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前言
在帶孩子這個(gè)問題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對待孩子，因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)是我們成長的結(jié)果，那可能不是愛。
兒童的智力來自于感覺，他們的感覺經(jīng)驗(yàn)成人無法替代。
第一章　兒童帶著什么來到這個(gè)世界？
人的成長過程實(shí)際上是一個(gè)心理的成長過程，而不是一個(gè)智力的成長過程，智力成長是附著在心理成長之上的。
第二章　兒童認(rèn)識世界的第一步
實(shí)際上技能不重要，6歲以前兒童根本就不用學(xué)習(xí)任何一門技能，他所要學(xué)的是掌握技能的方法。
詞語撲捉住了感覺，穩(wěn)固了感覺，清晰了感覺，加深了感覺，是模糊的稍縱即逝的感覺成為明晰的屬他的對象。這個(gè)東西就叫做“智力”。
第三章　智力來自哪里？
一個(gè)蒙特梭利教師成功的第一步就是當(dāng)他她拿出一樣教具，這個(gè)班里只有一兩個(gè)孩子對它感興趣，而不是全班孩子都不上去，那你教育的第一步就達(dá)到了。
個(gè)性，跟創(chuàng)造力是畫等號的。
有個(gè)性的人是指在思維上，在整個(gè)生存狀態(tài)上跟別人不一樣。
第四章　兒童必須自己感覺
理性提供了最初的動力和能量。各種印象被整理、排列起來服務(wù)于理性，兒童吸收他的最初的印象來扶助理性。
第五章　不同品質(zhì)的智力
兒童保留他所得到的清晰印象是絕對必要的，因?yàn)橹挥挟?dāng)這些印象清晰，并且對它們進(jìn)行了區(qū)分之后，他才能形成自己的智力。
被打罵的兒童在建立某一概念時(shí)，他的眼睛看到的不是一個(gè)客觀的現(xiàn)實(shí)，而是受刺激后的事物，世界就不是原本的世界，而是經(jīng)過他加工的世界，壓力使得孩子在把握事物時(shí)產(chǎn)生偏差，不能高度理解本質(zhì)問題。苦難，降臨到了孩子頭上。
那些得到愛和寬容的孩子在組織自我的過程中，因?yàn)閰^(qū)分能力沒有受到傷害，他們對事物的把握清晰、準(zhǔn)確，并能很好地確定下來。
如果你感知到孩子的心理，你跟他說了，這個(gè)問題就不做一個(gè)問題而存在了。
第六章　為什么兒童喜歡重復(fù)做一件事？
“如果反復(fù)進(jìn)行練習(xí)，就會完善兒童的心理感覺過程。”“反復(fù)練習(xí)是兒童的智力體操。”
教育兒童要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，從具體出發(fā)，從事實(shí)出發(fā)，從生活出發(fā)，盡量避免想象，這是模特梭利方法的重要原則。
教師教學(xué)時(shí)說的話必須要簡單，只引起名稱和他代表的物體或抽象概念之間的聯(lián)想。
第七章　智力的真正內(nèi)涵
哭除了表達(dá)情緒，又是兒童心智未及的一種表現(xiàn)。
我們對待孩子的態(tài)度一定要嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)。如果你不嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)，你可能就毀了孩子一輩子。
幼兒教師不能是一般意義上的教師，他應(yīng)當(dāng)是一個(gè)真善美的心理學(xué)家。
教師要準(zhǔn)備的不是教具、教室的環(huán)境，而是自己的精神，這才叫真正的準(zhǔn)備。
拿東西歸位，通過這樣的行為形成兒童的秩序感，然后為他的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。
我們需要用愛的方式逐漸地幫助孩子形成一個(gè)有序的環(huán)境，隨著孩子的成長我們和孩子一起照顧環(huán)境，然后幫助孩子，讓孩子自己照顧環(huán)境。
智力主要表現(xiàn)為歸納和演繹。演繹在生活中叫做“邏輯”。
孩子每一階段的生命不是空白的，它是由一個(gè)又一個(gè)敏感期建立起來的，他不發(fā)展這一方面，必然發(fā)展那一方面。
人的發(fā)展應(yīng)該是全方位的。人與人的差別在于對世界的感覺，你的感覺越細(xì)膩，越豐富，你生命的狀態(tài)會越好，你的感覺越粗糙，越簡陋，你的生命狀態(tài)就會越低。
第八章　感覺訓(xùn)練是兒童智力發(fā)展的唯一途徑
6歲以前的兒童主要進(jìn)行感覺訓(xùn)練。
兒童是自我教育的。
兒童的生命絕對不簡單，生命內(nèi)在的運(yùn)作是極其的智慧和神秘，沒有人能教得了兒童。
