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《藤野先生》設(shè)計(jì)
目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1．積累“緋紅、標(biāo)致、落第、詰責(zé)、油光可鑒、深惡痛疾、抑揚(yáng)頓挫”等詞語(yǔ)。
2．檢索資料，掌握散集《朝花夕拾》的寫作背景。
能力目標(biāo)
1．學(xué)習(xí)本選取典型事例和抓住主要特征刻畫人物形象、突出人物品質(zhì)的寫法。
2．辨析詞語(yǔ)的感情色彩，分析“無(wú)非”“實(shí)在”“大概”“居然”“似乎”等副詞對(duì)表達(dá)意的作用。
3．理清脈，把握本的敘述線索。
情感目標(biāo)
1．學(xué)習(xí)藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、熱誠(chéng)正直的高尚品質(zhì)。
2．感受字里行間透出的愛(ài)國(guó)情感。
教學(xué)重點(diǎn)
1．理解選取典型事例突出人物品質(zhì)的寫法。
2．品評(píng)重點(diǎn)句段，領(lǐng)會(huì)思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)
聯(lián)系背景解讀本的主旨，思考和感悟人生意義。
教學(xué)設(shè)計(jì)思路
1．誦讀法。表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的真摯懷念，思想感情豐富深刻。引導(dǎo)學(xué)生揣摩品讀重點(diǎn)句段，悉心體會(huì)作品的結(jié)構(gòu)方法和富含濃郁感情的語(yǔ)言。
2．研討探究法。散回憶了作者在日本的留學(xué)生活和棄醫(yī)從的思想變化，材料雖多卻井然有序。引導(dǎo)學(xué)生研析重要句段，如反語(yǔ)、副詞的表意等，以準(zhǔn)確深入把握作者的寫作意圖。
教具準(zhǔn)備
多媒體CAI投影儀
時(shí)安排
2時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
簡(jiǎn)介散集《朝花夕拾》和時(shí)代背景材料。引導(dǎo)誦讀，整體感知意，理清思路。通過(guò)研讀典型事例，分析人物形象。
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
同學(xué)們，憶及老師，三味書屋中“極方正、質(zhì)樸、博學(xué)”的壽鏡吾先生令童年魯迅信服、敬畏，而在日本仙臺(tái)醫(yī)專留學(xué)時(shí)與藤野先生的交往，則如日后魯迅在回憶中所說(shuō)的：“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹�中，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)。”那么藤野先生是怎樣的一個(gè)人？是什么讓魯迅這樣深情感念呢？今天，我們將一起去感受這段難忘的經(jīng)歷、這位給魯迅以鞭策的先生。(板書題、作者)
二、資料助讀
(投影)
1．《朝花夕拾》
《朝花夕拾》這本散集，是魯迅在北京至廈門這段時(shí)間寫的，在廣州編定。其時(shí)正是魯迅生活中最輾轉(zhuǎn)流徙，心情最苦悶的時(shí)候。為了“在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜”，魯迅只能借回憶舊時(shí)的美好的事物，排除眼前的苦悶，尋一點(diǎn)“閑靜”，寄一絲安慰。《從百草園到三味書屋》正是在廈門大學(xué)的圖書館樓上寫的，當(dāng)時(shí)他“是被學(xué)者們擠出了集團(tuán)之后”，只好借這樣一朵兒時(shí)的“小花”，排遣寂寞。這是一。第二，《小引》還說(shuō)明，原集名是《舊事重提》，編定時(shí)，“我還替它改了一個(gè)名稱：《朝花夕拾》”這一改動(dòng)，是為了更符合散的內(nèi)容實(shí)際。因?yàn)椋�在苦悶失望中的魯迅，�?dāng)時(shí)常常回憶起兒時(shí)的故鄉(xiāng)的瓜果。這組散，正是浸透著兒時(shí)故鄉(xiāng)瓜果的清新甜美的滋味的小品，就像魯迅書桌上那盆“水橫枝”，樹葉青蔥得可愛(ài)。所以魯迅把這美好的回憶散，比作一組晨光里綻開(kāi)的花朵。拾自賞，自慰，而并不是直接為了戰(zhàn)斗。可以說(shuō)，《朝花夕拾》是一曲少年時(shí)代生活的戀歌，而不是投向敵人的投槍和匕首。
