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　　《家》讀書筆記

　　抽絲般的細碎漫長，終于還是把巴金的《家》給讀完了，雖然未能趕在考試的前面，但也慶幸著終是把它讀了，《家》讀書筆記。

　　惱恨自己出生的晚了些，未及趕上那個時代，對于書中的青年應有之熱情無法去親歷著體驗了。對于封建制度那個早已陳死的東西，因為沒有受過它的毒害，也生不出恨意。書中能引我同感的，卻是那些對于成長的感慨于無奈，甚至是帶著感傷的懷念。這恐怕是作者所始料不及的吧。但這篇雜感卻非是要發些感慨，只是想發感想而已。

　　覺新與覺慧是書中兩個性格很對立的人物，一個逆來順受，一個從不屈服。覺新總是為了顧及別人的感受而委屈自己，覺慧堅持自己是對的而不會太在意別人。在那個時代大背景下，作者有意把覺新置于悲劇之地來警醒青年，又把覺慧塑造成覺醒青年之典范以引導青年走向自由之路，讀書筆記大全《《家》讀書筆記》。但在現今這個社會，以在下拙見，覺新未必不可取，而覺慧又未必可齲覺新顧及家庭的和-諧，寧愿將許多痛苦自己擔下，屢為別人意念而委屈自己，如此博愛、犧牲之精神當為世人之楷模。其不可取之處是明知別人是有意的傷害而逆受，近于懦弱，玨之死實是大過失。為人當有博愛、犧牲之品格，凡事多替別人想想實是社會溫暖之根源，但博愛之人更需有明辨是非之眼睛。覺慧之性格于當今社會可取之處不可太多，無論自己如何的正確都不可太執著于自我，許多次他對于覺新的嘲諷指責都近乎惡毒。如今之青年都如覺慧般是很自我的，無論是對于朋友、兄弟甚至是父母都不肯稍作讓步，只顧及自己的喜怒哀樂而不肯替他人想半點。或許這是時代發展的必然，老年人看新人總感嘆一輩不如一輩，上輩人總覺著下輩人行為方式不合情理，不顧情面。而這情理又多體現在人們相處時，懂情理的不肯傷了別人。而這些在新輩人眼中又多被責為圓滑。誠然，人們是越來越理性的，權利觀念越來越強，總不肯吃半點虧。然而，人總是活在社會中的，用完與他人接觸的，斷不能完全不顧及別人的。

　　大家或許會發現，無論棱角多分明的青年，到了中年以后都會變得溫和些，這便是世人所說的“世故”了，但從另一方面說，是因為人們成熟了，發現人與人的接觸中必須要顧及別人的感受的。

　　嘮嘮叨叨這么多，發現所寫的竟然與所要表達的并不那么一致，呵呵…想說的其實不多，只一個意思：做人不可太自我，要換位思考，多顧及一下別人的感受。畢竟和諧社會最終還是人與人的和諧。