第九章　愛是土壤，愛是陽光，愛是兒童成長的一切
母愛的真正本質(zhì)在于關(guān)心孩子的成長，這也就意味著關(guān)心母親和孩子的分離。
父母越愛孩子，孩子也就越不依戀父母。
情緒往往是衡量愛的關(guān)鍵。
愛是兒童成長的最好食糧。
讓一個(gè)生命正蓬勃發(fā)展的孩子用心計(jì)獲取愛是可悲的。
家長如何學(xué)會愛孩子？你必須看一些經(jīng)典的書籍，了解兒童的成長規(guī)律和精神的建構(gòu)過程，明白人類的成長實(shí)際是精神成長的過程。
愛是什么呢？“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己意，不動怒……只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息的等待”。
“兒童是成人之父，兒童是人類之父，兒童是文明之父。”
第十章從愛走向獨(dú)立
愛是孩子獨(dú)立的前提，獨(dú)立是孩子被愛的結(jié)果。
一個(gè)快樂的孩子不會搞破壞，一個(gè)快樂的成人也不會去破壞。快樂的人類不會去毀壞財(cái)富、破壞環(huán)境、發(fā)動戰(zhàn)爭，他們只會有建設(shè)性的行為。
第十一章 “教”孩子可能就是奴役孩子
第十二章應(yīng)該怎樣理解孩子？
在人的一生中，拿出6年時(shí)間給孩子，并通過孩子發(fā)展自己，是最有價(jià)值的。
第十三章自由與紀(jì)律
紀(jì)律必須是建立在自由的基礎(chǔ)上。
專注是思維活動，專注產(chǎn)生智慧。
第十四章放下陳舊落后的教育經(jīng)驗(yàn)，走向理解的愛
警惕自己的潛意識，把潛意識提升上來，才叫真正的愛。
每一個(gè)孩子都會以自己的能力衡量他活動的范圍，通過這種衡量，他以后就能把握自己的行動，并正確地決定下一步的行動。
愛孩子這個(gè)問題，重要的就在于我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對待孩子，現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)早已過時(shí)了。
如果你愛孩子，你就應(yīng)該讓孩子按照自己的生命要求去發(fā)展。
兒童依靠吃來認(rèn)識世界，在6歲以前，這是他認(rèn)識世界的主要途徑。
愛孩子需要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)用正確的科學(xué)的意識取代過去從生活中積累下來的潛意識，然后再把正確的意識變成潛意識。
人的成長依靠什么呢？法律？道德？良心？都不是，依靠發(fā)自內(nèi)心的愛。
當(dāng)我們了解一個(gè)人時(shí)，我們通過他對待孩子的態(tài)度，就能知道他的狀態(tài)，人格狀態(tài)越統(tǒng)一的人，他的思想、語言、行為三者就越能融為一體。
第十五章發(fā)展心智與掌握知識
幼兒期學(xué)什么不重要，重要的是讓兒童自己發(fā)展自己的心智、生命、認(rèn)知能力、認(rèn)知技巧，這是最重要的。
沒有錯(cuò)誤的孩子，只有錯(cuò)誤的成人。
第十六章 “愛和自由”的教育實(shí)踐
兒童的審美高于成人。
“簡潔”是幼兒教學(xué)的妙法，它使語詞袒露，直指對象。
學(xué)會等待帶給孩子的益處是驚人的，孩子因?yàn)閷W(xué)會等待變得能夠處理許多問題，并從而建立良好的道德習(xí)慣。
老師所用語言必須規(guī)范，不能今天說“等待”，明天又換另外一個(gè)詞。
任何人都沒有暗示、強(qiáng)迫孩子把東西給別人的權(quán)利，也不能用夸獎和贊賞來刺激孩子把自己的東西給別人。
成人用語言來教育兒童沒有太大用處，但在動作的過程中，兒童會形成自己的經(jīng)驗(yàn)。
教師只是一個(gè)啟發(fā)者、觀察者、環(huán)境保護(hù)者，而不是教兒童怎么做。
第十七章因?yàn)橛袗鄱槒模驗(yàn)橛幸庵径軌蝽槒?br> 我們談?wù)摰絻和犯駮r(shí)，都要談到兩點(diǎn)，一是順從，二是意志。
兒童的品格、人格、智力的形成，完全依賴于他自己，根本不依賴成人。
零到6歲發(fā)展精神胚胎，把精神胚胎實(shí)體化的這個(gè)過程是建設(shè)性的。
兒童必須通過生活自立而獲得身體上的獨(dú)立；必須通過自由的選擇而獲得意志上的獨(dú)立；必須通過不受干擾的工作而獲得思想上的獨(dú)立。
意志只有憑借一個(gè)人自身的力量才能得到發(fā)展，兒童的想象力、創(chuàng)造力、意志力是在他們自發(fā)的活動中建立起來的，并不依靠我們沒完沒了的說教，我們不能把兒童的意志和想象閑置，意志一旦被閑置起來，一個(gè)人就會失去了成功的品質(zhì)。
