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一、選擇題(每小題4分，共60分)
1.
服飾體現(xiàn)了社會風(fēng)尚，并打下了深刻的時(shí)代烙印。中國廢除服飾分貴賤的冠服制度(見右圖)，并實(shí)現(xiàn)服飾制度根本轉(zhuǎn)變的歷史事件是(　　)
A．洋務(wù)運(yùn)動 B．辛亥革命
C．五四運(yùn)動 D．抗日戰(zhàn)爭
解析：選B。民國期間，政府依照西方各國，頒布了男女禮服的形制。隨著法令的推行，新服飾迅速走向社會中下層民眾。中山裝和旗袍的出現(xiàn)，就是中西合璧的產(chǎn)物。據(jù)此判斷應(yīng)選B項(xiàng)。
2．“番菜爭推一品香，西洋風(fēng)味睹先嘗。刀叉耀眼盆盤潔，我愛香檳酒一觴�！边@一情景在上海最早可能出現(xiàn)于(　　)
A．明朝 B．清朝
C．民國 D．新中國
解析：選B。根據(jù)中“一品香”、“西洋風(fēng)味”、“香檳酒”等，結(jié)合所學(xué)知識可知，這一情景出現(xiàn)的原因在于鴉片戰(zhàn)爭后西方生活方式的傳入。
3．民國時(shí)期，民間多因循傳統(tǒng)，視農(nóng)歷正月初一為“元旦”，1949年以后則以公歷1月1日為“元旦”。這一變化表明(　　)
A．民國時(shí)期傳統(tǒng)節(jié)日得到保留
B．1949年以后傳統(tǒng)節(jié)日徹底改變
C．近代西方節(jié)日在中國得到普及
D．西方節(jié)日融入了中國文化元素
解析：選D。本題以中國民間對“元旦”節(jié)日日期認(rèn)識的變化為背景，考查了外來文化對中國傳統(tǒng)文化的影響以及學(xué)生分析理解問題的能力。通過分析我們發(fā)現(xiàn)，首先我們應(yīng)明確的是元旦是公歷1月1日，民國時(shí)期傳統(tǒng)上元旦和春節(jié)是一回事，但是建國后將二者分開，把中國傳統(tǒng)的春節(jié)和公歷的元旦都定為節(jié)日，體現(xiàn)了西方節(jié)日的中國化。A、B、C三項(xiàng)中傳統(tǒng)節(jié)日的“完整保留”和“徹底改變”及“西方節(jié)日在中國得到普及”都有悖史實(shí)。
4．下圖所示票證曾是百姓購買生活物資的憑證，但現(xiàn)在已經(jīng)失去了它原本的作用。這一變化的主要原因不包括(　　)
A．經(jīng)濟(jì)體制改革深化
B．農(nóng)業(yè)產(chǎn)量穩(wěn)步增加
C．生活物資日益豐富
D．糧棉物資統(tǒng)一管理
解析：選D。圖中所示的各種票證，是經(jīng)濟(jì)和國家經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的產(chǎn)物，伴隨著改革開放國家財(cái)富的逐漸豐富和社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，各種票證逐漸退出了市場。因此，A、B、C三項(xiàng)均是票證退出市場的原因，而D項(xiàng)是各種票證存在的原因。
5.