　　
　　“最沉重的負擔壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓在地上”。對我們而言，什么是最沉重的負擔？何為“輕”？何為“重”？米蘭•昆德拉在這部小說中，圍繞著托馬斯，特蕾莎，薩米娜等幾個人物的感情生活和其不同的經歷，經他們對生命的選擇將小說引入哲學層面，它不是一個男人和兩個女人的三角性愛故事，它是一部充滿著對人生哲理的拷問的小說。一、最普通的男人??一個人的“怕”與“愛”托馬斯，從醫生到玻璃清潔工到最后的卡車司機，性格造就命運。這位男主人公因為婚姻失敗，既渴望女人又畏懼女人，因此發展出一套外遇守則來應付他眾多的情婦。最能影響他的人就是特蕾沙，這個餐廳的女侍，托馬斯萬萬沒有想到，一個“可憐的鄉間女招待 ”，能勾起他搖籃里孤兒的幻想。一個睡覺時緊緊抓著他手的女人，從搬著箱子到來和離開，開始和結束仿佛就是一個輪回。可當他愛上特蕾莎時，他對她的愛違反了他制定的原則，他甚至娶她為妻。他是怕的，怕自己被這樣突如其來的愛所束縛，他清楚自己強烈的獨處欲望和對女人的恐懼，但是他的憐憫之心和強烈的愛，讓他脫離了自己的軌道，決定了他后半生的改變。回到特蕾沙的身邊，對他而言是絕望也是痛苦，此后的生活也注定是在背叛和忠誠的煎熬中度過，當人有兩極是無法融合的時候，這種痛苦只有他自己了解。對托馬斯來說，輕是“偶然一次不算數 ”，是“無感情投入的性……　　
　　《小橋流水人家》教學反思《小橋流水人家》是一幅美麗清新的寫意畫，是一篇沁人心脾的美文，是一首情真意切的家鄉的贊歌。如何上好這節課？我嘗試了以下的教學：一、緊扣主線：散文，形散神不散。抓住文章的神，就等于敲開了品讀散文的門。初讀之后，讓學生說說文章給自己留下怎樣的印象。縱觀全文，圍繞文章的中心，作者描繪了“家鄉如詩的（美）景”、“童年快（樂）的情景”，字里行間浸透“濃濃的思鄉之（情）”。由此，一篇篇幅不短的優美散文就濃縮為三個字“美”、“樂”、“情”，這也是正篇課文給人的印象。而后我引導學生主動尋美，尋樂，滲情。二、品味語句：課文中有比較經典的寫景美段，值得學生去細細品味。我主要采用了各種形式的朗讀，教師范讀，并配上舒緩的輕音樂，引導學生去品味句段中的精髓，領悟家鄉的景美。除寫景外，課文中還有直抒胸臆的句子，我讓學生先體會，然后再朗讀這些飽含深情的語句，感悟文本語言。三、引領表達：學了課文之后，熱愛家鄉的情感會油然而生，誰不愛自己的家鄉呢？而我們家鄉潛山因為有神奇靈秀的天柱山，有豐富的物產，有文化名人，這些讓學生更有了傾吐的欲望。所以拓展的環節，我讓學生說說我們可愛的家鄉，學生暢所欲言。課后，我深思不足的地方。我在結課之前讓學生欣賞優美的歌曲《家鄉美》，學生只是純粹的欣賞，而沒能深入。如果我能……　　
　　我有幸讀了《斯賓塞的快樂教育》這本書，但由于時間關系，不能夠深讀，所以只能膚淺地談談自己的體會，下面幾點是我讀后感觸最深的。1、書中談到，教育者要有效地教育孩子，就必須做一些教育的預備：要點鉆研、要點機智、要點忍耐，還需要自我克制。對于忍耐和自我克制，聯系到實際工作中，我有這樣的體會，當我們的學生出現問題時，我們往往更多的是找孩子的不是，卻很少真正地分析問題產生的根源，很少給予孩子真正的關懷。在多年的工作中我看到的是，我們的老師往往給予的是懲罰，而懲罰的后果那便是學生心里恐懼、膽怯、大腦一片空白。如果在這樣的境況下再進行著學習，收獲一定甚微。但如果換一種方式，那效果就會不一樣。在學習中真正有用的不是鞭子，而是鼓勵和愛。有一句話講得真好：“在教育你的孩子時也要進行對自己的教育”。也就是說，我們教育工作者應不斷地總結、反思自己，讓自己不斷地接受教育。2、斯賓塞談到：痛苦的功課使人感到知識討厭，而舒暢的功課會使知識吸引人。那些在嚇唬和懲罰中得到知識的人們，日后很可能不繼承鉆研；而那些以舒暢的發現獲得知識的人們，不只是因為知識本身是有趣的，而且許多快意和成功的體驗將促使他們終身進行自我教育，這不就是教育的真諦嗎？我相信每一個有責任心的老師都希望自己的課堂成為舒暢的課堂，希望自己的學生快樂學習并學有所成……　　