2．時(shí)代背景
(1)魯迅留學(xué)日本期間的經(jīng)歷：
1902年4月，去日本留學(xué)，人東京弘學(xué)院補(bǔ)習(xí)日語(yǔ)。積極參加反清愛(ài)國(guó)活動(dòng)，在《自題小像》詩(shī)中發(fā)出“我以我血薦軒轅”的誓言。
1904年，人仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)。兩年后棄醫(yī)從，想從改變國(guó)民精神人手，挽救民族危亡。
1906年，到東京開(kāi)始學(xué)活動(dòng)。
1908年，從太炎學(xué)《說(shuō)解字》，并加入光復(fù)會(huì)。
1909年8月，由日本回國(guó)。
(2)這篇散記敘了作者1902年至1906年在日本留學(xué)的生活片斷。寫作時(shí)間則是在離別藤野的二十余年后的1926年10月12日。魯迅到日本，最初，“夢(mèng)很美滿，預(yù)備畢業(yè)回，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰”，仙臺(tái)醫(yī)專學(xué)醫(yī)時(shí)，觀看反映日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的影片中神情麻木的中國(guó)人給魯迅以很大刺激，促進(jìn)了他棄醫(yī)從的思想轉(zhuǎn)變，決心用藝作為武器進(jìn)行戰(zhàn)斗，喚醒國(guó)民靈魂。寫作此時(shí)，正當(dāng)“三•一八”隆案發(fā)生后，魯迅積極支持愛(ài)國(guó)青年學(xué)生的正義行動(dòng)，與反動(dòng)軍閥以及反動(dòng)人進(jìn)行斗爭(zhēng)，用戰(zhàn)斗的抨擊“正人君子”的迫害，抒發(fā)強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感。
三、誦讀，整體感知意
1．學(xué)生默讀，初步感知意。標(biāo)示段序，并疏解疑難字詞。
2．學(xué)生情讀全，理清思路，把握敘述線索。思考：
(1)在這篇回憶性散中，作者寫了早年在日本留學(xué)時(shí)期的生活。在這段經(jīng)歷中，作者轉(zhuǎn)換了三個(gè)地點(diǎn)，請(qǐng)找出中表明地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的語(yǔ)句。
(2)標(biāo)題是對(duì)全思想內(nèi)容鮮明精練的概括。據(jù)此，你認(rèn)為是以什么為中心記敘的，敘述線索又是什么？請(qǐng)結(jié)合意談出自己的理解。
(3)除直接寫藤野先生外，還寫了哪些內(nèi)容？這些材料是圍繞什么線索組織的？
師生互動(dòng)交流，探究意。明確：
(1)“東京也無(wú)非是這樣”“我就往仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校去”“我離開(kāi)仙臺(tái)之后”。
(2)本以作者與藤野先生的交往為敘事線索，圍繞表現(xiàn)藤野先生的崇高品質(zhì)這——中心組織材料。開(kāi)頭寫在東京的所見(jiàn)所感是作者往仙臺(tái)的緣由，接著寫初到仙臺(tái)受到優(yōu)待，與藤野先生的相識(shí)、相處、離別。最后寫離開(kāi)仙臺(tái)后對(duì)藤野先生的懷念。
(3)在東京清國(guó)留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞的惡濁、庸俗的生活，赴仙臺(tái)途中對(duì)日暮里和水戶的深刻印象，受到仙臺(tái)醫(yī)專的職員的優(yōu)待，日本“愛(ài)國(guó)青年”的尋釁和看電影事，棄醫(yī)從的思想轉(zhuǎn)變。作者兩次易地求學(xué)，兩次輾轉(zhuǎn)奔波，無(wú)不貫穿著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷。開(kāi)頭寫對(duì)東京清國(guó)留學(xué)生的失望和厭惡，是作者愛(ài)國(guó)思想的表現(xiàn)；即便是往仙臺(tái)途中記得的“日暮里”，也有“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是”的家國(guó)愁思；記得“水戶”，也是因?yàn)檫@里是富有民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)情感的抗清志士朱舜水客死之地，是作者愛(ài)國(guó)感情的又一表現(xiàn)；對(duì)初到仙臺(tái)受到優(yōu)待非同尋常的理解，也是強(qiáng)烈民族自尊心的表現(xiàn)；對(duì)藤野先生的敬仰，也主要是因?yàn)樗�能不懷民族偏�?jiàn)，真誠(chéng)幫助中國(guó)學(xué)生；最后，把懷念藤野先生的深情化為實(shí)際行動(dòng)。
四、研讀，分析藤野形象
1．學(xué)生采用跳讀方式，閱讀有關(guān)寫藤野先生的內(nèi)容。
2．學(xué)生根據(jù)閱讀感知，以“藤野先生是一個(gè)的人”的形式組織語(yǔ)句，選擇角度概括人物形象。
學(xué)生積極思考，精彩發(fā)言。教師引導(dǎo)、提示：
(1)特點(diǎn)鮮明的肖像：
“黑瘦”“八字須”“戴著眼鏡”的醫(yī)學(xué)教授
(2)生活習(xí)慣角度
生活儉樸
(3)治學(xué)角度
認(rèn)真負(fù)責(zé)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)
(4)對(duì)待學(xué)生角度
熱情誠(chéng)懇、循循善誘
3．研討：
(1)中具體寫了與藤野先生相識(shí)相處的四個(gè)典型事例，分別表現(xiàn)了藤野先生的什么精神性格？
(2)“我”對(duì)藤野先生懷有一種什么感情？引用內(nèi)容簡(jiǎn)要回答。
學(xué)生交流研討結(jié)果，教師明確：
(1)中選取的四個(gè)典型事例，從不同側(cè)面表現(xiàn)了藤野先生的高貴品質(zhì)。
①主動(dòng)關(guān)心“我”的學(xué)習(xí)，認(rèn)真為“我”改講義。“過(guò)了一星期，大約是星期六，他使助手叫我了”“此后每一星期要送給他看一回”“原我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過(guò)了，不但增加了許多脫漏的地方，連法的錯(cuò)誤，也都一一訂正。這樣一直繼續(xù)到教完了他擔(dān)任的功”，這些表現(xiàn)了藤野先生自始至終認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神。
②為“我”改正解剖圖。體現(xiàn)了藤野先生對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求和循循善誘。
③關(guān)心解剖實(shí)習(xí)。從中可以看出，藤野先生一直關(guān)心“我”的學(xué)習(xí)，一直惦記著“我”的解剖實(shí)習(xí)，“我”考試及格了，他很高興，如釋重負(fù)。
④向“我”了解中國(guó)女人裹腳。這事表現(xiàn)了他對(duì)骨學(xué)的興趣和求實(shí)精神。
(2)“我”對(duì)藤野先生的情感首先是感激、懷念，體現(xiàn)在：
①裝訂收藏講義；
②懸掛先生照片；
③多寫把懷念之情化為斗爭(zhēng)的勇氣和力量。然后是因“狀況無(wú)聊”對(duì)沒(méi)有寄信和照片的愧疚之情。
4．學(xué)生自由朗讀，體會(huì)豐富深刻的思想感情。
第二時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
研讀精彩語(yǔ)段，體味富含感情色彩的語(yǔ)言。體驗(yàn)反思，理解主旨。
一、檢查作業(yè)
采用小組自改互查的方式，組長(zhǎng)點(diǎn)評(píng)完成情況。
二、研讀關(guān)鍵語(yǔ)段，深透理解意
1．指名學(xué)生朗讀1、2語(yǔ)段，思考：
(1)“東京也無(wú)非是這樣”與后哪幾句話相呼應(yīng)？流露出作者怎樣的情緒？
(2)“實(shí)在標(biāo)致極了”改為“實(shí)在丑極了”可以嗎？
學(xué)生交流后回答，教師明確：