右圖為民國年間天津同升和帽莊出售其仿制的西式帽的廣告。對此理解正確的是(　　)
①該帽一定程度上抵制了洋帽的輸入②中國社會生活受到西方文明的沖擊③廣告主要宣傳了博士帽的實(shí)用功能④帽式的差異體現(xiàn)出男尊女卑的觀念
A．②③ B．①②
C．①③④ D．①②③④
解析：選B。同升和帽莊屬于民族資本主義企業(yè)，它仿制西式帽，在一定程度上抵制了洋帽的輸入，同時(shí)說明中國社會生活方式受西方文明的沖擊，①、②正確； 該圖中并無宣傳博士帽功能的內(nèi)容。③錯(cuò)誤；帽子的變化看不出男尊女卑，④錯(cuò)誤。
6．(2010年高考江蘇單科卷)徐珂《清稗類鈔》記述：“先由男子陳志愿于父母，得父母允準(zhǔn)，即延介紹人約期訂邀男女會晤，男女同意，婚約始定�！边@反映晚清婚俗的變化是(　　)
A．媒妁之言控制婚約締定
B．婚姻尊重當(dāng)事人的意愿
C．婚姻聽?wèi){父母安排
D．婚姻儀式簡約文明
解析：選B。提取中關(guān)鍵詞“男女同意，婚約始定”，可知婚姻尊重當(dāng)事人的意愿，B項(xiàng)符合題意。
7．(2014年高考天津文綜卷)某報(bào)以“新陳代謝”為題刊文：“新內(nèi)閣成，舊內(nèi)閣滅；新官制成，舊官制滅；新教育興，舊教育滅；……陽歷興，陰歷滅；鞠躬禮興，拜跪禮滅……”文中所說的這些現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)發(fā)生于(　　)
A．1898～1900年 B．1901～1911年
C．1912～1927年 D．1928～1937年
解析：選C。辛亥革命推翻了清王朝，構(gòu)成近代中國社會的第一次巨變。新內(nèi)閣、新官制、新教育、實(shí)行陽歷、行鞠躬握手禮等現(xiàn)象都是在辛亥革命及其以后的一段時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)的，故選C。
8．據(jù)記載，1888年清朝政府在北京西苑修建了一條鐵路，慈禧太后因火車司機(jī)坐在自己前面開車，棄用了從德國引進(jìn)的蒸汽機(jī)車而改用太監(jiān)牽拉。這說明(　　)
A．頑固勢力拒絕引進(jìn)西方科技
B．封建等級制度阻礙社會發(fā)展
C．清廷天朝大國思想根深蒂固
D．封建迷信阻礙近代科技傳播
解析：選B。古代中國是個(gè)講究等級身份的國家，封建禮儀深入到社會生活的方方面面，材料信息體現(xiàn)了這一點(diǎn)。伴隨著西方工業(yè)文明的傳入，封建等級制度成為中國社會發(fā)展的嚴(yán)重障礙，材料中，司機(jī)坐在慈禧前面開車，在慈禧看來，這嚴(yán)重違背了君臣尊卑，是不可容忍的，這種思想阻礙了鐵路在中國的發(fā)展，故本題選B。
9.
(2014年高考天津文綜卷)右圖為1878年天津首發(fā)的中國第一套郵票中的一枚，與該郵票設(shè)計(jì)理念無關(guān)的是(　　)
A．中國傳統(tǒng)文化的影響
B．近代西方文化的影響
C．“師夷長技”的思想
D．興民權(quán)、倡新學(xué)思想
解析：選D。解題時(shí)注意“1878年”這一關(guān)鍵信息，而興民權(quán)、倡新學(xué)思想出現(xiàn)在維新變法時(shí)期。故D項(xiàng)與郵票的設(shè)計(jì)理念無關(guān)，該郵票既體現(xiàn)中國古代傳統(tǒng)文化的要素，又是西方文化傳入的結(jié)果，所以A、B、C三項(xiàng)都能體現(xiàn)郵票的設(shè)計(jì)理念。
10．“無數(shù)的漢人都興高采烈地剪去這條帶有奴隸標(biāo)志的辮子。也有迷信的，事先選擇吉日，祭拜祖先，然后莊重地剪除，把辮子燒了。更有聯(lián)合多人同日剪辮，并燃放爆竹，舉行公宴慶祝的�！毕铝袑Υ死斫庹�確的是(　　)
①體現(xiàn)了狹隘的民族主義觀念　②反映了辛亥革命后社會習(xí)俗的變遷　③歡呼辛亥革命勝利　④剪辮子是革命與否的標(biāo)志
A．①② B．③④
C．①②③ D．②③④
