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浙江省余姚中學第二學期高二第一次質(zhì)量檢測
語試卷
一、語言字應(yīng)用（共24分，其中每小題3分）
1．下列詞語中加點的字，注音全都正確的一組是
A．蹣（pán）跚肖（xiāo）像躑躅（zhú）一丘之貉（hé）
B．牝（pìn）馬 分蘗（niè）脖頸（?ěn?）紆（yǖ）尊降貴
C．齷（wò）齪 供（gòng）養(yǎng)傾軋（yà）縱橫捭（bǎi）闔
D．蜷（quán）縮媲（pì）美召（zhào）喚渾身解（xiè）數(shù)
2．下列各句中，沒有錯別字的一項是
A．他翻復去找尋的那條街現(xiàn)在已經(jīng)不復存在，但是在過去，它卻是坐落在城市中心的一條繁華街道。
B．不曾被任何外在的力量裹脅，內(nèi)心的焦燥不安將裹挾著隨之而的反應(yīng)向著未知的將綿延而去。
C．目前制約浙江發(fā)展的最大問題是區(qū)域間發(fā)展不平衡，解決這一問題的關(guān)鍵是加快東西兩翼和區(qū)產(chǎn)，高速公路的建設(shè)。
D．這部深受人民群眾喜愛的話劇，通過人物的矛盾沖突，深刻地揭示了新與舊、閏與丑、明與野蠻等錯縱復雜的社會矛盾。
3．下列各句中，加點的詞語運用正確的一項是
A．昨天晚上，忽然狂風大作，暴雨如注，我被振聾發(fā)聵的雷聲驚醒了。
B．半幽閉的參天的樹木紋絲不動地挺立著，使你覺得自己仿佛置身于一座美輪美奐的禁宮之中。
C．演出現(xiàn)場，身著盛裝的表演者光著腳，微笑著，一邊跳舞，一邊向人們致意，在場觀眾紛紛拍手稱快。
D．他還為在中國建立一種更生動、更快捷的銷售模式很感興趣。
4．下列各句中，沒有語病的一項是
A．即使我國的大部分地區(qū)近50年氣溫呈上升趨勢，個別地方春季的平均溫度仍舊突破了近年的最低點。
B．他正自在悠閑地享受著遠離塵囂的天然美景，忽然想起昨天傍晚是誰發(fā)給自己一條莫名其妙的短信。
C．中國史學家在世紀之交進一步提升了自己的辨析能力，越越顯示出相當高的學術(shù)含量，從對外國史學的一般性介紹走向研究和判斷的層面，從而為中外史學家的真正對話提供了可能和前提。
D．國家安檢總局早前的一份通報顯示，王家?guī)X礦施工過程中存在勞動組織管理混亂、施工安全措施不落實等問題。
5．根據(jù)下面這段字提供的信息，用一句話概括，作為其結(jié)尾。（不超過20字）（3分）
美國空間計劃的新目標，是建立一個永久性的載人空間站。這個空間站的出現(xiàn)將使空間工業(yè)逐步成為現(xiàn)實。載人空間活動的發(fā)展將由科學實驗和軍事應(yīng)用變?yōu)樯虡I(yè)應(yīng)用，在軌道中制造稀有的藥物和價值數(shù)百萬美元一磅的鉆石，能大大提高生產(chǎn)率。無人空間飛行的商業(yè)應(yīng)用早已付諸實施，例如用衛(wèi)星進行通信、導航、預報天氣，全面探測地球上糧食、水、森林、土地和礦物資的分布和數(shù)量等，已經(jīng)為人類帶了數(shù)以億計的效益。綜上所述，未載人空間站 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。
6．仿照下面的比喻形式，另寫一組句子。要求選擇新的本體和喻體，意思完整。（4分）
童年是旭日，
老年是夕陽，
歲月充滿變幻的風云，
理想則是人生永遠的北斗。
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7．在當今青年成才過程中，人們對機會與努力何者更重要，存在不同的觀點。假如你是反方，針對正方辯詞，你會怎么說呢? （5分）
正方：中國古代有個姜子牙，民間稱他為姜太公。他雖有匡時濟世之才，終因缺乏機遇而窮困大半生。直到年過七十在渭水釣魚，被外出打獵的周王遇到后，他的抱負才得以施展，輔佐兩代賢君，實現(xiàn)了興周滅商的偉大理想，成為中國歷史上最早的政治家和軍事家。由此可見，機會比努力更為重要。


