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試卷說明：

第一卷（單項選擇題每題2分共60分）1、北京師范大學教授于丹在《(論語)心得》一書的扉頁中寫道：“道不遠人，讓我們在圣賢的光芒下學習成長。”這句話蘊含的哲理有(　　)①生活需要智慧，需要哲學　②哲學就在我們的身邊　③哲學是各門具體科學的基礎(chǔ)　④哲學是科學的世界觀和方法論A．①② 　　B．③④C．②③ D．①④A．唯物主義與唯心主義 B. 辯證法與形而上學①主觀唯心主義 ②客觀唯心主義 ③古代樸素唯物主義 ④形而上學A．①②③④ B．③②①④ C．②④①③ D．②①③④6、2008年5月，四川汶川特大地震發(fā)生機理及及后續(xù)災(zāi)情科學分析的緊急科學會議在北京舉行。會議認為本次地震是青藏高原東緣沿龍門山推覆構(gòu)造帶中的映秀——北川斷裂發(fā)生錯動的結(jié)果，破裂以逆沖為主兼具右旋走滑分量。這說明（）A.存在決定思維 B.思維與存在不可分離 C.思維與存在的關(guān)系問題是一切哲學都必須回答的問題 D.思維與存在具有同一性7、馬克思主義哲學的產(chǎn)生實現(xiàn)了哲學史的上的偉大變革，他第一次實現(xiàn)了 ①唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一 ②唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一 ③世界觀和方法論的有機統(tǒng)一 ④實踐基礎(chǔ)上的科學性和革命性的有機統(tǒng)一A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④8．9.右圖漫畫中公雞的觀點與下列選項中哪種說法的哲學思想一致（） A．人不能兩次踏入同一條河流B．謀事在人、成事在天C．存在就是被感知D．天不變、道亦不變10、馬克思主義哲學之所以是科學的世界觀和方法論，從根本上說是它堅持（）A.科學的觀點 B.唯物的觀點 C.辯證的觀點 D.實踐的觀點11．下列關(guān)于哲學與馬克思主義哲學的區(qū)別，說法正確的是（）A.哲學有科學與非科學之分，而馬克思主義哲學是科學的哲學B. 哲學與馬克思主義哲學的研究對象是整個世界①物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式 ②黨的路線、方針、政策 ③科學發(fā)展觀 ④生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系 ⑤法律A、①④ B、②④ C、①②④ D、①③⑤13、《左傳?曹劌論戰(zhàn)》中云：“一鼓作氣，再而衰，三而竭”，意思是說：“作戰(zhàn)是靠勇氣的。第一次擊鼓振作了勇氣，第二次擊鼓勇氣低落，第三次擊鼓勇氣就消失了。”從哲學上看，“一鼓作氣，再而衰，三而竭”說的是(　　)A．哲學是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)B．意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用C．大腦是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)D．人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系①月亮繞地球轉(zhuǎn) ②新陳代謝 ③大雁冬天南飛春天北來 ④生物體的自然選擇，適者生存 ⑤一年四季春夏秋冬的變化 ⑥商品以價值量為基礎(chǔ)實行等價交換 ⑦生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況⑧蘋果落地 ⑨市場商品的價格時漲時落 ⑩水往低處流A、①②⑨ B、③④⑧ C、⑦⑧⑩ D、②④⑥⑦16、物質(zhì)、運動、規(guī)律三者之間的關(guān)系是（）A、物質(zhì)是運動的主體 B、運動是物質(zhì)的根本屬性C、世界是物質(zhì)的，運動是絕對的，規(guī)律是客觀的D、物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)律的，規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系17．