解析：選C。本題是一道材料選擇題，考查從材料中提取有效信息的能力。①由材料中“漢人都興高采烈地剪去這條帶有奴隸標(biāo)志的辮子”可以反映出來；②由剪辮子這一事件可體現(xiàn)出來；③由“燃放爆竹，舉行公宴慶祝”可體現(xiàn)出來；而④由材料不能體現(xiàn)，應(yīng)排除有④的選項(xiàng)。
11．1833年，廣州創(chuàng)辦了中國境內(nèi)的第一份中文報(bào)刊《東西洋考每月統(tǒng)計(jì)傳》�！帮嬙绮�、嘆(粵語，意為享受)報(bào)紙”仍為當(dāng)今廣州一大民俗。你認(rèn)為報(bào)刊對近代中國產(chǎn)生的影響主要有(　　)
①密切了人與人之間的關(guān)系�、谑箯V大民眾更熱心關(guān)注國事、天下事�、鄞蟠蠼档土酥袊�文盲的人數(shù)�、苓M(jìn)步報(bào)刊起了制造輿論、喚醒民眾的啟蒙作用
A．①②③ B．①②④
C．②③④ D．①②③④
解析：選B。報(bào)刊是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人們的需求而產(chǎn)生的，能夠通達(dá)民情、傳播知識，使人們通過閱報(bào)了解其他地區(qū)人們的狀況，能夠密切不同地區(qū)人們的經(jīng)濟(jì)文化的交流。同時(shí)報(bào)刊具有新聞性和輿論導(dǎo)向的功能。文盲人數(shù)的增減程度是文化教育的結(jié)果，與報(bào)刊的產(chǎn)生發(fā)展無必然聯(lián)系。
12．(2014年高考江蘇單科卷)著名社會學(xué)家費(fèi)孝通先生在參加北平市首次各界人民代表大會后，感慨萬千：“我踏進(jìn)會場，就看見很多人，穿制服的，穿工裝的，穿短衫的，穿旗袍的，穿西服的，穿長袍的，還有位戴瓜帽的??這許多一望而知不同的人物，會在一個(gè)會場里一起討論問題，在我說是生平第一次�！辈牧现械摹钡谝淮巍睆膫�(cè)面反映出新社會的政治生活和社會變革具有(　　)
①平等性�、趶V泛性�、劾^承性　④深刻性
A．①③④ B．①②③
C．①②④ D．②③④
解析：選C。從費(fèi)孝通先生的描述中可以看出這次大會的代表各行業(yè)均有，體現(xiàn)了平等性、廣泛性；他們在“一起論問題”，體現(xiàn)了變革的深刻性，故①②④正確；繼承性在材料中沒有體現(xiàn)，故③不符合題意。
13．2008年3月14日，總部設(shè)在北京的BDA咨詢公司公布一項(xiàng)研究稱，中國互聯(lián)網(wǎng)用戶的數(shù)量已超過美國，躍居世界首位。這體現(xiàn)出來的社會變化不包括(　　)
A．中國與世界的聯(lián)系日益密切
B．信息技術(shù)革命在中國得到迅速發(fā)展
C．互聯(lián)網(wǎng)替代了其他信息傳媒
D．互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展改變了人們的生活
解析：選C�；ヂ�(lián)網(wǎng)是一個(gè)信息與服務(wù)共享的網(wǎng)絡(luò)，是現(xiàn)代信息技術(shù)革命的成果，通過互聯(lián)網(wǎng)，人們可以加強(qiáng)彼此間的聯(lián)系。但互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展不僅沒有取代其他信息傳媒，而且出現(xiàn)了與其他媒介共同發(fā)展的趨勢。由于各自的特色，各大傳媒之間不能相互替代。
14．(2014年高考廣東文綜卷)下圖所示為某鄉(xiāng)村知識分子1913年的一則日記(部分)，由此可見(　　)
A．作者不認(rèn)同辛亥革命
B．作者主張全面學(xué)習(xí)西方
C．當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村社會習(xí)俗沒有變化
D．當(dāng)時(shí)民主共和觀念深入人心