二、現(xiàn)代（共25分，其中每小題3分）
（一）下面的字，完成8—10題。（9分）
語言是心靈的橋梁 周偉東
①精神的墮落是從語言開始的。如果一個時代的語言，除了偶爾玩弄一些洋涇浜的新詞匯以外，再也了無新意；如果生活中的對白都成了白開水，報紙上的社論成了死教條，作家失去了想象力，學生的干癟得像公，主謂賓的搭配陳舊如生銹的鏈條；如果在這個時代里不再有人寫學性很強的信件，指望這個時代富有激情和創(chuàng)造力，怕是癡人說夢了。
②靈感自自由，出自隨意，此為網(wǎng)絡(luò)為之道。缺乏思索是件很可怕的事情。所以，時下大是流行的BBS的蒼白便逐漸暴露了出。原本試圖通過BBS用中的磚石架一座思想的風雨廊橋，讓尋找情感彼岸的人們內(nèi)心有所宣泄、寄托和自得的滿足，而最終卻只能是貧血、低智、?嗦、車轱轆故事……
③語言的貧乏本質(zhì)上是心智的貧乏，而心智的貧乏下的傾聽與閱讀就如同遙望風景時卻滿眼都是凡夫俗子呆滯的表情。一切深奧的思想都蘊涵于語言之中。思想不必仰仗理論，因為思想首先表現(xiàn)為語言。而那些BBS學中隨意創(chuàng)作信手拈的語言字是否就是思想就另當別論了。
④當我們追溯著時間的河流，與先秦的那些智者們相遇，我們很難分清刻在竹簡上雋永的話語哪些是思想哪些是語言。僅將語言視為一種載體，試圖將語言從思想中剝離出是可笑的。思想之美統(tǒng)一于語言之美中，對于精深奧妙的中，對于聽泉眠云、飲露餐菊的智者，尤為如此。語言與化的其他因素不同。中國傳統(tǒng)化的許多方面都有賴于某種物質(zhì)形式才能得以保存，比如樂音離不開笙管笛簫，雕刻離不開泥土金石，物質(zhì)的流失與毀滅對于化的損害是難以避免的，惟有語言可以口口相傳，并進入靈魂深處，被智慧的人們賦予了一種超越時空的力量，成為中國古代化的精神線索。當然，語言與化的其他層面是一個統(tǒng)一的整體，畢竟，語言的對象是物。物質(zhì)世界的嬗變，古典生活器具和生存方式的流逝，也必將導致語言本身及其傳播媒體的變化。語言和傳統(tǒng)的進化是歷史必然。然而縱觀時下作家語言之邋遢，學者句之夾生，又教人如何能夠?qū)ρ巯逻@些的時髦本產(chǎn)生化上的信賴?更何況那些所謂自由的無拘無束的宣泄，愛寫不寫，隨心所欲，寫自己，自己寫，輕松的環(huán)境，輕松的心態(tài)，隨意的瀟灑……有人把這叫做進步，其實所謂的進步也只是一種好聽的命名而已，我們完全可以命之以另外的名字。這使我想起梭羅的名言：“明改善了我們的房屋，卻沒有改善房屋里的人。”很多人認為21世紀里中國化是強勢化，卻不知長此以往，喪失了民族智慧的中將如何孕育思想，沒有思想的化又將在哪里著陸?
⑤真正好的語言是不能與思想分離的，五四時期，百花齊放，百家爭鳴，誰能說沒敞開思想不表達情感?那些精微奧博、深透勁銳、驚心動魄之作，大都善于從言中獲取質(zhì)感、力量、氣韻與胸襟，而使人獲得啟迪的深思和激進的力量，時代要有生機，語要有新意，否則水人轉(zhuǎn)眼都老得優(yōu)雅不起了，也就失去生機失去生命。
⑥在化意識上，我是如此的守舊，與此同時卻也不甘心放縱自己化為故紙堆中的書蠹。我只希望在安裝了空調(diào)設(shè)備的現(xiàn)代書房里，依然會有一盞傳統(tǒng)的明燈照亮我的稿紙和電腦。新和舊是可以同時存在的。多少前朝舊宅的深深庭院里，處處是花葉掩映的古樹。房子和樹是老的，花和葉是新的。優(yōu)雅的語不可能洗盡鉛華、摒絕絲竹。濃妝艷抹的時代固然已經(jīng)遠去，淡掃蛾眉的分寸又何嘗不正是修養(yǎng)之所在。留住字的綠意也罷，為紅袖化招魂也罷。我卻總以為從語言中能尋找到中國化的精神，從語言的酒窖中伊始發(fā)酵出中華思想的醇綿。就從個人而言，精確地表達自己的思想，真實流露涌動的情感，精煉的句讀背后，潛藏的正是睿智的心神。
8．“語言是心靈的橋梁”。下列說法不宜作為論據(jù)的一項是（ ）
A．靈感自自由，出自隨意
B．一切深奧的思想都蘊涵于語言之中
C．思想之美統(tǒng)一于語言之美中
D．真正好的語言是不能與思想分離的
9．下列說法不符合意的一項是（ ）
A．如果缺乏思想，缺乏激情，即使玩弄一些洋涇浜的新詞匯，也依然顯得蒼白。
B．第③段中，作者說“思想不必仰仗理論”，意思是說，理論常常以一種僵化的模式干擾思想的火花迸發(fā)。
C．五四時期的許多經(jīng)典佳作其實都是從言中獲取了“質(zhì)感、力量、氣韻與胸襟”。
D．在作者看，能夠體現(xiàn)心靈睿智的語言應(yīng)該具有精確、真實和精煉的特點。
10．第④段中，作者認為，語言與化的其他因素相比，他們與物質(zhì)世界的關(guān)系是不相同的。語言與物質(zhì)世界的關(guān)系是怎樣的？請結(jié)合內(nèi)容，用自己的語言概括作答。 （3分）