歷時18個月、有290多萬北京市民參與投票的“北京精神”表述語于2011年11月2日正式向社會發(fā)布，“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”從候選表述語中脫穎而出。北京精神的本質(zhì)是北京市民在勞動過程中形成的精神成果，是全體市民智慧的結(jié)晶，提煉總結(jié)一代又一代北京市民真正認同的價值，描述城市市民的追求與夢想，有利于樹立文化自信，助推北京經(jīng)濟社會發(fā)展。這說明(　　)①意識是客觀存在的反映　②意識具有能動作用　③實踐是認識的唯一目的　④人們真正認同的價值依賴于意識的發(fā)現(xiàn)A．①② B．②④C．①④ D．③④．我們每一個人在活著的幾十年中，從少年到青年，又到中年、老年，始終是我們自己，而不會變成張三和李四。這表明了（）A.事物有時是運動的，有時是靜止的B.運動是絕對的　　　C.靜止是相對的D.靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)．中國特色社會主義理論體系是自己時代的精神上的精華，推動了時代的步伐。下列與之相符的是①它正確反映了時代的任務(wù)和要求 ②它牢牢把握住了時代的脈搏 ③它正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果 ④它可以為現(xiàn)代化建設(shè)提供現(xiàn)成的具體方案A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④5月12日是全國“防災(zāi)減災(zāi)日”。2012年的這一天，全國各地開展了各種形式的防災(zāi)減災(zāi)活動。這些活動的開展，有利于全社會防災(zāi)減災(zāi)意識的普遍增強，有利于推動全民防災(zāi)減災(zāi)知識和避災(zāi)自救技能的普及推廣，有利于各級綜合減災(zāi)能力的普遍提高，最大限度地減輕自然災(zāi)害的損失。這表明(　　)①意識能夠正確地反映客觀事物　②意識能夠反作用于客觀事物　③正確的意識是我們想問題、辦事情的出發(fā)點　④正確的意識能夠促進客觀事物的發(fā)展A．①②　　　　B．①③C．②④ D．③④．被譽為“股神”的巴菲特有句投資名言：我與其他人不同，在別人貪婪的時候，我恐懼；當眾人恐懼的時候，我貪婪。以下哲學道理最能體現(xiàn)巴菲特這一觀點的是(　　)A．意識活動具有計劃性、目的性B．意識活動具有選擇性、預(yù)見性C．意識對生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用D．意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用漫畫《渴》給我們的哲學啟示是(　　)①尊重客觀規(guī)律，實現(xiàn)人與自然和諧相處②要落實科學發(fā)展觀，建設(shè)資源節(jié)約型社會　③違背客觀規(guī)律要受到規(guī)律的懲罰④自然資源是有限的，要節(jié)約資源A．①② B．②④C．①③ D．②③．魯迅說過：“描神畫鬼，毫無對證，本可以專靠神思，所謂‘天馬行空’地揮寫了。然而他們寫出來的卻是三只眼、長頸子，也就是在正常的人體身上增加了眼睛一只，拉長頸子的二三尺而已。”這段話說明，人們頭腦中的鬼神觀念是(　　)①頭腦中自生的　②人腦對客觀世界的歪曲反映　③可以從人世間找到它的原形的　④人按照自己的形象塑造出來的A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④．據(jù)說，蘇小妹曾用對對聯(lián)的方式刁難丈夫秦少游，她出的上聯(lián)是“閉門推開窗前月”，秦少游苦思冥想，急得額頭上沁出汗珠。忽然，聽到“啪”的一聲響，只見一粒石子飛入水中，頓時波光粼粼，玉盤似的月影凌亂于水中。秦少游脫口說道：“投石沖開水底天”。這個故事包含的道理是(　　)A．