　　在終身學習、建設學習型社會的今天，作為一名教師必須堅持學習。最近，我讀了一本教育專著——《為了自由呼吸的教育》，在這本書里，作者回憶往昔的工作，沒有自詡和矯情的夸夸其談;探索歷程的評價，沒有文過飾非的不實之辭;體驗感悟的歸納，沒有嘩眾取寵的驚人之語。有的只是平實的敘述，客觀的評判和真誠的自勉自勵，從而使任何一個翻閱此書的人，都會有一種恬淡幽遠的儒雅之風撲面而來的感覺;掩卷沉思之后，又都會被書中從平實的字里行間涌動出的一股股摯愛事業的真誠、改革創新的勇氣、遇挫彌堅的恒心和憧憬未來的豪情，所深深地打動和激蕩，從而生發出只爭朝夕、獻身事業、開拓創新、奮發有為的沖動和欲望，也許這正是此書真正的魅力和價值吧。　　前蘇聯作家高爾基說過：“凡是我所有的好東西，都要歸功于書。”我國也自古就有“讀書改變命運”的說法，李希貴老師的人生歷程或許能作為這些話的應證。　　他在文中寫道：“像多數文學愛好者一樣，我搜尋著所有可以找到的名著，急切地、貪婪地閱讀，我恍若置身另一個世界，時而猶豫，時而彷徨，時而沉思，時而激昂……這種高度癡迷、全身心投入的大容量閱讀，為我的精神世界儲蓄了一筆豐厚的財富，隨著歲月的流逝，年齡的增長，這筆財富不斷生息……　　
　　《愛，就注定了一生的漂泊》是著名作家、畫家劉墉為我們細細講述的他多年為愛漂泊之后，自己內心深處所感悟和理解的生命之愛、父母之愛、赤子之愛、夫妻之愛、兄弟之愛、家園之愛、浮世之愛……很久以前就讀過劉墉的《愛就注定了一生的漂泊》，讀過之后最大感受是，既然對故土對家人有如此深厚的的愛，為何還要去漂泊？不能怪我當時太淺薄，畢竟那時只是一個高中生，很多的愛自己沒有付出，，沒有體會。如今舊書重拾，原因是照看孩子的同時需要有一本茗茶寧靜讀書伴侶，為了打發孩子睡覺時的閑暇，我坐在女兒身邊把它讀完了，感觸很深。我沒有作者那等博愛情懷，我愛家人、愛朋友，至于作者所說的山水、草木之類的也有，但那應該是基于對每一個生命的敬畏。現在的我應該不算漂泊，人常說是牽了線的風箏，貌似也不是，因為壓根沒飛起來，這樣說來，我倒也沒資格談了。只是已為人母，對書中“父母的愛”多少會有些自己的感觸。《媽愛丑娃娃》一文，讓我想到了自己的女兒，正如劉墉先生寫到的那樣“你雖比不上白玉娃娃，但媽媽疼你呀！媽媽愛你呀！你好偉大，讓媽媽愛！媽媽好偉大，一心愛自己的丑娃娃”!每個孩子都是媽媽摟得最緊，親的最重，愛得最深的寶貝。作為一名教師，我的工作就是面對每個媽媽的“丑娃娃”。……　　
　　在校圖書館的書架上，一下印入我的眼簾的是《一線教師》一書，也許是這個題目更切合我的實際吧。《一線教師》是江蘇省特級教師管建剛繼《不做教書匠》的之后的又一力作，作為一名青年教師，我不甘心僅僅做一個“教書匠”，更希望自己能得到專業經驗的引領，能在更多優秀教師、特級教師的帶動下快速成長起來，我想我在此找到了答案，因此，我毫不猶豫地拿起這本書來讀。和“管大”搭班的張老師這樣說：“管老師不是班主任，不在‘主任’職位，卻做了很多‘主任’的活。他是一個能把大智慧融進班級小管理，時時給學生以心靈啟迪，把對孩子們的愛融入每一節課、沒一次談話、每一個眼神中的男老師。他的言傳身教柔軟了孩子們的心靈，沉寂了他們浮躁的情緒，也給了我這個班主任一次又一次的驚喜。”作為一線教師就要學習“管大”，這本書我選對了。書的目錄很系統，共十個手記：一線“作業學”、一線“紀律學”、一線“協助學”、一線“情感學”、一線“ “育人學”、一線“自立學”、一線“……　　
　　《做一個幸福的教師》是教育記者陶繼新的教育演講錄，里邊通過記錄種種幸福的教育之事和幸福的教師，來向我們傳達出他眼中的樸實而深刻的幸福觀。共分三部分，分別是《讀書與教師生命成長》《打點幸福人生》《孔子的精神世界》。其中《打點幸福人生》主要是講人的自身修養，《孔子的精神世界》則主要是講陶老師幾十年研究《論語》的成果和心得。　　無論哪個行業，想要獲得幸福與成功，首先就是要把自己的角色給扮演好。作為教師這一角色，首先應該是一個文化人，文化的含義非常豐富，但站在教師這個位置上來說，就是“以文化人”。文化作為人的存在方式，根本的追求是做人“文”化，由人文來化人。人只有在學習和創造文化的活動中，才能成為永遠幸福的人。這就是我們教師幸福的源泉所在。然而，讓教師扮演好文化人這個角色，并不是讓大家不食人間煙火，而是要在當今這個物欲橫流的社會保持我們的相對獨立性，堅守教師這個職業應該堅守的高尚的師德、高雅的情趣、高遠的目光、高潔的品位、高真個技藝、高貴的靈魂永不動搖。這樣以來，我們教師在這個社會生活和發展所需的一切會自然而有尊嚴的獲得。既然文化是我們教師獲得幸福的源泉，那么我們應該通過什么渠道來進步自身的文化修養呢？　　根本方法當然是讀書。師者，所以傳道、受業、解惑也。傳道即為完善人格，完善人……　　
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.bianbian123.com/dushubiji/1191513.html

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