（二）閱讀下面的字，完成11—15題。（16分）
素芭（節(jié)選）
一天，在加爾各答的一座住宅里，素芭的母親在仔細地為她梳妝打扮：把她的頭發(fā)扎起，編成發(fā)辮，在發(fā)辮上扎上彩帶，給她戴上首飾——這樣就破壞了她那自然的美。素芭的兩眼在流著淚水。她母親擔心她會把眼睛哭腫，于是就狠狠地責罵她，但眼淚是不會順從責罵的。
新郎和他的朋友一起相親了。父母惶恐地忙碌一番，仿佛是天神親自降臨人間，為自己挑選祭畜了。母親在背后大聲訓斥女兒，致使素芭的眼淚加倍地流淌。就這樣她被帶到了相親的人面前。
相親的人看了好一會兒，說道：“還不錯。”
特別是當他看到姑娘啼哭的時候，就意識到：“她一定有一顆溫柔的心。她今天在與父母分別的時候這樣難過，那么將對我也會是如此。”姑娘的眼淚只會提高她的身份，這就如同珍珠會提高海蚌價格一樣。因此，他再也沒有說什么。
查過歷書之后，在一個吉日良辰為他們舉行了婚禮。素芭的父母把啞女交給別人之后，就回到鄉(xiāng)下的家里去了,他們躊躇滿志,因為他們終于保住了他們 的種姓和美好的世。
新郎在西部地區(qū)工作。婚后不久，他就帶著妻子到那里去了。
沒過一周，大家就知道了，新媳婦是個啞巴。如果誰還不知道的話，那也不是她的過錯。她并沒有欺騙任何人。她的兩只眼睛已經(jīng)述說了一切，可是并沒有人能理解。她望著四周，說不出話。她看不到懂得啞人語言的、從小就熟悉她的那些人的面孔。在這個小姑娘永遠沉默的心中，發(fā)出了一種無休止的不可名狀的哭泣，但是除了神仙再也沒有誰能聽到。
這一次，她丈夫用自己的雙眼和雙耳,非常仔細的察聽,相了親，娶了一個會說話的姑娘。
11．中劃線的“父母惶恐地忙碌一番”和“他們躊躇滿志”中素芭的父母為什么會“惶恐”和“躊躇滿志”，請分別加以說明。（4分）
⑴“惶恐”是因為
⑵“躊躇滿志”是因為
12．你認為素芭哭泣的原因是什么?（3分）


13．“素芭因遠嫁而哭得像淚人兒似的,可是她的父母把啞女交給別人之后，踏上了回村的歸途, 他們躊躇滿志,因為他們終于保住了他們的種姓和美好的世。”這里作者用了什么表現(xiàn)手法?其用意是什么? （4分）



