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一、概述

《近代中國留學史》是舒新城老師編著的中國近代第一部研究留學問題的專著。作者講了從清同治九年到民國十五年（1870-1926年）近六十年來中國留學的種種問題，從最初的留學倡議，規章制度設置，到后來的中國去日、美、英、法、德等國家的留學人數、留學科目以及留學生回國后的職業發展，都被詳細地一一闡述。最為珍貴的是，全書引閱了極多原始資料，將其最大化展現在讀者面前。在閱讀原始材料時，讓我對當時的教育文化、社會制度等問題得以最真實的了解。

二、內容綜述

1、留學背景

晚清時期的第一次留學風潮，本質上是由中國與西方各方面的巨大差距引起的。1840年的中英鴉片戰爭失敗，清政府喪權辱國，被迫簽訂《南京條約》。在民族和社會的雙重危機下，終于有國內的有志之士反省了閉關鎖國的危害，提出“睜眼看世界”。所以有了“師夷長技以制夷”，中國人開始走向世界

2、留學運動

晚清時期到民國時期最主要的幾次留學教育運動，大概分為以下幾次：派遣留美幼童、派遣留歐學生、留日浪潮、庚款的清華學堂留美，赴法勤工儉學，以及留蘇熱潮。

①派遣留美幼童

這個具有留學啟蒙意義的運動是由“中國留學生之父”??容閎主導倡議的。他帶著“以西方之學術，灌輸于中國，使中國日趨于文明富強之境”的強國之夢從耶魯大學回國，奔走呼告，在1870年通過丁日昌向洋務運動領袖曾國藩提出了派遣學生赴美留學的計劃。“政府宜先派穎秀青年，送之出洋留學，以為國家儲蓄人才。”曾國藩當即表示同意，次年與李鴻章等聯名上奏清廷并獲準。1872年8月，第一批留美幼童30人在留學生監督刑部主事陳蘭彬、江蘇候補同知容閎的帶領下赴美留學。此后三年，每年均按計劃派出幼童留美，這四批幼童共120人成為中國近代第一代公派留學生。

然而，由于守舊勢力的攻擊和反對，絕大多數幼童沒能按計劃完成學業（僅2人大學畢業：詹天佑，歐陽庚）而被提前撤回。1881年，剩余94名原留美幼童分三批遣送回國，由容閎提出、洋務派促成的中美教育交流史上的這一項開拓性舉措就此功敗垂成。并且客觀上講，這樣的留學形式也多遭詬病。但無論如何，這項舉措卻在中國近代留學史上有著舉足輕重的地位，作為首次留學的啟蒙運動，它開啟了歷史的先河，具有劃時代的意義。此后的留學運動便在此基礎上展開。

②派遣留歐學生

70年代后期，原任福建船政大臣的沈葆楨和北洋大臣李鴻章為了建設海軍和馬尾造船廠培養海軍軍官和技術人員的需要，所謂“造材異域”，通過向造船、駕駛等方面技術先進的英法等歐洲國家派遣留學生，求得其知識技術，進而達到“自強”的目的。1877年初，由李鴻章領銜、三任船政大臣醞釀數年反復議定的《選派船政生徒出洋肄業章程》上奏清廷，并獲準頒布實施。這次的留學目的地主要是歐洲英法德等國家。第一批學生、隨員、翻譯與文案等人共35名與1877年出國，3年后學成歸國；第二批10名于1881年出國，3年后學成歸國；第三批33名1886年出國，3年或6年學成歸國。

這次留學的學生在中國剛起步的近代化征程上如新興工業郵電、海關、鐵路、礦業等領域做出了較大的貢獻。如嚴復、陳兆翱、鄭清廉、魏瀚、薩鎮冰、劉步蟾等人，并有部分留學生歸國后在中日甲午戰爭中以身殉國，視死如歸，將民族大義淋漓盡致地展現出來。這也使得國人對西方文化有所了解，社會風氣漸漸開通，為后來的大批派遣留歐美學生奠定了基礎。

③留日浪潮

帝國主義對中國的強烈瓜分與凌辱，使清政府更深刻地認識到了世界的形勢。“甲午戰后，中國始知國力遠遜于日本，但日本在數十年前固無赫赫之名于世界，而竟一戰勝我，則明治維新有以致之。”于是秉持這“以強敵為師”、以“求學如求醫”的精神，試圖仿效日本明治維新，尋求強國之道。留日學生從1896年的13名迅速增加到1904年的2400余人、1906年的12000多名，形成了規模空前的留日熱潮。關于留日的原因，作者引述并自行分析了多種原因??“中日比鄰，消息易于傳播，文字障礙較小，故去日者甚多。”