事物是運動變化發(fā)展的B．意識對物質(zhì)具有反作用C．客觀與主觀相符合D．意識是客觀事物在人腦中的主觀映象．隨著改革開放的深入，人們越來越認識到“科學技術(shù)在一定意義上是經(jīng)濟社會發(fā)展中最活躍、最具革命性的因素，是推動社會發(fā)展進步的決定性力量”。這體現(xiàn)了(　　)①實踐是認識的來源　②實踐是認識發(fā)展的動力　③實踐是認識的目的和歸宿　④認識對實踐起指導(dǎo)作用A．①②　　　　　B．①③C．②④ D．③④．地震孕育發(fā)生是地殼內(nèi)部、殼幔物質(zhì)變動乃至核幔相互怍用的結(jié)果，是否與地球表面的氣候過程相互耦合，目前還沒有理論和實驗研究的成果可以證明。因此，現(xiàn)階段還不能科學地認定某種氣象現(xiàn)象與大地震的發(fā)生有關(guān)。這表明 (　　)①物質(zhì)世界紛繁復(fù)雜，人類認識是有限的　②認識具有反復(fù)性和無限性，應(yīng)在實踐基礎(chǔ)上不斷深化發(fā)展　③真理是具體的，不能隨意把適用于一定條件下的認識運用到另一條件之中　④在不同時期，人類實踐受到一定歷史條件的制約A．①② B．②③C．②④ D．①④．世界上沒有放之四海而皆準的發(fā)展道路和發(fā)展模式，也沒有一成不變的發(fā)展道路和發(fā)展模式。這告訴我們(　　)A．要在實踐中認識和創(chuàng)造真理B．真理是具體的、有條件的C．真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映D．人們發(fā)揮主觀能動性得到的認識就是真理．在過去一段時間內(nèi)，市(縣)黨委書記與同級人大常委會主任是分設(shè)的；但從2000年起，提高決策效率的呼聲多了起來，于是，黨委書記兼任人大常委會主任的格局蔚然成風；2011年省市縣鄉(xiāng)四級黨委換屆選舉，四川、湖北換屆試點縣黨委書記不再兼任人大常委會主任成為換屆亮點之一。上述改革歷程體現(xiàn)了(　　)①認識具有預(yù)見性，真理在認識中不斷超越歷史條件②認識具有無限性，真理在發(fā)展中會不斷超越自身③認識具有反復(fù)性，追求真理是一個永無止境的過程④認識的發(fā)展總是一個由正確認識代替錯誤認識的過程A．①② B．②③C．②④ D．③④ ．2011年11月17日，歐洲核子研究中心科學家在實驗中再次觀察到了速度稍高于光速的中微子這意味著將有可能顛覆支撐現(xiàn)代物理學的愛因斯坦相對論，并給人類的宇宙觀帶來新的沖擊。這說明(　　)①人的認識永遠不能達到真理　②任何真理性認識都包含著謬誤的成份　③人的真理性認識具有相對性　④人的認識有待于進一步發(fā)展A．①②　　　　　　B．②④C．①③ D．③④(1)班學生圍繞“什么是世界的本原”這一問題，上網(wǎng)搜集到以下材料：材料一　你未看此花時，此花與你同歸于寂，你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。材料二　“理生萬物”“理主動靜”“未有此氣，已有此理”“萬一山河大地都陷了，畢竟理卻還在這里”“若在理上看，則雖未有物，而已有物之理”材料三　天地合而萬物生，陰陽接而變化起。氣者，理之依也。(1)材料一和材料二所反映的觀點分別是什么？二者有何共同點？（9分）．對文化體制改革的認識，我們經(jīng)歷了一個探索過程。十四屆六中全會提出，要積極發(fā)展社會主義文化事業(yè)，積極培育和完善文化市場，深化文化體制改革。十五大明確提出，文化是綜合國力的重要標志。十六大確立了小康社會的文化發(fā)展目標，闡明了“文化建設(shè)和文化體制改革”的具體任務(wù)。在十七大報告、“十二五”規(guī)劃中以專門章節(jié)對文化領(lǐng)域的發(fā)展和改革作出重大決策和全面部署。十七屆六中全會審議通過《中共中央關(guān)于深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大北京大學附屬中學河南分校2013-2014學年高二10月月考政治試題
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