14． 對小說結(jié)尾“這一次，她丈夫用自己的雙眼和雙耳,非常仔細的察聽,相了親，娶了一個會說話的姑娘”有不同的理解。有人認為是悲劇，有人認為是喜劇。你是如何理解小說的結(jié)尾這句話的含意的，試分析說明。（5分）

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三、古代詩閱讀（共41分，其中選擇題每小題3分）
（一）閱讀下面的言，完成15—19題。（20分）
虞世南，越州余姚人。性沉靜寡欲，與兄世基同受學于吳顧野王余十年，精思不懈，至累旬不盥櫛。婉縟，慕仆射徐陵，陵自以類己，由是有名。陳天嘉中，父荔卒，世南毀不勝喪。帝高荔行，知二子皆博學，遣使至其家護視，召為建安王法曹參軍。陳滅，與世基入隋。世基辭章清勁過世南，而贍博不及也，俱名重當時，故議者方晉二陸[注]。煬帝為晉王，與秦王俊交辟之。大業(yè)中，累至秘書郎。煬帝雖愛其才，然疾峭正，弗甚用，為七品十年不徙。世基佞敏得君，日貴盛，妻妾被服擬王者，而世南躬貧約，一不改。宇化及已弒帝，間殺世基，而世南抱持號訴請代，不能得，自是哀毀骨立。從至聊城，為竇建德所獲，署黃門侍郎。秦王滅建德，引為府參軍，轉(zhuǎn)記室，遷太子中舍人。王踐祚，拜員外散騎侍郎、弘館學士。時世南已衰老，屢乞骸骨，不聽，遷太子右庶子，固辭，改秘書監(jiān)，封永興縣子。世南貌儒謹，外若不勝衣，而中抗烈，論議持正。太宗嘗曰：“朕與世南商略古今，有一言失，未嘗不悵恨，其懇誠乃如此！”
貞觀八年，進封縣公。會隴右崩，大蛇屢見，東及江、淮大水，帝憂之，以問世南，對曰：“漢帝元年，齊、楚地二十九同日崩，水大出，詔郡國無貢，施惠天下，遠近洽穆，亦不為災。今蛇見澤，適其所居。又東淫雨，江、淮大水，恐有冤獄枉系，宜省錄累囚，庶幾或當天意。”帝然之，于是遣使賑饑民，申挺獄訟，多所原赦。
帝嘗作宮體詩，使賡和。世南曰：“圣作誠工，然體非雅正。上之所好，下必有甚者，臣恐此詩一傳，天下風靡。不敢奉詔。”帝曰：“朕試卿耳！”賜帛五十匹。帝數(shù)出畋獵，世南以為言，皆蒙嘉納。嘗命寫《列女傳》于屏風，于時無本，世南暗疏之，無一字謬。帝每稱其五絕一曰德行二曰忠直三曰博學四曰詞五曰書翰世南始學書于浮屠智永究其法為世秘愛。
卒，年八十一，詔陪葬昭陵，贈禮部尚書，謚曰懿。
（《新唐書•虞世南傳》卷一百一十五 列傳第二十七）
[注]二陸：西晉學家陸機與弟陸云的并稱。
15．對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（3分） （ ）
A．帝高荔行 高：推崇
B．而贍博不及也 贍：豐富
C．故議者方晉二陸 方：正直
D．與秦王俊交辟之 辟：征召
16．以下句子中，全都表明虞世南忠直誠懇的一組是（3分） （ ）
①世南躬貧約，一不改 ②世南抱持號訴請代
③有一言失，未嘗不悵恨 ④宜省錄累囚，庶幾或當天意
⑤世南以為言，皆蒙嘉納 ⑥上之所好，下必有甚者
A．①③⑥ B．②④⑤ C．①②⑤ D．③④⑥
17．下列對原有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分） （ ）
A．虞世南生性沉靜，清心寡欲，和哥哥虞世基一起在吳郡顧野王門下學習十多年，他終日專心學問，從不懈怠，有時甚至幾十天也不梳洗。
B．虞世南和哥哥世基一起在隋朝任職。虞世南在清勁上不如世基，但他學問淵博，也不像哥哥那樣善于用花言巧語博得皇帝的喜愛。
C．面對隴右一帶崩，江淮一帶鬧水災的情況，虞世南勸太宗借鑒漢帝時隴右地震，采取郡國不貢獻，給民眾以恩惠的辦法穩(wěn)定局面。
D．在皇上作宮體詩叫虞世南依韻唱和這件事上，虞世南認為皇上作的詩詩體不雅正，擔心自己唱和的詩一旦傳于世，會引起不好的影響。
18.用“/”給中畫波浪線的部分斷句。（3分）
帝每稱其五絕一曰德行二曰忠直三曰博學四曰詞五曰書翰世南始學書于浮屠智永究其法為世秘愛
19．把中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
（1）屢乞骸骨，不聽，遷太子右庶子，固辭，改秘書監(jiān)。（4分）