第十八章孩子達(dá)到順從的三個(gè)階段
所有的兒童發(fā)火、發(fā)脾氣都是有原因的，都是因?yàn)槟撤N需求、某種發(fā)展的愿望沒有得到滿足。
順從的第一個(gè)階段是：兒童能夠順從，但并非總是如此。順從的第二個(gè)階段是：兒童不再因缺乏控制而導(dǎo)致障礙。第三階段，兒童會渴望順從，這時(shí)順從只是轉(zhuǎn)向他認(rèn)為優(yōu)秀的人。
第十九章兒童的優(yōu)秀品格如何形成
不道德不是來自于道德本身，而是來自于他的意志，他控制不住自己。
正常的孩子，他不愿跟隨便什么人都接觸，因?yàn)橛行┤瞬焕斫馑?br> 一個(gè)人的能力并不取決于他讀了多少書，而取決于他人格的完善，這樣人在心理上沒有障礙。
沒有障礙的人身上有一種力量，這種力量驅(qū)使他把所有注意力都集中在一件事上，他一心一意要把這件事辦好。
第二十章怎樣努力才能為孩子創(chuàng)造好環(huán)境？
孩子就是這樣學(xué)習(xí)知識的，在快樂中不知不覺學(xué)會，并把這種素質(zhì)、這種能力自覺運(yùn)用到他一生的生活中。
兒童是從哪兒獲得能量的？兒童依靠我們的愛而獲得安全感發(fā)展他自己。如果我們不能給兒童足夠的愛的能量，兒童就不可能發(fā)展得很好。
兒童時(shí)期是屬于自然的一部分。
你只要不斷發(fā)展自己，你就能夠達(dá)到一定的水平。
第二十一章關(guān)于“吃”的生理和心理問題
給孩子建立一種別人的東西不能動、自己的東西可以自由支配的道德觀念。這種秩序（可能還沒成為觀念）一旦建立，就是一個(gè)生活的基本準(zhǔn)則，也是道德的萌芽。
經(jīng)濟(jì)條件的好壞在我看來并不影響孩子的發(fā)展，錢多錢少都沒有關(guān)系，你可以根據(jù)自己的條件決定給孩子買東西的錢數(shù)。問題的關(guān)鍵在于你是否把選擇的自由交給了孩子。
第二十二章孩子的問題出在哪兒？
兒童所有的欺騙都有一個(gè)根源，兒童不能實(shí)現(xiàn)他發(fā)展的原始計(jì)劃，在他的發(fā)展期遇到了一個(gè)有敵意的環(huán)境，他的潛在能量本應(yīng)該通過實(shí)體化的過程展現(xiàn)出來。
兒童在兩歲左右的時(shí)候會不斷地，去尋找一些會動會響的東西玩。
心靈本身應(yīng)該是通過自發(fā)的體力活動來塑造。
兒童的整個(gè)心智發(fā)展是一個(gè)活動的過程，他就是通過自己做來發(fā)展自己的心智。
父母對兒童真正的愛就是關(guān)心他的成長。
游戲就是游戲，當(dāng)我們試圖把知識放入游戲中，久了就會出現(xiàn)學(xué)習(xí)上的心理障礙。
第二十三章蒙氏教育思想適合中國的孩子嗎？
觀念與方法都不能忽視觀念重于方法觀念決定教育的走向。
附錄
孩子明確地知道，你話說了一套，背后還存在著另外一套，兒童的狀態(tài)是直接了解你背后的那一套。
我們從小是被權(quán)威斗爭出來的孩子，我們成人之后，自然會沿用這套模式，我們變得都不會跟孩子說話了。
兒童只有在童年成長的過程中受到了父母的關(guān)注和愛，受到了父母的重視，在他0~12歲期間，在他所在的幼兒園和學(xué)校里，得到了這樣作為人的尊重，這種愛、這種價(jià)值感才會牢牢地構(gòu)建在自己的生命中。
愛必須學(xué)會表達(dá)出來，愛必須學(xué)會表現(xiàn)在動作中，愛必須學(xué)會表現(xiàn)在跟孩子每一個(gè)擁抱上，每一個(gè)眼神里，每一個(gè)感覺中，這樣兒童才可以收到愛。
40歲的時(shí)候，人的成長才完全，一個(gè)循環(huán)到40歲完成，生命真正的意義才重新開始。
自由是指兒童的行為、心理、意志、情感不受外力的支配和壓迫。
靠規(guī)則來管理你的孩子，靠規(guī)則來管理你的家庭，你要跟孩子有一個(gè)約定，夫妻兩個(gè)人要有一個(gè)約定，在這個(gè)約定之內(nèi)是不能走出去的。
6歲以前的兒童，如果他的行為會傷害到別人怎么辦？我們不是指責(zé)他，說“你看你又這樣了”，而是把他抱起來走開。我們每一次把他抱起來走開，孩子的內(nèi)在會整合的，孩子會想：“我每次做這個(gè)事情，好像就不可以，我每次做這個(gè)事情，我媽媽就會把我抱走。”所以下次就知道該怎么做了。
規(guī)則不是桎梏孩子的，規(guī)則是保證每個(gè)孩子在生存環(huán)境中都能夠獲得愛和自由，獲得尊重。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.bianbian123.com/dushubiji/1106346.html

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