這次留學熱潮中，涌現了許多留學生如秋瑾、章太炎等一批中國民主革命運動的領導人和立憲運動的骨干分子，不得不說與西方政治思想熏陶有關。他們反清愛國，推翻腐朽封建統治，引領了一種民族精神的出現。

④庚款的清華學堂留美

庚子賠款是英美等帝國主義列強通過《辛丑條約》勒索所得的賠款。美國用所退部分資助留學生的目的，是想“影響、控制中國的下一代，從精神和商業影響上取回最大的收獲”。1908年10月28日，兩國政府草擬了派遣留美學生規程：“自撥還賠款之年起，初四年每年派遣學生約一百名赴美游學，自第五年起，每年至少續派五十名。”其挑選之學生，必須是“身體強壯，性情純正，相貌完全，身家清白，恰當年齡”，中文程度須能作文及有文學和歷史知識，英文程度能直接入美國大學和專門學校聽講，并規定他們之中，應有80%學農業、機械工程、礦業、物理、化學、鐵路工程、銀行等，其余20%學法律、政治、財經、師范等。1909年，清政府正式接受美國所退的“庚子賠款”作為派遣學生赴美的經費。從1909年到1911年，共有三批庚款留美學生，并在此后的十多年里，由清華派出的留美學生就達1000多人。

這是留學史上比較奇特的一幕，也是當今清華人的歷史淵源。雖然最初有殖民主義的色彩，但由于美國政府的高度重視和清廷的積極配合，這次留學運動反而是趨于成熟和穩定，在科技、教育、思想等領域影響深遠并持續至今的重要事件。這次留學熱潮的最大特點是，以學習自然科學為主，涌現了一大批中國近現代馳名中外的學者和科學家，如侯德榜、竺可楨、茅以升、馬寅初、周培源等，他們在各自的領域為國家作出了巨大貢獻。

⑤赴法勤工儉學

民國成立后，中國遭受著帝國主義侵略、壓迫，國內經濟發展狀況沒有改善，國家正處于北洋軍閥黑暗統治時期，“人們感到痛苦彷徨”。廣大青年學子盼望直接學習西方的要求日益增長，特別是“五四運動”前后。當時法國是資產階級自由、民主、平等思想的搖籃，同時，法國“歐戰終了，法國人口銳減，國內工廠欲恢復原狀，工人不敷分配，又為法人信賴，故稍有工作能力者均可在法謀生”的現狀為此提供了條件，于是大批“輸世界文明于國內”的人們，形成了“留法勤工儉學運動”。1915年6月，經吳稚暉、蔡元培等人發起，以“勤于工作，儉以求學，已進勞動者之知識”為宗旨的勤工儉學會成立，并在法國政府與部分企業支持下，回國招徠學生。1916年6月，巴黎成立華法教育會，并在北京、保定、上海三地設立各種留法預備學校。從1919年3月至1920年，先后有20批學生共計1600多名青年留法勤工儉學。

這次留學運動是全國性、民間自發組織的、以勤工儉學為手段的留學運動。留法人員中，文化程度有大專生、師范生、留日歸國生和普通中學生等，職業上有教職員、新聞記者、醫生、律師等，小至十歲，大至四五十歲，群體相當復雜。雖然留法學生的生活環境極其艱苦，但是仍然堅持在斗爭中成長，一些先進知識分子在此期間，對馬克思主義深入研究，涌現了一大批信仰馬克思主義的新型知識分子，如周恩來、蔡和森、鄧小平，聶榮臻，趙世炎，蔡和森等人，為中國革命和中國共產黨培養了一批骨干，也造就了一大批各學科領域的專家學者。這不僅是一種科學技術的“取經”，更是思想文化，理想追求，解決中國未來發展道路的根本性探索與嘗試，具有難得的政治意義。

⑥留蘇熱潮（此為翻閱其他資料而得）

中國共產黨的成立，使得許多先進知識分子加入了這個行列之中為探尋就過出路而努力，他們與同樣懷抱救國救民之心的孫中山伸出了友誼之手。1924年國共第一次合作，赴蘇學習便應運而生。由于需要大量的軍事革命人才，而莫斯科在1921年成立的東方大學以及黃埔軍校所培養的干部不能滿足需要，因此1925年，孫中山逝世之時，莫斯科又成立了中山大學。之后國共雙方便選拔了一些青年前往莫斯科中山大學學習革命理論，學習第一個社會主義國家的建國經驗和社會理論。

留蘇學生的目的性很強，具有強烈的政治、政黨色彩。這些學生回國后命運頗不相同，國民黨留蘇學生不少成為反蘇反共專家，如康澤、賀衷寒、葉青等，中共留蘇學生多半成為中國共產黨的骨干如鄧小平、王稼祥等人，當然也有人默默無聞終其一生。這次留學運動，對中國共產黨的新民主主義革命與發展起到了極大的推進作用，對于共產黨理論學習和實踐指導有著重要的意義。