(1)與“到別的地方去看看，如何呢？我就往仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校去”呼應(yīng)。作者以極其厭惡的情緒和辛辣諷刺的筆觸，描寫了東京清國(guó)留學(xué)生惡濁庸俗的生活。“我以我血薦軒轅”的遠(yuǎn)大抱負(fù)與灰色的環(huán)境形成了尖銳的矛盾，失望、痛苦、厭惡的復(fù)雜心緒包容在這感慨良多的一句話里面。反襯出一個(gè)愛(ài)國(guó)志士憂國(guó)憂民的悲憤。
(2)句中“標(biāo)致”是反語(yǔ)，用以諷刺。“實(shí)在”表示“的確”的意思，用“實(shí)在”加強(qiáng)“標(biāo)致”，增強(qiáng)了這一反語(yǔ)的諷刺力量，更強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)清國(guó)留學(xué)生的鄙夷和反感。而改動(dòng)后則語(yǔ)意直露，缺乏了諷刺意味。
2．學(xué)生集體誦讀第5語(yǔ)段，思考：
(1)初到仙臺(tái)的“我”受到優(yōu)待，究其緣由是“物以希為貴”，那么句中的“大概”可以用“因?yàn)椤碧娲鷨幔?br>(2)“居然睡安穩(wěn)了”句中“居然”是什么意思？對(duì)表達(dá)思想感情有什么作用？
教師點(diǎn)撥：
(1)“大概”表示似有此事，但不完全肯定，與句末語(yǔ)氣的“罷”合用，更加強(qiáng)了不肯定語(yǔ)氣。作者用詼諧的口氣猜測(cè)他在仙臺(tái)受“優(yōu)待”的原因，有點(diǎn)自謙、自喜，還有點(diǎn)隱含的感激之情。作者把初到仙臺(tái)受到的優(yōu)待，推斷為“物以希為貴”，包含著一個(gè)弱國(guó)國(guó)民的辛酸，同時(shí)也反映出作者強(qiáng)烈的民族自尊心。而“因?yàn)椤眲t表達(dá)不出這層意味。
(2)“居然”表示出乎意料，想不到。前面說(shuō)明這個(gè)客店居住條不好，不易安睡，但出乎意料的睡安穩(wěn)了，表露了作者對(duì)生活環(huán)境的惡劣不以為意。“居然”一詞加強(qiáng)了整個(gè)句子的幽默感。
3．學(xué)生自讀第24至31語(yǔ)段，合作探究：
(1)怎樣理解“中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了：也無(wú)怪他們疑惑”這句話？
(2)“在講堂里的還有一個(gè)我。”作者為什么要這樣特意寫明呢？
(3)“他們也何嘗不酒醉似的喝采”句中“何嘗”是什么意思？
(4)匿名信和看電影事促成作者棄醫(yī)從的轉(zhuǎn)變，對(duì)這兩事的敘述側(cè)重點(diǎn)有什么不同？
學(xué)生思考、交流后發(fā)言，教師明確：
(1)這是在考試風(fēng)波一事使作者的民族自尊心和人格受到極大傷害后寫下的一句極為憤慨的話。這句話不是直接、正面表述作者的憤慨，而是以歧視中國(guó)的日本人的心理寫的：在他們看，貧弱中國(guó)的國(guó)民是低能兒，分?jǐn)?shù)六十分以上，是老師漏題，而不是個(gè)人能力所能達(dá)到的。這種出于偏見(jiàn)而武斷作結(jié)論，侮辱人格的做法引起作者極大憤慨，這種憤慨不僅是因個(gè)人的人格遭到侮辱，更因民族衰弱在列強(qiáng)面前遭到歧視而產(chǎn)生的悲哀。所以這句話表達(dá)了作者極強(qiáng)的民族自尊心和憂盼祖國(guó)強(qiáng)盛的愿望。
(2)中看電影事中所敘述的中國(guó)人的情形，是依著一個(gè)要被槍斃的中國(guó)人、一群圍著看槍斃的中國(guó)人和一個(gè)“我”的次序說(shuō)的。特意寫明：“在講堂里的還有一個(gè)我”說(shuō)明作者沒(méi)有把自己看做局外人，旁觀者。
(3)“何嘗”與“不”連用，以反詰的語(yǔ)氣加強(qiáng)肯定，說(shuō)明他們無(wú)一例外的幸災(zāi)樂(lè)禍，麻木不仁，強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)人們精神麻木的極其沉痛的情感。“酒醉似的喝采”原指日本學(xué)生看到槍斃中國(guó)人時(shí)興高采烈的表現(xiàn)。句中的“他們”指麻木的中國(guó)人。
(4)匿名信事例中作者有意揭示日本“愛(ài)國(guó)青年”的荒謬邏輯，表現(xiàn)在遭受屈辱后極為辛酸和憤懣的感情。看電影事反映作者難以抑制的激憤。這兩事各有側(cè)重，第一事側(cè)重寫弱國(guó)國(guó)民受人歧視，從而激發(fā)作者立志使自己祖國(guó)富強(qiáng)的志向，第二事寫中國(guó)國(guó)民的不覺(jué)悟——這是造成民族衰弱的重要原因之一，這兩事促使作者棄醫(yī)從。