解析：選A。材料提供的時(shí)間信息是“1913年”，當(dāng)時(shí)宣統(tǒng)帝已經(jīng)退位。而該知識分子稱辛亥革命為“變亂”，又用“競襲洋夷之皮毛”表達(dá)了對辛亥革命的不認(rèn)同。據(jù)此可排除B、D兩項(xiàng)。材料內(nèi)容中提供的人們拜年穿著的變化，說明當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村社會習(xí)俗有變化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上分析，本題正確答案是A項(xiàng)。
15．“蓋天津(城)市發(fā)展之趨勢，其初圍繞舊城，繼則沿河流，復(fù)次則沿鐵道線，自有電氣事業(yè)則沿電車道而發(fā)展�！边@反映出近代天津城市化進(jìn)程的顯著特點(diǎn)是(　　)
A．以老城區(qū)為中心不斷擴(kuò)展
B．伴隨交通方式的變化而發(fā)展
C．由城市周邊的不斷開發(fā)而發(fā)展
D．伴隨工商業(yè)的發(fā)展而發(fā)展
解析：選B。本題考查近代天津的城市化進(jìn)程。解答此題關(guān)鍵是審清題干材料，理解材料的主要含義。材料的大致含義是天津城市發(fā)展的趨勢，先是圍繞舊城，然后圍繞河流，再次圍繞鐵道線擴(kuò)展，最后隨電車道而發(fā)展。這充分反映了天津城市化進(jìn)程的顯著特點(diǎn)是伴隨交通方式的變化而發(fā)展，B項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)不能全面反映題干材料的內(nèi)涵；C、D項(xiàng)材料中沒有體現(xiàn)出來，故排除A、C、D項(xiàng)。
二、非選擇題(16題20分，17題20分，共40分)
16．近代以來，人們的婚姻觀念逐漸改變。閱讀下列材料：
材料1：父母之命這句話固然視為天經(jīng)地義不可改易的，但是我們現(xiàn)在做父母的應(yīng)該要曉得，這幾千年來的禮教風(fēng)俗到了今天決計(jì)行不通！……做父母的應(yīng)該要明白些現(xiàn)在世界的大勢！閉關(guān)自守，做不到了；農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織下的狀態(tài)，保不住了。
??陸秋心《婚姻問題的三個(gè)時(shí)期》
(《新婦女》1920年4月15日)
材料2：我在小姊妹的幫忙下，加入了家庭婦聯(lián)。我看見姊妹們加緊生產(chǎn)，努力學(xué)習(xí)文化，便愈感到自己的落后，我要好好地向姊妹們學(xué)習(xí)，我也加入了學(xué)習(xí)班。新婚姻法頒布以后，小姊妹張麗娟告訴我，說可以到家庭婦聯(lián)申請向朱家離婚，婆婆沒有理由阻攔我，于是我離婚了，我自由了。
??《一個(gè)童養(yǎng)媳的新生》
(1950年9月1日《解放日報(bào)》)
材料3：婚姻不是件私事；……在任何地方一個(gè)男子或女子要得到一個(gè)配偶，沒有不經(jīng)過一番社會規(guī)定的手續(xù)。
??費(fèi)孝通《生育制度》
請回答：
(1)據(jù)材料1、2，人們的婚姻態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化？(4分)
(2)據(jù)材料1并結(jié)合所學(xué)知識，說明作為婚俗背景的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和家庭關(guān)系，從傳統(tǒng)到近代發(fā)生了怎樣的變化？材料2中“我”的婚姻態(tài)度發(fā)生變化的社會條件是什么？(10分)
(3)據(jù)材料1、3，不同學(xué)者在婚姻自由度問題上的視角分別是什么？我們應(yīng)如何全面認(rèn)識這一問題？(6分)
解析：本題考查學(xué)生的綜合分析、運(yùn)用能力。 第(1)問注意審題要突出婚姻態(tài)度的變化；第(2)問要結(jié)合材料和所學(xué)知識回答，抓住材料中的時(shí)間等關(guān)鍵信息；第(3)問從社會史觀的視角考查，全面認(rèn)識婚姻自由，要從多角度分析。