（2）帝然之，于是遣使賑饑民，申挺獄訟，多所原赦。（4分）

（二）閱讀下面這首元曲，完成20—21題。（7分）
【雙調(diào)】沉醉東風•維揚懷古
無名氏
錦帆落天涯那答①，玉簫寒、江上誰家？空樓月慘凄，古殿風蕭颯。夢兒中一度繁華，滿耳濤聲起暮笳，再不見看花駐馬。
注：①化用前人詩句，意為游船已落到天涯那邊，舊王朝已消亡。那答，那邊。
20．“維揚”的今昔有什么不同？抒發(fā)了作者怎樣的情感？（4分）


21．“玉簫寒、江上誰家？”一句中，有一個字用得十分傳神，請找出，并說說這樣寫的好處。（3分）


（三）閱讀下面兩段字，完成23—24題。（5分）
①子曰：“由，誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”（《論語•為政》）
②君子于其所不知，蓋闕如也。 （《論語•子路》）
③世界著名物理學家、獲諾貝爾物理學獎的美籍華人丁肇中在接受中央電視臺《東方之子》采訪時，曾對很多問題都表示“不知道”。前一階段又聽說他在為南航師生作學術(shù)報告時，面對同學提問又是“三問三不知”：“您覺得人類在太空能找到暗物質(zhì)和反物質(zhì)嗎？”“不知道。”“您覺得您從事的科學實驗有什么經(jīng)濟價值嗎？”“不知道。”“您能不能談?wù)勎锢韺W未20年的發(fā)展方向？”“不知道。”三問三不知！這讓在場的所有同學意外，但不久就贏得全場熱烈的掌聲。
22．根據(jù)①②的字我們可以看出孔子基本的治學精神是什么？（1分）

23．結(jié)合①②的字，請談一下你對丁肇中先生“三問三不知”的看法。（4分）

（四）古詩默寫。（9分）
24．補寫下列名篇名句中的空缺部分。
（1）細草微風岸，危檣獨夜舟。 ▲ ， ▲ 。（杜甫《旅夜書懷》）
（2） ▲ ，覺宇宙之無窮；興盡悲， ▲ 。（王勃《《滕王閣序》）
（3）顏淵喟然嘆曰：“ ▲ ， ▲ 。瞻之在前，忽焉在后。”（《論語》）
（4）寧赴湘流， ▲ 。安能以皓皓之白， ▲ ？（《楚辭》）
（5）不思量，自難忘。千里孤墳， ▲ ，塵滿面，鬢如霜。（蘇軾《江城子》）
四、（60分）
25．閱讀下面的字，根據(jù)要求作。（60分）
你我為鄰，相互依存。“你”可以是有形的，也可以是無形的；“鄰”無法回避，卻可有所選擇。
請你聯(lián)系自己的生活體驗與感受，以“與你為鄰”為標題寫一篇。
【注意】①自定體，角度自選，立意自定。②除詩歌外，體不限。③不少于800字。④不得抄襲。