三、總結感想

說實話，第一遍讀完《近代中國留學史》的時候，我還是沒有對整個清末民初的留學歷史有一個非常清晰的概念。在舒先生半文言的述說與引閱中，我僅僅得到了一些基本事件，規章制度以及大體的歷史背景而已，卻并沒有建立起一個時間軸、明晰的因果關系網。于是我又多次翻閱重讀，并且在網上和其他書籍中查閱了其他資料，得到上述的內容概要。這樣列舉出來之后，就感覺時間脈絡和歷史背景清晰了很多，也能夠在此基礎上進一步專門研究留美史進而發掘留美女生的狀況。

舒新城老師在最終結書的時候，他有一個專題叫做“結論??歷史告訴我們的留學問題”。由于在前面多個專題中，作者大多以陳述史實為主，并無太多自己的觀點。而在這里，作者畫龍點睛，將全書做了總結，并提出自己的看法，對于讀者來說也是為之一振，思維立即清晰。

首先他寫到了留學生成績??“實則留學生也和其他學校學生一樣，有賣國者，也有救國者，對于學術文化有璀璨著，也有貢獻者，不過就其總和之數是說，瑜不掩瑕，遂使一般人不重視其優點而責難其劣點。”后來作者便一一列之表明，“我們固不能說留學生對于中國無重大貢獻也。”然后，寫到了留學問題之因果??闡述了一些國人對留學生不滿的幾種原因。一為留學者http://i1766.com/大多不安辱身降志，不做分內之事，不安分的希冀愈多，墮落的機會亦愈多，國人對他們不滿的情緒亦愈大。二為留學生至今尚有不識中文且不能中語者，還說明白國情，卻承襲西洋遺風，留學生外國化。三為留學生植黨攬事，各國留學生互相傾軋，排擠，為社會地位及生活上的種種問題，人浮于事，遭到國人不滿。接著，寫到了目前的留學問題，包括留學宗旨、派遣方法、學生資格等基本問題。最后，以“今后的途徑”結束全書：“六十年來之留學史至此即將告結束，若問所得，只有一言相答即：‘中國六十年之留學政策均把受教育當做研求學術，留學界之一切因果均由此觀念造成。’再問今后之途徑如何？亦只有一言：‘以后的留學政策當以研求學術，改進本國文化為唯一目的。’”在這一問一答中，我仿佛是撥云見日，一切霧霾與迷離散去，一束陽光照射入深谷之感。

對于中國近代留學問題，我想世人皆有褒有貶。貶者，不離上述所說作者列的幾種詬病。而我，主要想結合現在說一說留學的意義。

從清末開始到如今共和國幾十年的歷程，中國人從未停止遠赴他國，艱辛求學的故事。或許是百年前的近代屈辱，或許是千年來的精神屹立，華夏子孫能夠堅挺千年而不倒，傲觀歷史而長存，有一點非常重要，那就是遵循歷史的規律，正則持之，錯則改之。清末的腐朽無能，目光短淺的閉關鎖國，當被歷史證明是荒謬而錯誤之時，中華大地上的兒女們便會奔走相告，一呼百應，將這腐朽的制度剔除，尋求真正救國求存之道。遠赴他國留學，研習他國之科學文化，富強我國之國力??這，便是中國人。海納百川，兼容并包，這種精神一直延續至今，無論我們是否是世界上最富強的國家，謙卑，含蓄，韜光養晦，一直是中國人應當秉持的品質。

從最初的詹天佑，唐紹儀，到之后的秋瑾，竺可楨，胡適，周恩來，鄧小平，再到兩彈一星的鄧稼先，錢學森，從步步維艱的中國第一代工程師，到在抵抗外來侵略戰爭中血染疆場，為國捐軀的傲骨兒女，從在中國政治舞臺上留下深刻足跡的風云人物，到新中國成立后嘔心瀝血甚至將生命獻給了祖國科技和國防力量的科學家，這些留學歸國的學子，他們的足跡和汗水，辛勞與鮮血灑遍了祖國大地。

從清末到民國的留學史雖然只是中國歷史中很小很小的一部分，但不得不說卻是意義重大的，影響深遠的。它不僅培養了中國近代一大批改變中國歷史命運的留學生，更重要的是，它打破了中國千年來沿用的整套僵化封閉的教育制度，開始向西方學習先進的自然科學知識，培養了多方面人才，初步建立起了近代教育的框架，為后來中國的留學教育與大學教育奠定了基礎。可以說，當今中國大學的各方面設置標準，辦學理念等深受外國高等教育的影響。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.bianbian123.com/dushubiji/1331584.html

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