍛煉的結(jié)果。要想使自己的記憶具有良好的備用性，首先要使記憶具有正確性，系統(tǒng)性和持久性；還要通過各種方法培養(yǎng)鍛煉自己回憶的技巧，并多運用已經(jīng)記憶的知識，達到“熟能生巧”的程度，這樣記憶也就具有較好的備用性了。特別要強調(diào)的是，從識記一開始就不要隨隨便便、馬馬虎虎。因為記憶的備用性是在識記的過程中形成的。我們應(yīng)該有意識地記那些有意義的事物，并在識記當(dāng)時就立刻建立起識記和同需要使用這些知識場合之間的聯(lián)系。另外還要強調(diào)積累知識的系統(tǒng)性，因為記憶和系統(tǒng)性對形成記憶的備用性也是很重要的。拿破侖曾經(jīng)說過：“一切事情和知識在他頭腦里放得像在櫥柜的抽屜里一樣，只要他打開某個，就能準確地取出所需要的材料。”蘇聯(lián)軍事家蘇沃洛夫也曾說過：“記憶是智慧的倉庫，但是這個倉庫有許多隔斷，因而應(yīng)該盡快地把一切都放得井井有條。”

記憶的四種品質(zhì)是有機聯(lián)系，缺一不可的。為了使自己具有良好的記憶能力，就必須建立豐富、系統(tǒng)、精確而鞏固的條件反射，具備所有優(yōu)秀的記憶品質(zhì)。忽視記憶品質(zhì)中的任何一個方面都是片面的。所以檢驗一個人的記憶力的好壞，不能單看某一方面品質(zhì)，而必須用四個方面的品質(zhì)去全面的衡量。
提高記憶力的最有效方法是堅持進行記憶力訓(xùn)練，目前網(wǎng)絡(luò)上比較流行的圖像記憶的方法，主要是通過奇特，夸張，有趣的生動畫面，來達到強烈刺激大腦神經(jīng)從而達到一次性深刻記憶的目的，和傳統(tǒng)的死記硬背方法截然不同。
傳統(tǒng)的記憶法方法是通過不斷的重復(fù)內(nèi)容刺激腦神經(jīng)達到記憶的目的，比較費時，還容易遺忘。圖像記憶雖說也需要復(fù)習(xí)，但是只需要少數(shù)幾次的復(fù)習(xí)記憶即可達到永遠牢記的目的。
這也充分運用了人腦的記憶優(yōu)勢，因為人腦具有非常大的圖像記憶空間，比傳統(tǒng)的死記硬背的記憶空間大100萬倍。這也用到了左右腦的分工理論了。
只要堅持去訓(xùn)練，養(yǎng)成圖像記憶的習(xí)慣，那么記憶也就不再是你發(fā)愁的問題。