高二語質(zhì)量檢測參考答案
一、語言字應(yīng)用（共24分，其中選擇題每小題3分）
1．D 2．C 3．B 4．B
5．（3分） 示例：將給科學和經(jīng)濟帶無可估價的利益（答出“科學和經(jīng)濟”，給1分；答出“無可估價”，給1分；答出“利益”，給1分。）
6．（4分） 示例：少年是花朵 壯年是果實 征程充滿凄厲的風雨 奉獻則是人生永遠的春天。（每空1分，共4分。）
7．（5分）可從姜子牙的成才最根本的還是靠自己的努力、姜子牙不是今天青年成才的榜樣等角度反駁。
示例：我們現(xiàn)在所處的社會環(huán)境與姜子牙所在的時代相比，早已發(fā)生了翻天覆地的變化。今天的年輕人生逢盛世，改革開放的政策為青年成都開辟了廣闊的道路。今天的青年成才不是沒有機會，而是要看自身努力夠不夠。請問對方辯友，幾千年前中國有現(xiàn)在的招聘會吧嗎？假如招聘會已經(jīng)開幕，我們還應(yīng)該跑到渭水邊去釣魚嗎？（能緊扣正方觀點進行批駁，且言之有理，給3分；語言表達簡明、準確、得體，給2分。）
二、現(xiàn)代閱讀（共29分，其中選擇題每小題3分）
（一）（9分）8．A 9．B
10．語言不依賴物質(zhì)才能保存，它可以口口相傳（2分）。但是，物質(zhì)世界的變化，也會導致語言本身及其傳播媒體的變化。（1分）
（二）（16分）
11．（4分）⑴素芭的父母生怕相親者看出素芭是個啞女而不要素芭,這樣他們要卸掉素芭這個包袱的目的就達不到了。⑵一方面把自己的殘疾女兒——“累贅”終于嫁出去了，這對他們無疑是一種解脫；另一方面是“終于保住了他們的種姓和美好的世”。
12.（3分）為了欺騙別人，遠離家鄉(xiāng)和自己的不幸遭遇而哭。
13.（4分）對比手法。通過對比,我們可以清楚的看到,在這里,看不到人性的美好,看不到親情的可貴,只有欺騙和交易,女兒因為殘疾變成了親人的負擔,他們絲毫不關(guān)心體會素芭的痛苦,反而為自己的利益有了充分保障而躊躇滿志,從這里我們也可以看出這不僅是素芭的悲哀,也是泰戈爾對人們這種漠視的態(tài)度感到悲哀。
14.（5分）對這個結(jié)尾可以有兩種不同的理解.一種是“這一次”就是指上的素芭出嫁之事,素芭雖啞,但她有清澈的眼睛,豐富的情感和敏感的心靈,她可以觀察世界,傾聽世界,用眼神表達世界,能夠與無言的大自然親密接觸,和小動物親密交談。因此素芭能被她丈夫理解,素芭過上了幸福的生活,是一個大團圓的結(jié)局。另一種是“這一次”是又一次,含蓄的寫她的丈夫拋棄了她,另娶新娘,寫的輕松卻有沉重無比.前寫素芭雖然是個啞女,但她有著比常人更善良更豐富的內(nèi)心世界,許多人有著健全的器官,卻未必好好利用,觀察,感受這個美好的世界。素芭的眼睛會說話,會表達情感。可是如此善良美好的女孩,仍然不能擺脫被拋棄的悲劇命運,悲劇色彩更濃重。
三、古代詩閱讀（共37分，其中選擇題每小題3分）
（一）（19分）
15．C（方：比，與……相比。）
16．D（①是說虞世南安于貧困，有節(jié)操的；②是說虞世南對待兄長的深厚情誼的；⑤是說皇帝聽從虞世南勸諫的。）
17．D（“此詩一傳”，指皇帝寫的宮體詩一旦傳開，不是“自己唱和的詩”。）
19．（1）虞世南多次上表請求退休，皇帝不接受他的請求，并升任他為太子右庶子，虞世南堅決推辭，又改任秘書監(jiān)。（譯出大意給1分，“乞骸骨”“聽”“辭”三處，每譯對一處給1分。）
（2）皇上認為他說的對，于是派遣使者賑濟災民，辨明而從寬處理訟案，大多予以赦免。（“然”“賑”“獄”三處，每譯對一處給1分。）
參考譯：