4．學(xué)生自讀38語(yǔ)段，教師點(diǎn)撥：
語(yǔ)段中“良心發(fā)現(xiàn)”一詞是指作者熱愛(ài)祖國(guó)、勇于斗爭(zhēng)的思想受到觸動(dòng)；“增加勇氣”是指作者長(zhǎng)期遭受反動(dòng)勢(shì)力的迫害，一想到藤野先生對(duì)自己乃至對(duì)中國(guó)的希望，便增加了勇氣；“正人君子”指帝國(guó)主義、封建勢(shì)力、反動(dòng)政府的御用人等。這句話的意思是作者決心以筆做刀槍，與反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底，為中國(guó)的光明繼續(xù)奮斗。這一結(jié)尾，把對(duì)藤野先生的深切懷念之情與愛(ài)國(guó)主義思想統(tǒng)一起，把對(duì)往事的回憶與現(xiàn)實(shí)政治斗爭(zhēng)結(jié)合起，從而深化了主題，使更具現(xiàn)實(shí)意義。
5．學(xué)生齊讀1、5、24～31、36—38語(yǔ)段，體會(huì)作者的思想感情。
誦讀要求：第1段要讀出辛辣嘲諷意味，第5段以輕松親切語(yǔ)調(diào)表現(xiàn)友好之情，24～31段則充滿憤激，36～38段應(yīng)滿溢感激。
三、合作研討，體驗(yàn)反思
1．關(guān)于主旨的理解，論爭(zhēng)頗為熱烈，對(duì)于下面的說(shuō)法，你更傾向于哪一種？
(1)標(biāo)題是“藤野先生”，主要贊揚(yáng)藤野先生的高貴品格。
(2)大半內(nèi)容寫作者的經(jīng)歷和思想，主要表現(xiàn)作者的愛(ài)國(guó)主義思想感情。
(3)寫作者人生道路上的一段往事，因此既寫了藤野先生，又寫了自己的思想歷程。
學(xué)生各抒己見(jiàn)，激烈爭(zhēng)論。教師提供參考意見(jiàn)如下：
較傾向于第(1)種：“贊揚(yáng)藤野先生的高貴品格”為這篇回憶散的主旨和本意。
理由：
第一，散敘述的焦點(diǎn)是藤野先生，的主題自然和藤野先生有直接關(guān)系，恰如結(jié)尾處點(diǎn)明的“他的性格在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”。而從作品的實(shí)際效果看，給人印象最深的，是藤野先生的容貌和言行，是藤野先生的性格和品德。
第二，從全的結(jié)構(gòu)看，是圍繞藤野先生這個(gè)中心組織材料的，雖說(shuō)也貫穿著作者的愛(ài)國(guó)主義思想感情，但前者是明線，后者是暗線。也正因作品飽含的愛(ài)國(guó)主義感情，從而使藤野的形象更為感人，可以說(shuō)，愛(ài)國(guó)感情是的“底色”和背景。
第三，魯迅一直懷念藤野先生。1935年，日本巖波庫(kù)要出《魯迅全集》，譯者增田涉寫信征求選意見(jiàn)，魯迅回信說(shuō)：“請(qǐng)你全權(quán)處理好了。在我看，非放進(jìn)不可的東西是沒(méi)有了。不過(guò)《藤野先生》一篇請(qǐng)你譯出加入。”1936年魯迅又向到上海的增田涉打聽(tīng)藤野的近況，可見(jiàn)其懷念之情。所以說(shuō)，歌頌藤野先生是的主旨。
2．魯迅棄醫(yī)從的人生選擇對(duì)你有什么啟示？請(qǐng)聯(lián)系自身思考人生的意義。
學(xué)生積極發(fā)言，教師引導(dǎo)、鼓勵(lì)。
四、堂小結(jié)
欣賞一篇優(yōu)秀的作品，就像品味陳年佳釀，只有用心體悟，才能獲得心靈的飛躍和思想的升華。魯迅的尤為如此。走進(jìn)散《藤野先生》，使我們更親近地觸摸了魯迅奮然前行的心跡，更深透理解了魯迅感念師恩的豐富內(nèi)涵。藤野先生，令魯迅感念，更鐫刻在讀者的心中，愿我們?cè)陉P(guān)愛(ài)的沐浴中，生活的天空更為湛藍(lán)、亮麗。



本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.bianbian123.com/chuer/49340.html

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