答案：(1)變化：從遵從父母之命到追求婚姻自由。
(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：從傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)到近代工商業(yè)的發(fā)展；家庭關(guān)系：從傳統(tǒng)綱常倫理(父為子綱)到家庭成員的平等自由；社會條件：社會制度的變革(新中國的成立)；社團(tuán)組織(家庭婦聯(lián))的支持；法律保障(新婚姻法的頒布)。
(3)視角：歷史考察；社會關(guān)系考察。認(rèn)識：隨著社會的發(fā)展，婚姻當(dāng)事人越來越自由，但處于社會關(guān)系中的人，婚姻自由總是相對的。
17．閱讀下列材料，回答問題。
材料1：自19世紀(jì)初報(bào)刊誕生以來，大眾傳播媒介經(jīng)過100多年的演化，特別是20世紀(jì)后半葉以來的迅猛發(fā)展，目前已形成印刷媒介、電波聲像媒介兩大體系，并正在崛起以國際互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒介體系。
材料2：1849年2月馬克思曾透徹地指出過報(bào)刊在現(xiàn)實(shí)斗爭中所起的重大作用：“報(bào)紙的最大好處，就是它每日都能干預(yù)運(yùn)動，能夠成為運(yùn)動的喉舌，能夠反映出當(dāng)前的整個(gè)局勢，能夠使人民和人民的月刊、報(bào)刊發(fā)生不斷的、生動活潑的聯(lián)系。”
材料3：這是一個(gè)用手奔跑而不是用腿腳奔跑的時(shí)代�！皵�(shù)字時(shí)代”也就是“手指時(shí)代”。我們成天用手行走在“信息高速公路”上，浪跡在一個(gè)虛擬的世界里，逐漸遠(yuǎn)離真實(shí)的泥土路。電腦一方面使我們獲得了青春的活力，另一方面又以巧妙的方式遠(yuǎn)離大地和塵土，讓我們毫無痛感地截去了下肢或者下肢癱瘓。英國作家勞倫斯在他的著名小說《查泰萊夫人的情人》中，把現(xiàn)代人的悲劇描述為一個(gè)自負(fù)、虛偽的坐在輪椅上的富人的悲劇。這個(gè)坐在輪椅上的人有妻子、有仆人、有莊園，甚至擁有一個(gè)礦山，然而這一切早已不屬于他。他在自己制造的幻覺里自得其樂，實(shí)際上他只能被囚禁在家里“發(fā)財(cái)”，足不出戶地體驗(yàn)著“豐富多彩”的人生。這也是一種“孤獨(dú)的狂歡”。
??吳伯凡《孤獨(dú)的狂歡??數(shù)字時(shí)代的交往》
(1)結(jié)合材料1說明電波聲像媒介的主要載體是什么？(4分)
(2)結(jié)合材料2及中國近代歷史時(shí)期的報(bào)刊論證馬克思論斷的正確性。(6分)
(3)概括材料3的觀點(diǎn)。你同意作者這種觀點(diǎn)嗎？為什么？(10分)
解析：本題主要考查電影、報(bào)刊、互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒的主要社會功能及影響。第(1)問注意電波聲像這個(gè)特點(diǎn)的限定；第(2)問強(qiáng)調(diào)了報(bào)刊與政治運(yùn)動的關(guān)系，可結(jié)合教材知識回顧近代史上戊戌變法、辛亥革命及新文化運(yùn)動等時(shí)期的報(bào)刊加以說明論證；第(3)問把握材料中“浪跡在一個(gè)虛擬的世界里”“下肢癱瘓”等信息綜合作答。
答案：(1)廣播、電影、電視。(任意2個(gè)即可)
(2)戊戌變法時(shí)期的《國聞報(bào)》、《時(shí)務(wù)報(bào)》等，成為宣傳改良、革命和新文化的武器，發(fā)揮著制造輿論，喚醒民眾的啟蒙作用。


本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.bianbian123.com/gaoyi/74631.html

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