虞世南，是越州余姚人。他生性沉靜，清心寡欲，和他的哥哥虞世基一起在吳郡顧野王門下學習，前后十多年，終日專心學問，從不懈怠，甚至幾十天不洗臉梳頭。他的委婉多彩，他很崇拜仆射徐陵的，徐陵也說虞世南的風頗象自己，因此虞世南得以著名。陳朝天嘉年間，他的父親虞荔逝世，虞世南由于過分悲傷，損害了身體，幾乎堅持不住。陳帝敬重虞荔的品德高尚，又了解到他的兩個兒子都很博學，派人到他家里幫忙照顧，召任虞世南為建安王的法曹參軍。陳朝滅亡，和哥哥世基在隋朝任職。世基的清勁，超過了世南，但豐富廣博不如世南，二人在當時都有很高的聲望，評論者將他兄弟二人比作晉朝的陸機、陸云兄弟。在隋煬帝楊廣作晉王的時候，和秦王楊俊遞相征用他們。大業(yè)年間，虞世南多次變動官至秘書郎。隋煬帝雖然喜歡他的才能，但對他剛正的性格很頭痛，所以并不怎么重用他，七品官當了十年也得不到升遷。虞世基機敏而善于奉承，隋煬帝很喜歡他，于是日益尊貴顯赫，妻妾的穿戴和王公貴族一樣，虞世南家里卻清貧節(jié)儉，但他一點也不改變自己的節(jié)操。宇化及殺死隋煬帝后，又將殺虞世基，虞世南抱住虞世基嚎啕大哭，并請求代兄而死，宇化及不允許，虞世基被殺，虞世南悲痛過分，瘦得只剩下一把骨頭。他隨宇化及到聊城，被竇建德俘獲，任他為黃門侍郎。秦王李世民消滅了竇建德，任他為王府參軍，轉(zhuǎn)為記室，又升任太子中舍人。秦王李世民即皇帝位，封他為員外散騎侍郎、弘館學士。當時虞世南已年老體衰，多次上表請求退休，皇帝不接受他的請求，并升任他為太子右庶子，虞世南堅決推辭，又改任秘書監(jiān)，封爵為永興縣子。虞世南外貌儒雅謹慎，從外表看，似乎連身上的衣服也不能承受，但內(nèi)心意志堅強，議論政事堅持正確意見。太宗李世民曾說：“我和虞世南討論古今之事，即使有一句不合適的話，都會惆悵怨恨得不行，他的態(tài)度竟是這樣誠懇！”
貞觀八年，虞世南進封永興縣公。當時隴右一帶發(fā)生崩地震，大蛇不斷出現(xiàn)，東和江淮一帶大水成災，太宗為此憂慮，問虞世南該怎么辦，虞世南回答說：“漢帝元年，齊地楚地的二十九座同日發(fā)生崩，大水從地下涌出，漢帝下令，各郡國不要朝貢，給天下人以恩惠，使得遠近的人都歡樂融洽，也沒有造成災害。現(xiàn)在蛇出現(xiàn)在嶺沼澤，這正是它生活的地方。還有東長期下雨，江淮一帶鬧水災，恐怕有無罪而被捉拿入獄的冤情存在，應(yīng)當檢查在押囚犯，或許還能符合天意呢。”皇上認為他說的對，于是派遣使者賑濟災民，辨明而從寬處理訟案，大多予以赦免。
皇上曾經(jīng)作了首宮體詩，叫虞世南接續(xù)原韻唱和，虞世南說：“圣上作的詩確實好，但詩體不雅正。上面有所好，下面必更有甚者，臣恐怕這詩一傳開，天下就會風靡起。所以不敢奉詔唱和。”皇上說：“我是在試你的。”賞賜給他布帛五十匹。皇上多次外出打獵，世南為此上疏勸諫，都受到贊揚和采納。皇上曾叫把《列女傳》寫在屏風上，當時沒有作依據(jù)的本子，虞世南便默寫了一遍，結(jié)果沒有一個字寫錯。皇上常稱贊他有五絕：一是德行，二是忠直，三是博學，四是詞，五是書法。虞世南開始跟隨僧人智永學習書法，窮究其要領(lǐng)，他的墨跡為世人所收藏珍愛。
去世時，享年八十一歲，皇帝下詔陪葬昭陵，追贈禮部尚書，謚號懿。
（二）（7分）
20.昔日的維揚歌舞升平，興盛繁華;(1分)今日的維揚一片破敗景象，耳邊充斥悲笳。（1分）抒發(fā)了昔盛今衰的傷感。（2分）
21.“寒”字十分傳神。（2分）運用通感的手法，形象地寫出了聽到簫聲后的悲涼心情。（3分）
（三）（5分）
22.實事求是（知道的就是知道的，知道幾分就是知道幾分，不知道的就是不知道，不妄說。）
23．丁先生的“不知道”卻體現(xiàn)著一種做人的謙遜和科學家治學的嚴謹態(tài)度，是對孔子的治學精神的繼承。對不知道的東西，我們不僅應(yīng)當老實地承認“不知道”，而且要敢于說“不知道”。學人只有秉持這樣的科學態(tài)度，才能不斷地“格物致知”，獲得新認識，達到新境界。
（四）（9分）
24.略（每空1分，有錯別字不給分。）
四、作25．（60分）略。



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